這個制度末期的徵象

現在是星期二下午，尼散月十一日快要結束，耶穌在地上的時間也接近尾聲了。過去這幾天他特別忙碌，白天在聖殿教導人，晚上到城外住宿。很多人喜歡聽他的教導，他們「一大早就到聖殿去見他，聽他講話」。（路加福音21:37,38）現在，耶穌跟彼得、安得烈、雅各和約翰這四個使徒坐在橄欖山上。

這四個使徒是私下來見耶穌的。耶穌剛預告過，聖殿絕不會有一塊石頭留在石頭上，所以他們十分關注跟聖殿有關的事。不僅如此，他們心裡還有其他疑問。耶穌早些時候提醒過他們，說：「要做好準備，因為在你們認為不大可能的時刻，人子就來了。」（路加福音12:40）他也說過跟「人子顯現出來的那一天」有關的事。（路加福音17:30）這些話是不是跟耶穌剛才說的聖殿的事有關呢？使徒們非常好奇，於是問耶穌：「請告訴我們，什麼時候有這些事呢？將來會有什麼徵象顯示你已經回到我們這裡，顯示這個制度已經是末期了？」（馬太福音24:3）

看著不遠處的聖殿，使徒們可能想知道，這座聖殿什麼時候會被毀滅。另外，他們也想知道跟人子回到他們那裡有關的事。他們可能想起了耶穌說的關於「一個貴族」的比喻，那個貴族「要到遠方去獲取王權，然後回來」。（路加福音19:11,12）最後，他們還想知道「這個制度的末期」會發生什麼事。

對於這些問題，耶穌給出了詳盡的答案，其中包括一個綜合的徵象，幫助人看出耶路撒冷和聖殿什麼時候會被摧毀。不僅如此，耶穌說的徵象也能幫助後來的基督徒看出，耶穌已經回到他們那裡，而且整個制度的末日近了。

隨著時間過去，使徒們看到耶穌的預言的確應驗了。耶穌預告的許多事在他們的時代開始發生。因此在37年後，也就是公元70年，保持警覺的基督徒看到聖殿和猶太制度瀕臨毀滅時，並沒有措手不及，他們已經做好準備了。不過，耶穌預告的事，並不是全都在公元70年來到前或那一年應驗的。有些事要等到耶穌獲取王權回來時才應驗。包括哪些事呢？耶穌向使徒透露了答案。

耶穌預告，將來會有「戰爭的聲音和戰爭的消息」，「民族要攻打民族，國家要攻打國家」。（馬太福音24:6,7）他還說：「會有大地震，一處接一處有糧荒和瘟疫。」（路加福音21:11）耶穌對門徒說：「人們會下手迫害你們。」（路加福音21:12）將來會有很多假先知出現，他們會誤導很多人。不法的事會增多，大多數人的愛心都會冷淡下來。另外，他說：「這王國的好消息會傳遍天下，讓所有國族都能聽見，到時末日就會來到。」（馬太福音24:14）

在耶路撒冷被羅馬大軍毀滅之前以及期間，耶穌的預言已經有了小規模的應驗，但他的預言後來還會有更大規模的應驗嗎？證據表明，耶穌的預言主要在現代應驗。你看到這些證據了嗎？

耶穌說，在顯示他已經獲取王權回來的徵象中，還包括將會出現「那造成荒涼的可憎之物」。（馬太福音24:15）公元66年，可憎之物出現了。羅馬軍隊高舉著被視為偶像的軍旗來到耶路撒冷，而且「紮營圍城」，摧毀了部分城牆。（路加福音21:20）就這樣，「可憎之物」站在了不該站的地方，也就是猶太人視為「聖地」的地方。

耶穌進一步預告：「會有大患難，這樣的患難，從世界的起頭直到現在都沒有發生過，將來也絕不會再發生。」公元70年，羅馬軍隊毀滅了耶路撒冷。猶太人的「聖城」以及其中的聖殿都被他們摧毀，成千上萬的人也慘遭殺害。這確實是一場大患難。（馬太福音4:5；24:21）這麼大的災難是耶路撒冷城和猶太民族從來沒有經歷過的，這場災難也結束了猶太人千百年來以聖殿為中心的崇拜制度。由此可見，耶穌的預言在將來以更大規模應驗的時候，情形一定會更可怕。

