耶穌轉過來向群眾和門徒說話，警告他們要提防文士和法利賽人。既然這些人負責將上帝的律法教導人，「坐在摩西的位上」，耶穌便囑咐人說：「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。」但是他補充說：「不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。」

他們是偽君子。耶穌譴責他們的口吻與他數月前在法利賽人家裡進膳時所用的類似。他說：「他們一切所做的事都是要叫人看見。」然後他舉出例子去說明這點：

『他們將佩戴著作為護身符的經文匣做闊了。』猶太人所用的經文匣是一些比較小巧的匣子，用來戴在額上或手臂上，裡面裝有律法的四個片段：出埃及記13:1-10,11-16；申命記6:4-9；11:13-21。可是，法利賽人卻故意將這些匣子做得大一點，藉此使人以為他們對律法十分熱心。

耶穌也指出他們將「衣裳的繸子做長了」。上帝在民數記15:38-40吩咐以色列人在衣服的邊上做繸子，但法利賽人卻將繸子做得比任何人的更長。他們所做的一切事都是為了要沽名釣譽！耶穌宣告說：『他們喜愛最顯要的位置。』

可惜的是，耶穌自己的門徒也受到這種出人頭地的慾望所影響。因此他勸戒他們說：「你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。也不要受［領袖］的稱呼，因為只有一位是你們的［領袖］，就是基督。」他們必須摒棄好為首的慾望！耶穌勸告他們：「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。」

接著他向文士和法利賽人宣布一連串的災禍，並且再三稱他們為假冒為善的人。他指責他們「把天國的門關了」，並且「侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告」。

耶穌說：「你們這瞎眼領路的有禍了！」他譴責法利賽人缺乏屬靈的價值觀，這由他們所作的武斷區別足以見之。例如他們說：「凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。」他們將聖殿裡的金子看得比崇拜處所的屬靈價值更為重要，由此顯示他們在辨別是非的能力上是瞎眼的。

然後，耶穌再次像在較早時候所為一般，譴責法利賽人雖在獻十分之一的瑣細香料方面一絲不苟，但卻將律法上「更重的事，就是公義、憐憫、信實」等，完全忽視了。

耶穌把法利賽人稱為「瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去」。他們從酒裡濾出蠓蟲來，並非僅因為這是昆蟲，而是因為蠓蟲在禮儀上是不潔的。然而，他們卻忽略了律法上較重要的事；在相比之下，他們彷彿吞下了一隻駱駝一般。從禮儀上說來，駱駝也同樣是不潔的動物。

現在他繼續嚴詞斥責文士和法利賽人。

他一連三次高聲說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」首先，他宣告他們有禍是因為他們洗淨「杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩」。因此他吩咐他們說：「先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。」

他接著再宣告文士和法利賽人有禍，因為他們試圖以外表的虔誠去掩飾內心的不潔和腐敗。他說：「你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」

最後，他們的偽善從他們建造及粉飾先知們的墳墓以炫耀自己的善行一事顯露出來。然而，正如耶穌透露，他們是「殺害先知者的子孫」。事實上，任何膽敢揭露他們偽善的人均有喪命之虞！

接著耶穌以最嚴厲的措詞斥責他們，說：「你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫［磯漢拿］的刑罰呢？」磯漢拿是耶路撒冷城外用來傾卸垃圾的山谷。耶穌藉此表示，由於文士和法利賽人蓄意跟隨他們那邪惡的途徑，他們會遭受永遠的毀滅。

論到耶穌所派出的代表，他說：「有的你們要殺害，要釘［苦刑柱］；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加［在歷代志下稱為耶何耶大］的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」

由於撒迦利亞勇敢地抨擊以色列的領袖，他們便「同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他」。可是，正如耶穌預言，以色列人必定要償還所有這些義人所流的血。這件事終於在37年之後，亦即公元70年，發生在以色列人身上。當時羅馬大軍摧毀了耶路撒冷，有超過一百萬猶太人喪生。