耶穌能做木工，能施行奇跡，又能治病救人。不過，人們既沒有稱耶穌為木匠，也沒有稱他為施行奇跡的人或醫生，卻稱他為老師。耶穌一生中最重要的工作確實是「教導人，傳講王國的好消息」。（馬太福音4:23）身為耶穌的門徒，我們也致力於傳道教人的工作。在這個部分，我們會看看耶穌的榜樣，以及我們可以怎樣向他學習。

1-4．（甲）耶穌怎樣巧妙地教導一個撒馬利亞女人？這帶來什麼結果？（乙）使徒們對這件事有什麼反應？

耶穌和使徒們從猶地亞長途跋涉前往北面的加利利，最短的路線也得走大約三天，途中必經撒馬利亞。他們走了很久，約莫中午時分到達一座叫敘加的小城附近，就停下來休息。

² 當使徒去買食物的時候，耶穌在城外一個井旁休息。有個女人走過來打水。既然「旅途很勞累」，耶穌本可以只管閉目養神，任憑這個撒馬利亞女人打水後離去，完全不理會她。（約翰福音4:6）這個女人可能也認為沒有猶太人會理睬她，本書第4章曾解釋過背後的原因。然而，耶穌卻主動跟她說話。

³ 耶穌一開始就打了個比喻，而且是從這個女人的日常生活取材的。事實上，他就地取材，看見女人來打水，就以水為喻。耶穌說有一種水能使人得到永遠的生命，讓人跟上帝更親近。有好幾次，女人的話本可以引起爭論。a可是，耶穌巧妙地繞開了，繼續他的話題。耶穌集中講述正確的崇拜和耶和華上帝。耶穌的話產生了不小的影響，因為女人向城裡的人轉述了他的話，於是他們都想聽聽耶穌說什麼。（約翰福音4:3-42）

⁴ 使徒們回來時，對於耶穌在井旁所作的美好見證有什麼反應呢？沒有跡象顯示他們為此而高興。他們看見耶穌跟這個女人說話，感到大惑不解，看來他們沒有跟這個女人說話。女人離去後，使徒勸耶穌吃點他們帶回來的食物，耶穌卻對他們說：「我有食物吃，是你們不知道的。」起初，使徒摸不著頭腦，以為耶穌真的吃了什麼。耶穌於是解釋說：「我的食物就是執行派我來的那位的旨意，完成他的工作。」（約翰福音4:32,34）耶穌這樣說是要讓使徒們知道，他一生的首要工作比吃東西重要得多。他希望使徒們對這項工作也有同樣的態度。那到底是什麼工作呢？

5．耶穌一生的首要工作是什麼？本章會探討什麼問題？

⁵ 耶穌曾說：「我也要……宣揚上帝王國的好消息，因為我是為了這件事被派來的。」（路加福音4:43）沒錯，耶穌被派去傳講上帝王國的好消息，教導人認識這個王國。b今天跟隨耶穌的人也要從事這項工作。因此，我們應該細想一下：耶穌為什麼向人傳道？他傳講的是什麼信息？他對這個任務有怎樣的態度？

耶穌為什麼向人傳道

6,7．耶穌希望每個「導師」都對傳講王國好消息有怎樣的態度？請用比喻說明一下。

⁶ 讓我們先看看耶穌對他傳講的真理有怎樣的態度，再看看他對教導的人有怎樣的感情。為了說明自己傳講耶和華所教的真理時有什麼感覺，耶穌打了個生動的比喻。他說：「任何受過教導，學習過天上王國的導師都像一個家的主人，從自己的寶庫裡把新的和舊的東西都拿出來。」（馬太福音13:52）為什麼比喻中的一家之主把寶庫裡的東西都拿出來？

⁷ 古代的希西家王有一次為了炫耀財物，就向人展示寶庫裡的東西，這導致了可悲的後果。（列王紀下20:13-20）可是，上述比喻中的一家之主卻不是為了炫耀。那麼，他把寶庫裡的東西拿出來，原因是什麼呢？請先想想以下比喻。假如你去拜訪一位備受敬重的教師，他從抽屜裡取出兩封信來，一封因年長日久而發黃了，另一封則比較新。這兩封信都是他父親寫給他的，發黃的那封信是幾十年前寫的，當時他還是個小孩子；較新的則是最近寫的。他眼裡露出興奮的神情，告訴你他多麼珍視這兩封信，信中的囑咐改變了他的人生，他深信那些囑咐也對你有幫助。這兩封信顯然是他的珍藏，是他心目中的至寶。（路加福音6:45）他拿出來給你看，既不是要炫耀什麼，也不是要牟取什麼利益，而是要幫助你，讓你知道這些信大有價值。

8．為什麼我們有充分理由把所學的聖經真理視為珍寶？

⁸ 偉大的導師耶穌教導人認識上帝的真理，原因也類似。在他心目中，上帝的真理是無價寶。他既喜愛這些真理，也切望教導人認識這些真理。耶穌希望所有「導師」，也就是所有跟隨他的人，都有這種態度。我們有沒有這種態度呢？我們有充分理由喜愛從聖經學到的每項真理，無論是久已珍視的，還是新近領悟的，在我們心目中都是寶貴的。我們繼續喜愛耶和華所教的真理，滿腔熱誠地向人談論，就表明我們像耶穌那樣熱愛真理。

9．（甲）耶穌怎樣看待他教導的人？（乙）在待人方面，我們可以怎樣效法耶穌？

⁹ 耶穌也愛他教導的人，本書第三部分會詳述這點。聖經預告，彌賽亞會「憐惜寒微的窮人」。（詩篇72:13）耶穌確實很關心人。他關心他們受什麼思想和精神影響，有什麼重擔壓在心頭，有什麼因素妨礙他們明白真理。（馬太福音11:28；16:13；23:13,15）請回想那個撒馬利亞女人。耶穌對她的關注無疑令她深受感動。那個女人發覺耶穌很了解她的情況，因此確信耶穌是個先知，還把耶穌的事告訴別人。（約翰福音4:16-19,39）當然，作為耶穌的門徒，我們沒有能力洞悉人心，但我們可以像耶穌那樣關懷別人。我們傳道時可以按照對方的需要、難題或關注的事去調整話題。

耶穌傳講什麼信息

10,11．（甲）耶穌傳講什麼信息？（乙）為什麼有必要設立上帝的王國？

¹⁰ 耶穌傳講什麼信息呢？今天有許多教會聲稱代表耶穌，你如果向他們尋求這個問題的答案，也許會以為耶穌傳講的是某種社會福音，提倡政治改革，或強調個人的得救是最重要的事。可是，正如上文指出，耶穌清楚地說自己要「宣揚上帝王國的好消息」。上帝王國的好消息包含什麼呢？

¹¹ 要記得，當初撒但污衊耶和華的聖名、質疑他的統治方式時，耶穌在天上目睹了一切。正義的天父受到誹謗，被指控沒有把好東西給他創造的人類，被污衊是個不公正的統治者，耶穌看見了必定大感痛心！人類的始祖亞當和夏娃竟然聽信撒但的誹謗，耶穌肯定十分傷心！耶穌也看見，這場反叛使亞當的所有後代遺傳了罪，最終難免一死。（羅馬書5:12）然而上帝的獨生子知道，天父最終會通過他的王國伸張正義，這必定令他欣喜不已！

12,13．上帝的王國會怎樣伸張正義？什麼表明耶穌致力於傳講上帝的王國？

¹² 要伸張正義，最要緊的是什麼？就是上帝的名必須彰顯為聖，撒但和他手下為這聖名帶來的一切羞辱要徹底除去。而耶和華的至高統治權，也就是他的統治方式是正當的，這一點必須得到肯定，這樣才能洗雪他作為統治者的名聲。對於這些重大的事，耶穌比誰都清楚。在模範禱告裡，他教導門徒要先祈求天父的名彰顯為聖，再祈求天父的王國來臨，然後祈求上帝的旨意在地上實現。（馬太福音6:9,10）不久，上帝任命基督耶穌統治的王國就會完全鏟除撒但在地上的腐敗制度，徹底證明耶和華的統治權是正當的。（但以理書2:44）

¹³ 上帝的王國正是耶穌的傳道主題。耶穌所說的和所做的，都有助於人清楚看出上帝的王國是什麼，以及這王國會怎樣成就耶和華的旨意。耶穌絕不容許任何事使他分心，妨礙他執行傳講上帝王國好消息的使命。耶穌在地上的時候，社會上也有許多嚴峻的問題、無數不公平的事件，但耶穌卻致力於他要傳講的信息和要完成的工作。那麼，耶穌有沒有因而變得目光狹窄，囉囉唆唆，不近人情呢？絕沒有！