在這個制度的末期保持信心

耶穌繼續描述徵象，告訴門徒有什麼事顯示他已經獲取王權回來，以及這個制度已經是末期了。耶穌提醒門徒不要跟從「假基督和假先知」。他說，這些人「如果可能，就連被選上的人也想迷惑」。（馬太福音24:24）但被選上的人並不會被迷惑。假基督是人憑肉眼能看見的，但耶穌在王國裡施行統治卻不是人能看見的。

談到這個制度末期將會爆發的大患難，耶穌說：「太陽就會變黑，月亮也不放光，星辰從天上墜落，天上的力量也會動搖。」（馬太福音24:29）使徒們聽到這些令人震驚的話時，並不知道將來究竟會發生什麼事。不過，將要發生的事一定會讓人非常震驚。

這些令人震驚的事會對人類有什麼影響呢？耶穌說：「人們想到世上要發生的事，就會害怕得頭暈目眩。天上的力量也會動搖。」（路加福音21:26）的確，耶穌描述的是人類最黑暗的時期會發生的事。

可是，耶穌向使徒清楚表明，「人子在天雲上帶著力量和大榮耀來到」的時候，並不是所有人都會感到悲痛。（馬太福音24:30）他說過，上帝會「為了被選上的人」採取行動。（馬太福音24:22）那麼，這些忠心的門徒看到耶穌提到的大事發生時，應該有什麼反應呢？耶穌鼓勵門徒說：「一有這些事，你們就要挺身昂首，因為你們快要得救了。」（路加福音21:28）

不過，那些生活在這個制度末期的門徒，怎麼知道終結近了呢？耶穌用無花果樹講了一個比喻，說：「樹開始發嫩枝，長新葉，你們就知道夏天近了。照樣，當你們看到所有這些事，就該知道他近在門口了。我實在告訴你們，這一切會先發生，這一代人才會消逝。」（馬太福音24:32-34）

所以，當耶穌預告的徵象在許多方面都應驗時，他的門徒就該看出終結近在眼前了。耶穌提醒那些生活在這段關鍵時期的門徒，說：

「至於那個日子、那個時刻，誰也不知道，天上的天使不知道，兒子也不知道，只有我的父親知道。挪亞的時代怎樣，將來人子回到你們這裡的時候也會怎樣。大洪水以前的時代，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那一天；他們毫不留意，大洪水一來，就把他們全都沖走了。將來人子回到你們這裡的時候也會這樣。」（馬太福音24:36-39）挪亞時代的大洪水是影響全球的歷史事件。耶穌用這件事跟這個制度的末期作了一個對比。

在橄欖山上聽耶穌說話的使徒肯定看出，他們需要保持警覺。耶穌還說：「你們要當心，免得你們的心被濫食、縱酒和生活的憂慮重重壓住，那一日就突然臨到你們，像網羅一樣。那一日會臨到全地所有居民身上。你們要時刻警醒，常常懇切祈求，使你們能逃過這一切要發生的事，可以站在人子面前。」（路加福音21:34-36）

耶穌的話再次表明，他預告的事會有更大規模的應驗。這些預言主要不是在幾十年後應驗，也不會只是影響到耶路撒冷或猶太民族而已。他預告的事將會「臨到全地所有居民身上」。

耶穌說，他的門徒要保持警覺，不斷守望，做好準備。他用另一個比喻強調這一點，說：「有一件事你們要知道，一家的主人如果早知道幾更天有賊來，就會保持警醒，不讓賊挖洞進家裡來。所以你們也要做好準備，因為人子會在你們認為不大可能的時刻來到。」（馬太福音24:43,44）

