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    守望台2003年 | 1月1日
    • 猶太制度的終結

      3.耶路撒冷的毀滅跟龐培和赫庫蘭尼姆的災難有什麼相似之處?

      3 可是在此之前九年,耶路撒冷的毀滅比龐培和赫庫蘭尼姆所經歷的災難,有過之而無不及,只不過當時耶路撒冷所遭受的,是人為災難而已。有人把這場毀滅稱為「有史以來最可怕的圍城之一」,據說當時有一百多萬猶太人喪生。跟龐培和赫庫蘭尼姆一樣,耶路撒冷在毀滅之前也受到警告。

      4.耶穌就制度終結向門徒發出警告時,提到什麼徵兆?徵兆怎樣在1世紀初次應驗?

      4 耶穌基督預告耶路撒冷將要毀滅,但事前必有令人不安的徵兆,例如戰爭、糧荒、地震和不法的事,假先知也會活躍起來,而且上帝王國的好消息會傳遍天下。(馬太福音24:4-7,11-14)雖然耶穌的話主要指今天的情況,但在1世紀也曾小規模地應驗。歷史表明,當時猶地亞確曾發生嚴重的饑荒。(使徒行傳11:28)猶太歷史學家約瑟夫斯說,耶路撒冷毀滅前不久,附近曾經發生地震。毀滅臨近時,猶太人一再發生暴亂和政黨仇殺,有外邦人雜居的幾個城市也都有大屠殺。另一方面,上帝王國的好消息卻傳遍「天下受造的眾生」。(歌羅西書1:23)

      5,6.(甲)公元66年, 耶穌所說的什麼預言應驗了?(乙)耶路撒冷在公元70年毀滅時,死亡人數為什麼那麼多?

      5 公元66年,猶太人反叛羅馬,於是紹塞斯·加盧斯領兵圍困耶路撒冷,門徒就想起耶穌的話:「你們看見耶路撒冷被安營的軍隊包圍,就知道城快要荒涼了。到時,在猶地亞的,要逃到山上去;在城裡的,要出來;在鄉下的,不要進城」。(路加福音21:20,21)這是離開耶路撒冷的時候了。但怎樣離開呢?出人意表的是,加盧斯突然退兵,讓身處耶路撒冷和猶地亞的基督徒能聽從耶穌的話,逃到山上去。(馬太福音24:15,16)

      6 過了四年,大約在逾越節的時候,提圖斯將軍率領羅馬大軍再來耶路撒冷,決心平息猶太人的叛亂。羅馬軍隊「用尖柱築壘」圍城,以防猶太人逃跑。(路加福音19:43,44)雖然戰事一觸即發,可是猶太人仍從羅馬帝國各地湧到耶路撒冷去守逾越節,結果都被困住了!約瑟夫斯說,在羅馬軍隊圍城期間傷亡的人,多半是這批不幸的旅客。a耶路撒冷最後陷落,喪生的人佔羅馬帝國猶太人口的七分之一。耶路撒冷和聖殿被摧毀時,以摩西律法為基礎的猶太政權和宗教制度,從此就消失了。b(馬可福音13:1,2)

      7.忠心的基督徒為什麼能夠渡過耶路撒冷的毀滅?

      7 公元70年,耶路撒冷的猶太裔基督徒本可像城內其他人一樣喪命或成為奴隸。不過歷史表明,他們聽從耶穌在三十七年前發出的警告,離開了耶路撒冷,而且再也沒有回去。

  • 現今更要時刻警醒!
    守望台2003年 | 1月1日
    • a 公元1世紀,耶路撒冷城的居民不大可能超過十二萬。優西比烏斯估計,在公元70年,有大約三十萬人從猶地亞行省前往耶路撒冷守逾越節,其餘喪生的人必然來自帝國其他行省。

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