14,15．（甲）為什麼說，耶穌「比所羅門更重要」？（乙）我們在傳道方面可以怎樣效法耶穌？

¹⁴ 本書的這個部分會說明，耶穌的教導方式十分生動，豐富多彩，能打動人心。這也許使我們想起睿智的所羅門王，他設法尋找可喜的言詞，力求用正確的字眼傳達耶和華啟示他寫下的話。（傳道書12:10）耶和華把「強大的理解力」賜給這個不完美的人，使他對花草樹木、蟲魚鳥獸都有廣博的知識。人們遠道而來，就是為了聽所羅門說的話。（列王紀上4:29-34）耶穌「比所羅門更重要」。（馬太福音12:42）他的智慧遠遠超過所羅門，他的理解力也強大得多。耶穌教導人時，運用了他對上帝的話語和萬事萬物的深廣知識，他談過飛鳥、走獸、游魚、農耕、天氣、時事、歷史、社會情況等等。然而，耶穌從不為博取別人的稱讚而炫耀知識。他的話總是簡單清晰，難怪人們都喜歡聽他說話。（馬可福音12:37；路加福音19:48）

¹⁵ 今天，基督徒跟從耶穌，努力效法他。雖然我們不像耶穌那樣智慧非凡、知識廣博，但我們人人都有一些知識和經驗，是跟別人談論聖經真理時可以運用的。例如，做父母的可以運用自己養育兒女的經驗，說明耶和華多麼愛他的兒女。其他人可以運用工作和學校生活中的事例，以及對人對時事的認識，舉例子或打比方。可是，要避免喧賓奪主，謹記我們要傳講的是上帝王國的好消息。（提摩太前書4:16）

耶穌對傳道工作的態度

16,17．（甲）耶穌對傳道有怎樣的態度？（乙）耶穌怎樣表明傳道是他的生活重心？

¹⁶ 耶穌十分珍視他的傳道工作。他很樂意幫助人確切地認識天父。他的話裡絕沒有摻雜令人困惑的人為教條和傳統，妨礙人認識天父。耶穌樂於幫助人得到耶和華的認可和永生的希望，他也喜歡幫助人從上帝王國好消息得著安慰和喜樂。耶穌怎樣表明自己喜愛傳道呢？請看看以下三方面。

¹⁷ 第一，耶穌以傳道為生活的重心。傳講王國信息是耶穌的事業，是他一生中最重要的工作，也是他最大的志趣。正如本書第5章談過，耶穌為此保持生活簡樸。他不但勸人要專心做最重要的事，而且以身作則。他從不為許許多多需要購買、保養、修理、替換的東西耗盡精神，以致分心。他生活簡樸，絕不讓任何事不必要地妨礙他傳道。（馬太福音6:22；8:20）

18．耶穌怎樣不遺餘力地傳道？

¹⁸ 第二，耶穌不遺餘力地傳道。他不辭勞苦，走遍巴勒斯坦，至少步行了數百公里，好找出願意聆聽王國好消息的人。無論是在別人家裡、市集廣場，還是在荒郊野外，他都向人傳道。即使身體疲倦、又飢又渴，或本想跟密友一起去清靜一下，他也不錯過傳道的機會。甚至在臨死前，他依舊跟人分享上帝王國的好消息！（路加福音23:39-43）

19,20．耶穌用什麼比喻說明傳道工作刻不容緩？

¹⁹ 第三，耶穌熱切地傳道，深知傳道工作是當務之急。請回想耶穌在敘加城外的井旁跟那個撒馬利亞女人談話這件事。當時使徒們看來還沒意識到傳講王國的好消息是當務之急。耶穌於是對他們說：「你們不是說，還有四個月才到收割的時候嗎？我告訴你們，抬頭看看田地吧，已經變白了，可以收割了。」（約翰福音4:35）

²⁰ 耶穌用當時的季節打了個比喻。那時是猶太曆基斯流月（公曆11月至12月間），還有四個月才到收割大麥的時候，即尼散月十四日逾越節左右。因此在農夫看來，收割莊稼不是當務之急，收割的日子還遠著呢！可是，還有另一種「收割」。當時，許多人都樂於聆聽、學習聖經真理，也很樂於跟隨基督，渴望得到耶和華所賜的寶貴希望。在比喻的意義上，耶穌彷彿看見一塊塊變白的農田，穀物都成熟了，迎風搖擺，看起來可以收割了。c當時，傳道工作刻不容緩！因此，當某座城的居民想挽留耶穌時，耶穌回答說：「我也要去其他的城宣揚上帝王國的好消息，因為我是為了這件事被派來的。」（路加福音4:43）

21．我們可以怎樣效法耶穌？

²¹ 我們可以在上述三方面效法耶穌。我們可以視傳道為生活的重心。即使有家庭責任和工作，我們仍然可以像耶穌那樣經常熱心傳道，從而表明自己把傳道工作放在首位。（馬太福音6:33；提摩太前書5:8）此外，我們可以不遺餘力地傳道，樂意付出時間、精力和財物。（路加福音13:24）我們還應該謹記，傳道工作是當務之急。（提摩太後書4:2）因此，我們需要抓緊每個機會向人傳道！

22．下一章會談談什麼？

²² 耶穌交給門徒一個任務，確保傳道工作在他離世後能繼續進行，這也表明耶穌很重視傳道工作。耶穌交給門徒的任務就是繼續傳道教人。下一章會談談這個任務。

1-3．（甲）有個農夫因莊稼太多，無法獨自完成收割，於是怎樣做？（乙）公元33年春季，耶穌面對什麼問題？他怎樣解決？

有個農夫面對一個很棘手的問題。幾個月前，他犁了地，播了種；種子一發芽，他就小心料理，悉心照料。看到莊稼成熟，他欣喜不已。現在，他的一切辛勞都得到回報，因為收割莊稼的時候到了。但有個難題：莊稼太多，他一個人收割不了。農夫想了個很好的解決方法，就是雇用一些工人下田幫忙收割。事實上，收割寶貴莊稼的時間相當有限。

² 公元33年春季，復活了的耶穌也面對類似的問題。他在地上傳道時撒下了真理的種子，現在可以收割了，而且莊稼很多。有許多人對真理感興趣，也許會成為耶穌召的門徒。（約翰福音4:35-38）要召集的人那麼多，耶穌怎樣解決這個問題呢？他即將回到天上的時候，在加利利的一座山上交給門徒一個任務，吩咐他們去召集更多工人。耶穌說：「你們要去，使所有國族的人做我的門徒……為他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」（馬太福音28:19,20）

³ 一個人切實執行這個任務，就表明他真正跟隨基督。現在，讓我們仔細分析三個問題：為什麼耶穌吩咐門徒召集更多工人？耶穌怎樣訓練門徒執行這個任務？這個任務跟我們有什麼關係？

為什麼要召集更多工人

4,5．為什麼耶穌無法獨自完成他所展開的傳道工作？耶穌返回天上後，誰必須繼續執行這項工作？

⁴ 耶穌在公元29年展開傳道工作時，知道自己無法獨自完成這項工作。他在地上剩餘的時間不多，所以只能在有限的地區裡傳講王國信息，接觸的人也很有限。當時耶穌的傳道對象主要是猶太人和歸信猶太教的人，也就是「以色列民族迷途的綿羊」。（馬太福音15:24）然而，這些「迷途的綿羊」卻散居在以色列全境，面積達2萬多平方公里。而且，上帝王國的好消息最終必須傳遍世界各地。（馬太福音13:38；24:14）

⁵ 耶穌知道他離世之後，還有很多工作尚待完成。他對十一個忠心的使徒說：「我實實在在告訴你們，我做的工作，信從我的人將來也會做，而且做的會比這些更大，因為現在我要到父親那裡去了。」（約翰福音14:12）耶穌將要返回天上，因此傳道教人的工作要由跟隨他的人，包括使徒和所有未來的門徒，繼續執行。（約翰福音17:20）耶穌謙卑地承認，他們所做的會比他做的「更大」。在哪些方面來說「更大」呢？有三方面。

6,7．（甲）從哪些方面來說，跟隨耶穌的人所做的事比耶穌更大？（乙）我們怎樣做就表明自己沒有辜負耶穌的信任？

⁶ 第一，跟隨耶穌的人的傳道地區更大。今天，他們已把王國好消息傳到地極，大大超越了耶穌的傳道地區。第二，他們接觸的人更多。耶穌回到天上以後，他的門徒很快就從一小群增至幾千人。（使徒行傳2:41；4:4）現今，耶穌的門徒已增至幾百萬人，而且每年都有數以十萬計的人受浸。第三，他們的傳道時間更長。耶穌在地上用了三年半向人傳道，然後門徒繼續執行這項工作，至今已差不多兩千年了。

⁷ 耶穌說跟隨他的人要做的事「比這些更大」，這顯示出他很信任他們。耶穌把他認為最重要的工作交給門徒，就是傳講「上帝王國的好消息」，教導人有關的真理。（路加福音4:43）耶穌深信他們一定會忠於職守，不負所託。今天，耶穌的話對我們有什麼意義呢？我們要是孜孜不倦、全心全意地執行傳道職務，就表明我們沒有辜負耶穌的信任。這無疑是我們的光榮！（路加福音13:24）

訓練門徒向人作見證

8,9．在傳道工作方面，耶穌樹立了什麼榜樣？我們可以怎樣效法他？

⁸ 在傳道工作上，耶穌給門徒最好的訓練。他訓練門徒的主要方法是以身作則。（路加福音6:40）上一章談過耶穌對傳道工作的態度。請想想跟耶穌一起四處傳道的門徒留意到什麼。他們想必留意到哪裡有人，耶穌就到哪裡傳道，不管是湖邊、山上、城裡、市集，還是人們家裡。（馬太福音5:1,2；路加福音5:1-3；8:1；19:5,6）門徒看到耶穌勤奮工作，清早就起來傳道，直到晚上。他絕不是有空才傳道！（路加福音21:37,38；約翰福音5:17）門徒無疑看得出，耶穌之所以努力傳道，是因為對人有深厚的愛。門徒也許從耶穌的神情看出他對人充滿憐恤之心。（馬可福音6:34）你認為耶穌的榜樣對門徒有什麼影響？假如你是耶穌當日的一個門徒，他的榜樣對你又會有什麼影響呢？

⁹ 既然我們跟隨基督，就該在傳道教人方面以基督為典範。因此，我們會不遺餘力地徹底作見證。（使徒行傳10:42）我們會像耶穌那樣挨家挨戶傳講王國好消息。（使徒行傳5:42）如果有必要，我們會作出調整，以便在人們在家的時候探訪他們。我們也會在公眾場所，例如街上、公園、商店或人們工作的地方，尋找願意聆聽的人，機巧地向他們傳講聖經的信息。我們十分看重傳道職務，因此不斷「辛勤工作，竭力奮鬥」。（提摩太前書4:10）我們對別人懷有深摯的愛，願意繼續隨時隨地找機會向人作見證。（帖撒羅尼迦前書2:8）

10-12．在派門徒出去傳道之前，耶穌提出了什麼重要的指示？

¹⁰ 耶穌訓練門徒的另一個方法，就是給他們詳細的指示。耶穌先後派十二個使徒和七十個門徒出去傳道，兩次都先召集他們，細心地指導他們。（馬太福音10:1-15；路加福音10:1-12）耶穌訓練門徒，取得了很好的成果，路加福音10:17記述：「那70個人歡歡喜喜地回來」。現在讓我們看看耶穌教導門徒時提出的兩項重要吩咐。請記住，要明白耶穌的話，就得對當時流行的猶太習俗有所了解。

¹¹ 耶穌教導門徒要信賴耶和華。他說：「你們裝錢的腰帶裡不要放金銀銅錢，也不要為旅途準備糧袋，或兩件衣服，或鞋子，或手杖，因為工人得到食物是應該的。」（馬太福音10:9,10）古時遠行的人都會帶腰帶和糧袋，分別用來裝錢幣和物品，另外還會多備一雙鞋子。a耶穌教導門徒不用為這些東西擔憂，實際上就是說：「要全心信賴耶和華，因為他必照顧你們，滿足你們的需要。」古代以色列人有好客的風俗，耶和華會感動那些接受王國好消息的人，慷慨接待耶穌的門徒。（路加福音22:35）

¹² 耶穌也教導門徒避免不必要地分心。他說：「不要在路上跟任何人問好。」（路加福音10:4）耶穌是不是叫門徒對人漠不關心呢？當然不是。古代以色列人彼此問好並不只是打個招呼而已。按照當時的習俗，問好包括許多禮節，還要花許多時間彼此寒暄。一個西方的聖經學者說：「東方人打招呼的方式不是像我們那樣微微鞠個躬或握一握手，而是互相擁抱許多次，又要俯首彎腰，甚至要俯伏在地。這一切花費許多時間。」耶穌吩咐門徒不要遵循習俗向人問好，就等於說：「要爭取時間傳道，因為你們所傳的信息十分緊急。」b

13．我們可以怎樣表明自己謹記耶穌給1世紀門徒的吩咐？

¹³ 我們要謹記耶穌給1世紀門徒的吩咐。在執行傳道職務方面，我們要全心信賴耶和華。（箴言3:5,6）我們知道只要我們「不斷先追求王國」，就絕不會缺乏生活的必需品。（馬太福音6:33）世界各地的全時傳道員可以作證，甚至在艱難的時期，耶和華也絕對有能力幫助他們。（詩篇37:25）此外，我們也要避免分心。如果我們沒有提高警覺，就很容易受這個世界影響，不再專心於傳道。（路加福音21:34-36）現在絕不是分心的時候。傳道工作生命攸關，刻不容緩。（羅馬書10:13-15）我們時刻謹記時勢緊急，就不會讓這個世界使我們分心，浪費了本可用在傳道工作上的時間和精力。要記住，莊稼的確很多，但剩下來的收割時間卻不多了。（馬太福音9:37,38）

我們都要執行的任務

14．為什麼說所有跟隨基督的人都要執行馬太福音28:18-20記述的任務？（另見腳注）

¹⁴ 復活了的耶穌交給門徒一項重任，說：「你們要去，使所有國族的人做我的門徒。」耶穌的這句話，並不只是對當日加利利那座山上的門徒說的。c耶穌交給門徒的任務包括接觸「所有國族的人」，而且要一直執行到「這個制度的末期」。由此可見，所有跟隨基督的人，包括我們在內，都需要執行這個任務。讓我們仔細看看馬太福音28:18-20，分析一下耶穌的話。

15．我們服從耶穌的命令，使人做他的門徒，為什麼是明智的？

¹⁵ 耶穌把任務交給門徒之前，說：「天上地上的權力全都賜給我了。」（第18節）耶穌真的擁有那麼大的權力嗎？沒錯，是真的！他是天使長，有權指揮億萬天使。（帖撒羅尼迦前書4:16；啟示錄12:7）身為「會眾的頭」，他有權領導地上的門徒。（以弗所書5:23）他在1914年得到王權，從此開始以彌賽亞君王的身分在天上施行統治。（啟示錄11:15）他甚至有權力掌管墳墓，復活死去的人。（約翰福音5:26-28）耶穌首先宣告自己有極大的權柄，這表示他接下來的話並不是一個提議，而是一道命令。既然耶穌的權柄不是他自己取得的，而是上帝賜給他的，我們服從耶穌的命令肯定是明智的。（哥林多前書15:27）

16．耶穌說「要去」，也就是要我們怎樣做？要做到這一點，我們可以用什麼方法？

¹⁶ 耶穌概述他要門徒執行的任務，他一開始就說：「你們要去。」（第19節）換句話說，他吩咐我們要主動向人傳講王國的信息。要做到這一點，方法有很多。挨家挨戶傳道是主動接觸人的一個很有效的方法。（使徒行傳20:20）此外，我們也可在日常生活中隨時找機會作見證。只要環境適當，就設法開始一個話題，向人談論王國的好消息。傳道方法可以按照本地的需要和情況而調整，但有一點是不變的，那就是：我們會「去」，主動找出配得的人。（馬太福音10:11）

17．我們怎樣才能使人做基督的門徒？

¹⁷ 接著，耶穌指出這個任務的目標，就是「使所有國族的人做［他］的門徒」。（第19節）我們怎樣才能使人做基督的門徒呢？基本來說，「門徒」的意思是學生，也就是接受教導的人。要使人做基督的門徒，不只是傳授知識。我們跟別人討論聖經，目標是幫助他們跟隨基督。因此一有機會，就該強調耶穌的榜樣，好讓學生學會尊耶穌為導師和典範，過他所過的生活，做他所做的工作。（約翰福音13:15）

18．為什麼在基督徒的一生中，受浸是最重要的里程碑？

¹⁸ 關於這個任務，一個重要的部分是：「奉天父、兒子、神聖力量的名為他們施浸」。（第19節）在基督徒的一生中，受浸是最重要的里程碑，因為受浸象徵一個人全心全意地獻身給上帝。因此，受浸是得救的重要條件。（彼得前書3:21）受了浸的門徒只要繼續盡心竭力崇拜耶和華，就可以展望在未來的新世界享有無窮的幸福。你曾幫助一個人達到受浸的目標，成為基督的門徒嗎？在傳道工作中，沒有什麼比這更值得我們高興的了。（約翰三書4）

19．我們要教導學生什麼？為什麼學生受浸後，需要繼續幫助他們？

¹⁹ 談到這個任務的另一個部分，耶穌說：「我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」（第20節）我們教導學生聽從耶穌的命令，包括愛上帝、愛別人、使人做基督的門徒。（馬太福音22:37-39）我們循序漸進地教導學生學會講解聖經的真理，維護信仰。他們一旦符合資格參與傳道工作，我們就可以跟他們一起傳道，言傳身教，讓他們學會有效的傳道方法。學生受浸後，需要繼續幫助他們，這樣在遇到考驗時，他們就能繼續跟隨基督。（路加福音9:23,24）

「在這一切日子……我都與你們同在」

20,21．（甲）對於執行耶穌交給我們的任務，為什麼我們不用害怕？（乙）為什麼現在絕不是鬆懈下來的時候？我們應該決心怎樣做？

²⁰ 關於交給門徒的這個任務，耶穌最後說了一句令人大感安慰的話：「看哪！在這一切日子，直到這個制度的末期，我都與你們同在。」（馬太福音28:20）耶穌知道這個任務十分重大，也知道有些人會極力反對。（路加福音21:12）然而，我們不用害怕。我們的領袖耶穌不是要我們獨自執行這個任務。既然「天上地上的權力」全都賜給了耶穌，有他與我們同在，支持我們執行傳道教人的任務，我們感到十分安慰。

²¹ 耶穌向門徒承諾，他會在隨後的漫長歲月裡一直與他們同在，支持他們的傳道工作，直到「這個制度的末期」。現在我們必須繼續執行耶穌交給我們的任務，直到終結來到。「大豐收」就在眼前，現在絕不是鬆懈下來的時候！響應王國信息的人正被召集起來，人數成千上萬。我們既然跟隨基督，就要決心完成他交給我們的重任。讓我們決心獻出自己的時間、精力和財物，去執行基督的命令：「要去，使所有國族的人做我的門徒。」

1-3．耶穌希望拿撒勒人看出什麼重要的事實？為了讓拿撒勒人看出這個事實，耶穌提出什麼證據？

耶穌在傳道初期就回到家鄉拿撒勒，為的是幫助民眾看出一個很重要的事實：他就是聖經很久以來預言的彌賽亞！耶穌提出什麼證據呢？

² 無疑許多拿撒勒人都想看耶穌顯個奇跡。事實上，他們都聽說了耶穌做的許多奇事。可是，耶穌並沒有顯什麼神跡給他們看，只是照慣例進了會堂，站起來要宣讀聖經。於是，有人把以賽亞的書卷遞給他。古時的書卷是一種長長的卷軸。耶穌小心翼翼地展開書卷，找到要讀的那段，就宣讀出來。他宣讀的就是現在的以賽亞書61:1-3。（路加福音4:16-19）

³ 這是關於彌賽亞的一個預言，聽眾肯定都很熟悉這段經文。當時會堂十分肅靜，人人都注視著耶穌。接著，耶穌解釋經文的含意，也許講解得很詳細，然後對聽眾說：「你們剛才聽見的經文，今天應驗了。」眾人都很驚嘆他說出這麼動聽的話，不過許多人仍然想看奇跡。耶穌不但沒有施行奇跡，反而勇敢地用聖經的事例說明他們缺乏信心。拿撒勒人的態度迅速改變，甚至想殺死耶穌！（路加福音4:20-30）

4．耶穌傳道時樹立了什麼榜樣？我們會在本章探討什麼？

⁴ 從這件事我們可以看出，耶穌樹立了一個榜樣，就是傳道時經常引用上帝啟示的話語，把聖經作為最有力的依據。他在地上傳道期間一直這樣做。耶穌施行的奇跡雖然十分重要，有力地證明他擁有上帝的神聖力量，可是在耶穌看來，沒有什麼比聖經更有分量。關於這一點，讓我們仔細看看耶穌的榜樣。請留意我們的主怎樣引用上帝的話語，維護上帝的話語，解釋上帝的話語。

引用上帝的話語

5．耶穌想讓人們知道什麼？他怎樣表明自己說的是實情？

⁵ 耶穌想讓人們知道他的信息來自誰。他說：「我教的不是我自己的道理，而是出於那位派我來的。」（約翰福音7:16）另一次，他說：「我做什麼事都不是自作主張的。我說的這些話，跟父親教導我的一樣。」（約翰福音8:28）還有一次，他說：「我對你們說的話，不是照著自己的主意說的，而是時刻跟我聯合的父親在做他的工作。」（約翰福音14:10）耶穌怎樣表明他上述這些話都是實情呢？他一次又一次地引用上帝啟示的話語。

6,7．（甲）耶穌引用過《希伯來語經卷》中的多少卷書？為什麼這的確令人驚嘆？（乙）耶穌的教導方式跟抄經士有什麼分別？

⁶ 只要你仔細查考聖經中耶穌說過的話就會發覺，他曾經直接引述或間接提到《希伯來語經卷》中超過半數的書卷。乍聽起來這似乎沒有什麼特別。你可能會想：既然耶穌傳道和公開教導民眾達三年半之久，為什麼他不引用當時所有受啟示的經卷呢？其實耶穌很可能一一引用過，而聖經記下的，只是耶穌所言所行的一小部分而已。（約翰福音21:25）事實上，如果你單單把聖經中耶穌說過的話都讀出來，大概只需幾小時。不過請想想，假如你在這麼短的時間內，不但向人談論上帝和他的王國，還要引用《希伯來語經卷》中超過半數的書卷，那可不是一件簡單的事！再說，在大多數情況下，耶穌手頭根本沒有聖經。他發表著名的「登山寶訓」時，曾直接和間接地引用了《希伯來語經卷》的許多經文，而且全都是憑記憶說的！

⁷ 耶穌經常引用聖經，這表明他深深推崇聖經。聽眾都「對他的教導方式感到驚訝，因為他教導他們時很有權威，不像那些抄經士。」（馬可福音1:22）抄經士教導人時，很喜歡以所謂的口傳法律為依據，引用一些有學識的猶太導師的話。但是耶穌從不以口傳法律或猶太導師的話為權威，而是以上帝的話語為最高權威。無論是教導門徒，還是糾正別人的錯誤觀點，耶穌總會引用聖經，常常說：「聖經上寫著。」

8,9．（甲）耶穌潔淨聖殿時，怎樣表明他以上帝的話語為權威？（乙）我們怎麼知道，聖殿裡的宗教領袖對上帝的話語毫不尊重？

⁸ 耶穌潔淨耶路撒冷的聖殿時，說：「聖經上寫著：『我的聖殿要稱為禱告的殿。』你們倒使它成為強盜的巢穴。」（馬太福音21:12,13；以賽亞書56:7；耶利米書7:11）在前一天，耶穌在聖殿裡行了許多奇事。在場的男孩都十分驚訝，於是讚美耶穌。宗教領袖對此十分惱怒，責問耶穌有沒有聽見孩子的話。耶穌回答說：「聽到了。『你讓孩子和幼兒的口說出了讚美的話。』這句話你們從來沒有讀過嗎？」（馬太福音21:16；詩篇8:2）耶穌要宗教領袖知道，這些男孩說出讚美的話，是聖經認可的。

⁹ 後來，那些宗教領袖一起去見耶穌，質問他說：「你憑什麼權力做這些事？」（馬太福音21:23）其實耶穌早就清楚表明，他的權力來自誰。耶穌並沒有引進或自創什麼新的教義，他不過是把天父啟示的話語應用出來而已。由此可見，那些祭司和抄經士對耶和華和他的話語毫不尊重。耶穌揭露他們的邪惡動機，他們確實應該受到責備！（馬太福音21:23-46）

10．關於運用聖經，我們可以怎樣效法耶穌？我們擁有什麼工具，是耶穌當年沒有的？

¹⁰ 今天，真基督徒傳道教人時效法耶穌，也經常以上帝的話語為依據。在世界各地，人們都知道耶和華見證人熱切地傳講聖經的信息。我們出版的書刊大量引用聖經，我們傳道時一有機會就強調聖經怎樣說。（提摩太後書3:16）當別人讓我們讀出聖經並解釋經文的含意和價值時，我們感到多麼喜悅！雖然我們並沒有耶穌那樣完美的記憶力，但我們擁有的許多工具卻是耶穌當年沒有的。我們不但擁有整部聖經，而且聖經的語言版本越來越多。此外，我們還有很多工具，方便我們查找經文。因此，要下定決心經常引用聖經，一有機會就請人留意聖經怎麼說。

維護上帝的話語

11．為什麼耶穌必須經常維護上帝的話語？

¹¹ 耶穌留意到上帝的話語經常被歪曲和誤傳，但他肯定不會感到意外。他曾在禱告裡對天父說：「你的話語就是真理。」（約翰福音17:17）他清楚知道撒但是「統治全世界的王」，是「說謊者，也是謊話之父」。（約翰福音8:44；14:30）耶穌曾三次引用聖經，抵抗撒但的引誘。當撒但也引用詩篇的一節經文，並故意歪曲經文的意思時，耶穌立即維護上帝的話語，揭穿撒但的陰謀。（馬太福音4:6,7）

12-14．（甲）什麼表明宗教領袖毫不尊重摩西法典？（乙）耶穌怎樣維護上帝的話語？

¹² 耶穌常常維護聖經，不讓人誤用、曲解和誤傳。當時的宗教導師錯誤地運用上帝的話語。他們偏重於遵守摩西法典的細節，卻不大理會怎樣實踐法典背後的原則。因此，他們助長了一種虛偽的崇拜，只注重外表形式，卻漠視了法典上更重大的事，例如公正、憐憫、忠信等。（馬太福音23:23）耶穌怎樣維護上帝的法典呢？

¹³ 在「登山寶訓」中，耶穌再三用「你們聽過有話說」作為開始，帶出摩西法典的一條法律，然後用「可是我告訴你們」這句話，進一步指出一個比表面上遵守法律重要得多的原則。耶穌是不是要推翻法典呢？不，他是要維護法典。舉例說，人們都熟悉「不可殺人」這條法律，可是耶穌告訴他們，誰一直對別人懷怒，誰就違反了這條法律的精神。類似地，法典吩咐人「不可通姦」，但誰要是對配偶以外的人動淫念，誰就違反了這條法律背後的原則。（馬太福音5:17,18,21,22,27-39）

¹⁴ 在維護上帝的話語方面，耶穌最後說：「你們聽過有話說：『要愛你周圍的人，恨你的敵人。』我倒告訴你們，要愛你們的敵人，為迫害你們的人禱告。」（馬太福音5:43,44）「恨你的敵人」這個吩咐也來自聖經嗎？不是，這其實是宗教領袖自己的主張。他們擅自用人的想法使上帝完美的法律作廢了。耶穌勇敢無畏地維護上帝的話語，以免上帝的話語受到傳統影響。（馬可福音7:9-13）

15．宗教領袖使人以為上帝的法典過度嚴格，甚至苛刻，耶穌卻怎樣維護上帝的法典？

¹⁵ 宗教領袖誤傳上帝的法典，使人以為法典過度嚴格，甚至苛刻。有一次，耶穌的門徒走過麥田，摘了一點麥穗來吃，法利賽派有些人指責他們觸犯了安息日。耶穌維護上帝的話語，用一個聖經例子表明法利賽派的觀點走了極端。耶穌運用聖經裡唯一的事例，指出大衛和跟隨他的人因為十分飢餓而吃了從聖所撤下的陳設餅。耶穌由此表明，法利賽派根本不明白耶和華多麼憐憫人。（馬可福音2:23-27）

16．宗教領袖怎樣曲解摩西關於離婚的吩咐？耶穌怎樣回應？

¹⁶ 宗教領袖還刻意從上帝的法典中找一些所謂的漏洞，試圖削弱法典的效力。舉個例，根據摩西法典，一個人要是看見妻子「做了醜事」——顯然是指羞辱家門的嚴重事件，就可以跟妻子離婚。（申命記24:1）然而在耶穌的日子，宗教領袖用這條法律作為藉口，容許人用各種各樣的理由跟妻子離婚，甚至妻子把飯燒焦也成了離婚的理由！a耶穌指出他們大大誤傳了摩西受上帝啟示寫下來的話，接著重申耶和華最初的婚姻安排是一夫一妻，並強調離婚的唯一正當理由是配偶做了淫亂的事。（馬太福音19:3-12）

17．在維護上帝的話語方面，今天的基督徒可以怎樣效法耶穌？

¹⁷ 今天，基督徒也像耶穌那樣覺得有必要維護上帝的話語。有些宗教領袖暗示，聖經提倡的道德標準已經過時。他們這樣做其實就是攻擊聖經。有些教會肆意誤傳聖經，把錯誤的道理當作聖經教義教導人。在我們看來，能夠維護上帝純正話語的真理是無上光榮，例如，我們會向人指出上帝絕不是三位一體的神。（申命記4:39）與此同時，無論我們要在哪個問題上維護聖經的真理，都會留意說話得體，深深尊重別人，表現真正的溫和。（彼得前書3:15）

解釋上帝的話語

18,19．什麼事例表明，耶穌在解釋聖經方面有非凡的能力？

¹⁸ 上帝啟示人寫《希伯來語經卷》期間，耶穌一直在天上生活。他來到地上後，想必很高興可以向人解釋上帝的話語。請想想耶穌復活當天的一件令人難忘的事，耶穌向兩個前往以馬烏斯的門徒顯現，兩個門徒起初認不出耶穌，還告訴耶穌，他們因自己敬愛的主死去而感到很難過、很困惑。耶穌聽了有什麼反應？聖經說：「他就從摩西和先知的書開始，把聖經上關於他的話，都給他們解釋清楚。」這對兩個門徒產生什麼影響？他們後來彼此議論說：「他在路上對我們講話，向我們清楚解釋聖經，那時我們的心不是像火一樣燃燒嗎？」（路加福音24:15-32）

¹⁹ 當天晚些時候，耶穌跟使徒和其他人見面。請留意耶穌怎樣幫助他們：「耶穌就開他們的心竅，使他們完全明白聖經的意思。」（路加福音24:45）這個喜樂的場合肯定使他們想起，耶穌以往也曾用類似的方法教導他們和所有願意聆聽的人。事實上，耶穌經常引述一些人們熟悉的經文，然後用一種啟發思想的方式加以解釋，令人對上帝的話語有新的領悟和更透徹的理解。

20,21．耶穌怎樣解釋耶和華在燃燒的荊棘叢向摩西所說的話？

²⁰ 有一次，耶穌對一群撒都該派的人說話。撒都該派屬於猶太教的一個派別，是宗教領袖，但不相信復活。耶穌對他們說：「關於死人復活的事，你們沒有讀過上帝對你們說的話嗎？他說：『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』他不是死人的上帝，而是活人的上帝。」（馬太福音22:31,32）耶穌引述的經文不但是撒都該派十分熟悉的，而且是他們所敬重的摩西寫下的。你能看出耶穌引用這節經文作為論據，為什麼十分有力嗎？

²¹ 摩西在燃燒的荊棘叢旁跟上帝說話這件事，大約發生在公元前1514年。（出埃及記3:2,6）當時亞伯拉罕去世329年，以撒去世224年，雅各去世也已經197年了。然而，耶和華仍然說「我是」他們的上帝。撒都該派的人知道，耶和華並不像某些異教的神明，統管一個虛構的、安置死人的陰間。剛相反，正如耶穌說的，耶和華是「活人的上帝」。那麼，結論必然是什麼呢？耶穌的結論無可反駁：「因為在他眼中，他們都是活的。」（路加福音20:38）耶和華所愛的僕人死去之後，會留在上帝那無限而永不磨滅的記憶中。耶和華一定會使他們復活。這個旨意是確定的，所以上帝提到這些忠僕時，就彷彿他們活著一樣。（羅馬書4:16,17）這樣解釋聖經不是叫人心服口服嗎？難怪「眾人聽到後，都對他的教導感到驚訝」！（馬太福音22:33）

22,23．（甲）在解釋聖經方面，我們可以怎樣效法耶穌？（乙）我們會在下一章談些什麼？

²² 今天，基督徒也可以學習耶穌解釋聖經的方式。當然，我們的頭腦不是十全十美的，但我們時常能夠引述一節別人熟悉的經文，並強調一些對方也許從沒想過的真理。比方說，有些人也許很熟悉聖經裡「願人都尊你的名為聖」和「願你的國降臨」這兩句話，而且多年來反覆背誦，但至於上帝的名是什麼，上帝的王國又是什麼，他們卻不大清楚。（馬太福音6:9,10，《和合本》）要是對方願意聆聽，我們可以藉著這個大好機會，簡單、清楚地解釋這些聖經真理。

²³ 在傳講真理方面效法耶穌，主要方法是引用上帝的話語，維護上帝的話語，以及解釋上帝的話語。我們會在下一章談談，耶穌用什麼有效的方法讓聖經真理打動人心。

1,2．（甲）為什麼被派去逮捕耶穌的差役空手而回？（乙）耶穌為什麼會成為優秀的導師？

法利賽派的人怒不可遏，就打發差役去抓耶穌。當時，耶穌在聖殿裡教導人認識天父。聽眾當中有許多人都相信耶穌，但也有些人希望耶穌被逮捕，群眾就起了分裂。那些差役最後卻空手而回，祭司長和法利賽派的人質問說：「你們為什麼沒有帶他來？」差役回答：「從來沒有人像他那樣講話的。」就連他們也被耶穌的教導打動，所以不願下手捉拿耶穌。a（約翰福音7:45,46）

² 除了這些差役之外，許多人都對耶穌的教導印象深刻。群眾聚集起來，往往就是為了聽他的教導。（馬可福音3:7,9；4:1；路加福音5:1-3）耶穌為什麼會成為這麼優秀的導師呢？正如第8章解釋，他既喜愛所傳講的真理，也深愛所教導的人。此外，耶穌的教導方法也非常卓越。現在讓我們分析耶穌所用的三種有效方法，再看看我們可以怎樣運用出來。

說話淺顯易懂

3,4．（甲）為什麼耶穌教導人時說話淺顯易懂？（乙）我們從「登山寶訓」可以怎樣看出這點？

³ 你能夠想像耶穌本來可以用多麼豐富的詞彙嗎？然而，他教導時從不說深奧難懂的話，因為聽他講話的大多是「沒有受過教育的普通人」。（使徒行傳4:13）耶穌顧及他們的能力限度，不會一下子講過多的知識，讓他們吸收不了。（約翰福音16:12）耶穌的話淺顯易懂，但傳達的真理卻意義深刻。

⁴ 就以「登山寶訓」為例。這個傳道演講記在馬太福音5:3－7:27。耶穌在這個演講裡提出的勸告發人深省，直接說出了問題的癥結。他表達的思想和運用的措辭一點也不複雜。事實上，就連小孩子也能聽懂每一句話！難怪耶穌的演講結束後，在場的群眾，也許包括不少農夫、牧人和漁夫，「都對他的教導方式感到驚訝」。（馬太福音7:28）

5．請舉例說明，耶穌的話淺顯易明而深具意義。

⁵ 耶穌教導時，常常運用簡短的語句表達深刻的道理。當時還沒有印刷術，因此耶穌用簡單易明的話給人留下深刻的印象。以下是一些例子：「你們不要再妄自審判人，免得你們被審判。」「健康的人不需要醫生，生病的人卻需要。」「心靈固然是熱切的，肉體卻是軟弱的。」「屬於凱撒的要給凱撒，屬於上帝的要給上帝。」「施與比接受更快樂。」b（馬太福音7:1；9:12；26:41；馬可福音12:17；使徒行傳20:35）雖然這些話是差不多二千年前說的，但現在仍廣為人知。

6,7．（甲）要用簡單的方式施教，為什麼說話淺顯十分重要？（乙）為了避免學生無法消化過多的資料，我們需要留意什麼？

⁶ 要是我們想用簡單的方式教導人，又可以怎樣做呢？一個要訣是，說話要淺顯，讓大多數人一聽就懂。上帝話語的基本真理並不複雜。耶和華讓那些謙卑、真心尋求真理的人認識他的旨意。（哥林多前書1:26-28）我們花點心思選用淺顯易懂的措辭，就能有效地傳達聖經的真理。

⁷ 為了用簡單的方式教導人，我們也要避免跟聖經學生討論過多的資料，讓學生吸收不了。因此，主持聖經課程時，我們不必解釋資料的每個細節，也不宜求快，彷彿一定要把某部分資料讀完才重要似的。我們最好按照學生的需要和能力去決定學習的進度。我們的目標是幫助學生做基督的門徒，成為耶和華的子民。為了達到這個目標，我們必須讓學生有充足的時間，充分理解資料。只有這樣，聖經真理才會打動學生的心，推動他把所學的實踐出來。（羅馬書12:2）

問題恰當有效

8,9．（甲）耶穌為什麼運用問題？（乙）關於要不要納聖殿稅，耶穌怎樣用問題引導彼得得出正確的結論？

⁸ 雖然直接說出重點省事得多，耶穌卻常常善用問題，引導聽者看出重點。為什麼耶穌用提問的方法呢？有時他提出一針見血的問題，目的是要揭露反對者的不良動機，使他們啞口無言。（馬太福音21:23-27；22:41-46）但更常見的是，他運用問題引導門徒，讓他們表達心中的想法，啟發思想，鍛鍊思考力。為了這個目的，他曾用以下一類的問題：「你們認為怎樣？」「你相信這件事嗎？」（馬太福音18:12；約翰福音11:26）藉著運用問題，耶穌的話深深打動了門徒的心。請看一個例子。

⁹ 有一次，有些收稅人問彼得，耶穌納不納聖殿稅。c彼得馬上說：「納。」後來耶穌跟彼得推理，說：「西門，你認為怎樣？地上的王向誰徵收物品稅或人頭稅呢？是向兒子呢？還是向外人呢？」彼得回答：「向外人。」耶穌說：「那麼，兒子其實是免稅的了。」（馬太福音17:24-27）耶穌提出這些問題，用意很明顯，彼得肯定一聽就明白。當時人人都知道，王族成員不用納稅。既然人們在聖殿裡崇拜天上的君王耶和華，而耶穌是他的獨生子，耶穌自然沒有義務納稅。請留意，耶穌不是把正確的答案直接告訴彼得，而是巧妙地用問題引導彼得得出正確的結論，或許也讓他看出，日後回答別人之前應該三思。

10．挨家傳道時，我們可以怎樣有效地運用問題？

¹⁰ 我們傳道時，可以怎樣有效地運用問題呢？我們挨家傳道，可以用問題引發住戶的興趣，這樣也許有機會向對方傳講王國的好消息。假如應門的是個老人家，我們可以恭敬地問：「請問您從自己一生的閱歷，看出這個世界有哪些改變呢？」聽過對方的回應後，我們可以問：「您認為怎樣才能改善這個世界，讓人人都能生活安樂呢？」（馬太福音6:9,10）如果應門的是個有年幼孩子的母親，我們可以問：「請問你有沒有想過，當你的孩子長大後，這個世界會變成什麼樣呢？」（詩篇37:10,11）我們走近一戶人家時多觀察，就更能提出住戶關心的問題。

11．主持聖經課程時，我們可以怎樣善用問題？

¹¹ 我們主持聖經課程，又可以怎樣善用問題呢？要用心想想，什麼問題能引導學生說出內心的感覺。（箴言20:5）在《永遠享受美好的生命》d這本書裡，第43課的題目是《基督徒可以喝酒嗎？》，內容談到上帝對酗酒和醉酒的看法。我們跟聖經學生討論這一章時，學生的回答可能表明，他知道聖經的真理是什麼，但他願意接受所學的真理嗎？我們可以問他：「你認為上帝對這些事的看法合理嗎？」也可以問：「你認為自己在生活上可以怎樣應用這些資料呢？」要謹記，提問時必須有技巧，顧及學生的尊嚴，不要令他尷尬。（箴言12:18）

論據合理有力

12-14．（甲）耶穌怎樣運用他卓越的推理能力？（乙）法利賽派的人說耶穌的力量來自撒但，耶穌怎樣有力地反駁他們？

¹² 耶穌擁有完美的頭腦，跟人推理的能力自然十分卓越。有時，他用合理有力的論據駁斥反對者的錯誤指控；但更常見的是，他用令人信服的論據跟門徒推理，幫助他們明白重要的道理。請看看一些事例。

¹³ 耶穌治好一個受邪靈操縱、又盲又啞的人之後，法利賽派的人指控說：「這個傢伙驅逐邪靈，不過是靠著邪靈的首領別西卜。」他們不得不承認，要驅逐邪靈，就必須憑著超乎凡人的力量才行，可是他們卻聲稱耶穌的力量來自撒但。這個指控既沒有根據，又不合邏輯。為了揭露他們的錯誤想法，耶穌說：「一個國家分裂內訌，就會滅亡；一個城市、一個家庭分裂內訌，就無法存留。照樣，要是撒但驅逐撒但，就是自己分裂內訌，他的國又怎能繼續存在呢？」（馬太福音12:22-26）耶穌這番話的意思是：「假如我是撒但的手下，卻又跟撒但作對，那麼撒但就是作繭自縛，很快就會敗亡了。」這麼有力、合理的論據，法利賽派的人哪有反駁的餘地呢？

¹⁴ 耶穌還進一步提出其他論據。他知道法利賽派有些弟子也驅逐過邪靈，就問了一個簡單而尖銳的問題：「如果我驅逐邪靈是靠著別西卜，你們的弟子驅逐邪靈又是靠著誰呢？」（馬太福音12:27）耶穌這樣問，就等於說：「假如我是靠著撒但的力量驅逐邪靈，你們的弟子也必定是靠著同樣的力量！」法利賽派的人還有什麼話可說呢？他們肯定不會承認自己的弟子靠撒但的力量做事。耶穌用他們的錯誤論據反駁他們，叫他們不得不面對一個對自己不利的結論。單是讀讀耶穌怎樣跟他們推理，就已經令我們讚嘆不已！可想而知，當日在場的聽眾親見其人、親聞其聲，必定更能深刻地體會到耶穌那番話的力量！

15-17．請舉例說明，耶穌怎樣運用襯托的手法跟人推理，教導人關於天父的感人真理。

¹⁵ 耶穌也運用合乎邏輯、令人信服的論據，幫助人明白為什麼他們可以信賴耶和華，也能親近他。在這方面，他往往運用襯托的手法跟人推理，也就是先說出一個公認的實事作為立論的基礎，進而帶出一個道理，使人對道理更深信不疑。這種推理方法讓人印象深刻。我們來看兩個例子。

¹⁶ 一次，門徒請耶穌教他們禱告。耶穌說，做父母的雖然不完美，卻很樂意「送好東西」給兒女，然後說：「你們雖然是罪人，尚且懂得送好東西給兒女，何況天父，不是更要把神聖力量賜給懇求他的人嗎？」（路加福音11:1-13）耶穌以襯托的手法向門徒指出：既然世上有罪的父母都會照料兒女，滿足他們的需要，在每一方面都完美、正義的天父，又怎麼可能不賜神聖力量給謙卑地向他禱告的忠僕呢？

¹⁷ 耶穌也用類似的推理方法，向人提出明智的勸告，教導人怎樣應付憂慮。他說：「想想看，渡鴉不撒種也不收割，沒有糧倉也沒有庫房，上帝還是養活牠們。你們不是比飛鳥寶貴得多嗎？你們想想百合花怎樣生長。百合花不勞碌，不紡紗……信心不足的人啊！野地裡的花草，今天還在，明天就扔進火爐裡，上帝尚且賜它們這樣的衣服，何況你們呢？」（路加福音12:24,27,28）是的，既然耶和華連飛鳥和花朵都照料，又怎麼可能不照料那些愛他、崇拜他的人呢！耶穌的這種推理方法肯定打動了聽眾的心。

18,19．如果有人說因為看不見上帝，所以不信上帝存在，我們可以怎樣跟他推理？

¹⁸ 我們傳道時，都希望用令人信服的論據教導人關於耶和華的真理，用合乎邏輯的論據駁倒錯誤的見解或信仰。（使徒行傳19:8；28:23,24）這是不是說，我們非要學會複雜高深的推理方法不可呢？不。我們從耶穌身上學到，論據合乎邏輯，說話簡單易懂才最有效。

¹⁹ 舉個例，如果有人說他不相信上帝存在，因為看不見上帝，你會怎樣回應呢？不妨用因果定律跟他推理。人人都知道「有果必有因」的道理，因此我們可以跟對方說：「假如你在一個偏遠的地方，看見一所建築精良的房子，裡面有很多食物（果），一定會認為這一切都是有人建造和安排的（因），對不對？同樣，奇妙的大自然反映出精心的設計，地球的『糧倉』也十分充裕（果），肯定是因為有一位造物主（因），對嗎？聖經也這樣推理：『任何房屋都有人建造，但建造萬物的就是上帝。』」（希伯來書3:4）當然，無論我們說得多麼合情合理，對方也不一定會相信上帝。（帖撒羅尼迦後書3:2）

20,21．（甲）我們可以怎樣運用襯托的手法去強調耶和華的品格和作風？（乙）下一章會談些什麼？

²⁰ 我們無論是傳道還是在會眾裡教導人，都可以用襯托的手法去強調耶和華的品格和作風。比如說，我們想向人指出地獄永火的道理其實羞辱了耶和華，不妨說：「慈父怎麼可能用火燒孩子的手來懲罰孩子呢？可想而知，在慈愛的天父眼中，地獄永火的道理是多麼可恨！」（耶利米書7:31）要是我們想幫助一個沮喪的弟兄或姐妹看出耶和華多麼愛他，可以這樣說：「既然耶和華連一隻小麻雀也不會忽視，當然更關心每一個崇拜他的人，你也是其中一個！」（馬太福音10:29-31）這種推理方法更能打動人心。

²¹ 上文指出，那些沒有逮捕耶穌的差役說：「從來沒有人像他那樣講話的。」單單分析耶穌的三種教導方法，就不難看出他們並非言過其實。在下一章，我們會談談耶穌最廣為人知的教導方法——運用比喻。

1-3．（甲）跟耶穌同行的門徒有什麼寶貴的機會？耶穌怎樣幫助門徒，使他們容易記得他的教導？（乙）為什麼有效的比喻令人印象深刻，容易記住？

跟耶穌同行的門徒有一個寶貴的機會，就是直接向偉大的導師學習。當耶穌講解上帝話語的含意，談論振奮人心的真理時，門徒都可以親耳聆聽。然而，耶穌的話當時還沒寫成經卷，因此門徒都得憑記憶把這些寶貴的教導銘記在心。a儘管這樣，耶穌卻能幫助門徒容易記得他的教導。他怎樣做到這一點呢？就是教導得法，尤其是運用有效的比喻。

² 有效的比喻確實令人印象深刻，久久不忘。一位作家指出，比喻能「讓人把聽到的事轉化成腦海中的畫面，並根據畫面進行思考」。由於畫面有助於理解，因此比喻甚至能幫助人明白抽象的概念。比喻能使語言變得活靈活現，使我們對所學的道理銘記不忘。

³ 耶穌基督用比喻施教的技巧無人能及。時至今日，他的比喻仍然令人印象深刻，容易記住。耶穌為什麼經常用比喻教導人？他的比喻為什麼那麼有效？我們怎樣才能學會這種教導技巧？

耶穌為什麼用比喻教導人

4,5．為什麼耶穌用比喻教導人？

⁴ 關於耶穌為什麼用比喻教導人，聖經提出兩個重要原因。第一，他這樣做能應驗聖經的預言。馬太福音13:34,35說：「這一切都是耶穌用比喻對眾人講的。他不用比喻，就不對他們講什麼。這是要實現先知所說的話：『我要開口說比喻……』。」馬太所說的先知就是詩篇78:2的執筆者。耶穌降世的多個世紀前，上帝就用神聖力量啟示這位執筆者寫下這句話。這一點很值得注意，因為這意味著在彌賽亞出現之前幾百年，耶和華已經預告彌賽亞會用比喻教導人。毫無疑問，耶和華一定很重視這種教導技巧。

⁵ 耶穌運用比喻的第二個原因，正如他自己解釋，是要把內心「已經麻木」的人分別出來。（馬太福音13:10-15；以賽亞書6:9,10）耶穌的比喻為什麼能夠顯露一個人內心的動機呢？有時候，耶穌是希望聽眾向他問清楚比喻的含意。但只有謙卑的人才願意問個明白，心高氣傲或滿不在乎的人卻不願意。（馬太福音13:36；馬可福音4:34）因此，耶穌的比喻能使真理向那些渴求的人顯露出來，卻向內心驕傲的人隱藏起來。

6．耶穌的比喻還能達到什麼目的？

⁶ 耶穌的比喻也能達到其他目的。他的比喻能引發聽眾的興趣，讓他們想聽下去。此外，這些比喻能使聽者的腦海中浮現出鮮明的畫面，幫助他們明白所聽見的話。還有，正如本文起頭談過，耶穌的比喻令人印象深刻。關於運用比喻，「登山寶訓」是個出色的例子，這個傳道演講記錄在馬太福音5:3－7:27。耶穌在演講中用了許許多多生動的比喻。一項統計指出，這個演講有50多個比喻。我們看出什麼呢？要知道，朗讀這個演講只需大約20分鐘。換句話說，整個「登山寶訓」中平均20秒就有一個比喻！耶穌顯然認為，用比喻教導人大有價值！

7．為什麼要像耶穌那樣運用比喻？

⁷ 既然我們是基督的門徒，也就自然想學習他的教導技巧，包括運用比喻。正如調味的香料能使一頓飯菜更加美味，有效的比喻也能使我們的教導更出色。此外，合適的比喻能幫助人明白一些重要的真理。現在讓我們分析耶穌的比喻為什麼那麼有效，以及怎樣善用這種重要的教導技巧。

運用簡單的比喻

8,9．耶穌怎樣運用簡單的比喻？為什麼耶穌的比喻那麼有效？

⁸ 耶穌教導人時所用的比喻並不複雜，通常只是幾句話而已。他的話雖然簡短，卻能在聽者腦海中勾勒出鮮明的畫面，讓他們容易理解一些重要的真理。舉例說，為了勸勉門徒不要為日常的需要憂慮，他用「天上的飛鳥」和「野地裡的百合花」打比喻，指出飛鳥雖然不撒種、不收割，百合花也不紡紗、不織布，上帝卻細心照料。耶穌的意思十分清楚：飛鳥和花兒尚且得到上帝的照料，那些「不斷先追求王國」的人就更不用說了，他們一定會得到上帝的照顧。（馬太福音6:26,28-33）

⁹ 耶穌也常常運用暗喻，說一樣東西彷彿就是另一樣東西。暗喻是一種很有力的比喻。耶穌用暗喻教導人時，也同樣簡單明瞭。有一次，他對門徒說：「你們是世界的光。」門徒肯定很容易就能抓到這個暗喻的重點，也就是，他們要藉著言行讓真理之光在人前照耀，幫助人把榮耀歸於上帝。（馬太福音5:14-16）耶穌用過的暗喻還有：「你們是大地的鹽。」「我是葡萄樹，你們是枝子。」（馬太福音5:13；約翰福音15:5）暗喻之所以有力，就在於簡單明瞭。

10．請舉例說明，你教導人時可以運用什麼比喻。

¹⁰ 你教導人時可以運用什麼比喻呢？你不必構思又長又複雜的故事，只要想一些簡單的比喻就行了。假設你向人談到復活的希望，並想說明耶和華復活死去的人一點也不困難，那麼，你可以用什麼打比喻呢？聖經曾把死亡比作睡眠。你可以說：「上帝復活死去的人，就像我們叫醒睡著的人那麼容易。」（約翰福音11:11-14）假設你想說明孩子需要父母的愛和關懷才能茁壯成長，又可以怎樣做呢？聖經用過一個比喻，說兒女「如同橄欖樹的新枝」。（詩篇128:3）你可以說：「正如一棵樹需要水和陽光才能茁壯生長，孩子也需要父母的愛和關懷才能茁壯成長。」比喻越簡單，聽者就越容易明白重點。

取材於日常生活

11．耶穌的許多比喻都反映了他在加利利成長期間觀察到的事物，請舉例。

¹¹ 耶穌善於運用一些跟生活有關的比喻。他的許多比喻都反映了當時加利利人的日常生活，這些事都是他在當地成長期間觀察到的。請想想耶穌早年的生活：他曾多少次看見母親點燈、打掃房子、把穀物磨成麵粉、把酵摻進麵團裡？（馬太福音13:33；24:41；路加福音15:8）他又曾多少次見到漁夫在加利利海上撒網？（馬太福音13:47）他多少次觀看小孩在市集廣場上玩耍？（馬太福音11:16）耶穌還在許多比喻中提到其他常見的事，例如農夫撒種、人們喜樂地參加婚宴，以及陽光下穀物成熟的樣子等。這一切肯定是他從生活中觀察到的。（馬太福音13:3-8；25:1-12；馬可福音4:26-29）

12,13．在好心的撒馬利亞人的比喻中，耶穌提到一條「從耶路撒冷下耶利哥」的路。為什麼這一點很值得注意？

¹² 耶穌在比喻中提到的細節，都是聽眾熟知的。舉個例，他講好心撒馬利亞人的比喻時，一開始就說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，途中遇劫。強盜剝去他的衣服，把他打個半死，扔下他就走了。」（路加福音10:30）值得注意的是，耶穌在比喻裡提到一條「從耶路撒冷下耶利哥」的路。耶穌說出這個比喻時在猶地亞，離耶路撒冷不遠，因此聽眾肯定知道他指的是哪條路。當日的人都知道那條路上有危險，獨自上路的人更要小心。那裡人跡罕至，路徑彎彎曲曲，強盜很容易埋伏。

¹³ 談到那條「從耶路撒冷下耶利哥」的路，耶穌還提到人們熟知的其他細節。在比喻中，一個祭司和一個利未族人先後走過那條路，但都沒有停下來幫助遇劫受傷的人。（路加福音10:31,32）祭司在耶路撒冷的聖殿裡服務，利未族人則負責協助他們。許多祭司和利未族人不用到聖殿工作時，就住在離耶路撒冷23公里的耶利哥城。他們來來往往都會走耶穌所說的那條路。也請注意，耶穌說那個遇劫的人是從耶路撒冷「下」耶利哥去，而不是「上」耶利哥去。聽眾肯定會認同這個講法，因為耶路撒冷的地勢比耶利哥高，所以人如果「從耶路撒冷」前往耶利哥，就肯定是往「下」走。b很顯然，耶穌考慮到了聽眾的背景。

14．我們運用比喻時可以考慮聽眾的哪些事？

¹⁴ 我們運用比喻時也需要考慮到聽眾的背景。哪些事可能有助於我們想出適當的比喻呢？也許是對方的年紀、職業、文化或家庭背景。舉例說，一個比喻要是包含許多農耕的細節，那麼農村的人也許會比大城市的人容易明白。我們考慮到聽眾的日常生活和活動，例如跟對方的兒女、房屋、嗜好、食物等有關的事，也可能有助於我們想出適當的比喻。

取材於受造萬物

15．耶穌對受造萬物有深刻的認識，為什麼這一點兒都不奇怪？

¹⁵ 耶穌的許多比喻都提到自然界的事物，例如植物、動物和天氣，可見他對大自然很熟悉。（馬太福音16:2,3；路加福音12:24,27）他從哪裡得到這些知識呢？他在加利利成長期間，肯定有很多機會觀察大自然。但更重要的是，「在受造的萬物中」，耶穌是「頭生子」，而且是耶和華在創造萬物方面所任用的「好工匠」。（歌羅西書1:15,16；箴言8:30,31）因此，耶穌對受造萬物有深刻的認識一點兒也不奇怪。讓我們看看他怎樣善用這些知識。

16,17．（甲）什麼顯示耶穌非常熟悉綿羊的特性？（乙）什麼事例表明，綿羊真的會聽從牧人的聲音？

¹⁶ 你可能還記得耶穌曾說自己是「好牧人」，跟隨他的人則是「綿羊」。耶穌的話顯示，他非常熟悉綿羊的特性，知道牧人和綿羊之間有一種獨特的關係。耶穌留意到綿羊很信任牧人，願意接受牧人的帶領，緊緊跟隨他。為什麼綿羊會跟隨牧人呢？耶穌解釋說：「因為認得他的聲音。」（約翰福音10:2-4,11）綿羊真的認得牧人的聲音嗎？

¹⁷ 喬治·史密斯在他所著的《聖地的歷史地理》談及他觀察到的現象，說：「有時候，我們喜歡在正午時分到猶地亞的一個井旁歇息一下，通常會有三四個牧人領著各自的羊群前來。看見幾群羊混雜在一起，我們不禁猜想，牧人們會用什麼方法分辨出自己的羊。當羊群喝完水、玩耍過之後，牧人一個個走向不同的山坡，邊走邊發出自己獨有的呼喚聲，幾群羊頓時分開，自行跟隨各自的牧人。羊群離去時跟前來時一樣，都很有秩序。」耶穌以牧人和綿羊為喻去說明他要強調的重點，的確再貼切不過了。這個重點就是：要是我們認識耶穌，聽從他的教導，並接受他的領導，就能得到這位「好牧人」的照料。

18．關於耶和華創造的萬物，我們可以在哪裡找到資料？

¹⁸ 在運用比喻方面，我們可以怎樣學會從受造萬物取材呢？不同的動物有不同的顯著特性，我們可以根據這些特性想出簡單、有效的比喻。關於耶和華創造的萬物，我們可以在哪裡找到資料呢？聖經蘊含了大量關於各種動物的知識，有時還以動物的特性去帶出一種比喻的說法，例如：像豹或羚羊一樣敏捷，像蛇一樣謹慎，像鴿子一樣清白無邪。c（歷代志上12:8；哈巴谷書1:8；馬太福音10:16）此外，耶和華見證人出版的《守望台》《警醒！》和jw.org網站《有設計者嗎？》欄目下的文章和影片，也提供不少有用的資料，提到的許多比喻都取材於耶和華創造的奇妙萬物，而且相當簡單。你要是分析一下怎樣運用這些比喻，肯定會有不少心得。

取材於聽眾熟悉的事

19,20．（甲）耶穌怎樣有效地用時事駁倒一個錯誤觀點？（乙）我們教導人時可以怎樣運用真實的事件和經歷？

¹⁹ 有效的比喻也可以取材於真實的事件。有一次，耶穌用一件時事去反駁錯誤的觀點，指出人受苦並不是因為做了壞事而受到懲罰。他說：「西羅亞的塔樓倒塌時，壓死了18個人，你們以為他們比耶路撒冷其他居民更有罪嗎？」（路加福音13:4）那18個人之所以死去，的確不是因為犯罪而惹上帝生氣，而是因為「時間和無法預料的情況」。（傳道書9:11）耶穌在這裡舉一個聽眾熟知的例子，來駁倒一個錯誤的道理。

²⁰ 我們教導人時，可以怎樣運用真實的事件和經歷呢？耶穌曾預言他回到我們這裡時會有什麼徵象。（馬太福音24:3-14）假如你在跟別人討論這個預言正怎樣應驗，可以提到一些時事，諸如戰爭、饑荒和地震，說明徵象的各個特點正在今天出現。假設你想用一個真實的經歷去說明，人穿上新品格牽涉到哪些改變。（以弗所書4:20-24）你可以在哪裡找到相關的經歷呢？不妨想想弟兄姐妹的不同背景，也可以看看耶和華見證人的出版物裡刊登的經歷。你還可以在jw.org網站《聖經真理改變人的一生》欄目下找到一些人物的經歷。

21．我們以有效的方式教導人就能得到什麼福分？

²¹ 耶穌真是個出類拔萃的導師！我們從本書第二部分清楚看出，耶穌一生中最重要的工作就是「教導人，傳講王國的好消息」。（馬太福音4:23）這也是我們一生中最重要的工作。我們以有效的方式教導人，就能得到很多福分。我們教導人，就是向人施與，而施與使我們快樂。（使徒行傳20:35）我們知道自己正在幫助人得到一些具有恆久價值的東西，就是關於耶和華的真理，這讓我們非常喜樂。我們也知道這樣做就是效法有史以來最偉大的導師耶穌，這讓我們深感滿足。