耶穌接下來說了一些讓門徒感到安心的話。他向門徒保證，在預言應驗的時候，會有一個「奴隸」保持警覺並勤奮工作。耶穌用使徒容易明白的話來描述這件事，說：「到底誰是忠信睿智的奴隸，受主人委派管理他的僕役，在適當的時候給他們食物呢？他的主人來到，看見奴隸正這樣做，奴隸就有福了！我實在告訴你們，主人會委派他管理所有財物。」但如果這個「奴隸」變得邪惡，惡待別人，主人就會「給他最嚴厲的懲罰」。（馬太福音24:45-51；參看路加福音12:45,46）

不過，耶穌並不是說有些跟隨他的人會變得邪惡。那麼，耶穌想讓門徒明白什麼道理呢？他希望門徒保持警覺、勤奮工作。接下來的比喻會清楚說明這一點。

耶穌一直在回答門徒的問題，他們很想知道，將來會有什麼徵象顯示耶穌已經獲取王權回來，顯示這個制度已經是末期了。現在，耶穌又要說另一個比喻，向門徒提出明智的勸告。當耶穌獲取王權回來的時候，人們就能看出這個比喻的含意。

他開始說這個比喻：「天上的王國好比十個處女，拿著燈出去迎接新郎。她們五個是愚蠢的，五個是睿智的。」（馬太福音25:1,2）

耶穌的意思不是說，在他那些將要繼承天上王國的門徒中，有一半是愚蠢的，另一半是睿智的。其實，耶穌想要強調的是，在跟王國有關的事上，每一個門徒都可以作出選擇：或者保持警醒，不斷守望；或者漫不經心，結果被其他事分了心。不過，耶穌對門徒很有信心，相信他們人人都可以忠心到底，最終得到天父賜下的福分。

在比喻中，十個處女全都出去，準備迎接新郎並加入迎親的隊伍。新郎來到時，處女們會點燈照亮道路，新郎會把新娘帶到新房。處女們點燈迎接，就是向新郎表示敬意。但後來發生了什麼事呢？

耶穌說：「愚蠢的拿著燈，卻不帶油；睿智的卻用瓶子裝了油，連燈一起帶來。新郎遲遲不來，她們就都昏昏欲睡，最後睡著了。」（馬太福音25:3-5）新郎沒有在預期的時間來到，看來耽擱了很長一段時間，處女們等著等著就睡著了。這可能讓使徒們想起，耶穌曾說過關於一個貴族的比喻，說這個貴族去了遠方，一段時間之後才帶著王權回來。（路加福音19:11-15）

回到十個處女的比喻。當新郎最終來到時，發生了什麼事呢？耶穌說：「就在半夜，有人喊叫說：『新郎到啦！快出來迎接他。』」（馬太福音25:6）處女們有沒有做好準備，保持警醒呢？

耶穌接著說：「於是所有處女都起來，準備她們的燈。愚蠢的對睿智的說：『把你們的油分一點給我們吧，因為我們的燈快要滅了。』睿智的回答：『恐怕不夠你我共用。你們自己到賣油的那裡去買吧。』」（馬太福音25:7-9）

五個愚蠢的處女沒有保持警醒，沒有為新郎的到來做好準備。她們沒有為燈準備足夠的油，結果需要想辦法補充一些。耶穌說：「她們去買的時候，新郎來到，那些做好準備的處女跟他進去參加婚宴，門就關了。後來，其餘的處女也來了，說：『先生，先生，給我們開門吧！』新郎回答：『我實在告訴你們，我不認識你們。』」（馬太福音25:10-12）愚蠢的處女沒有做好準備、沒有保持警醒，結局多麼可悲！

使徒們可以看出，耶穌提到的新郎指的就是他自己，之前他就曾把自己比作新郎。（路加福音5:34,35）睿智的處女指的是誰呢？之前耶穌談到「小群羊」會得到王國時，他也說：「你們要束上腰帶，點上燈。」（路加福音12:32,35）所以使徒們能夠明白，耶穌在比喻中提到的睿智的處女，指的是像他們一樣忠心的門徒。那麼，耶穌說出這個比喻，是想要傳達什麼信息呢？

在比喻的結尾，耶穌毫不含糊地說：「所以，你們要不斷守望，因為不知道那個日子、那個時刻。」（馬太福音25:13）

顯然，耶穌是在勸告他的忠心門徒，要在最後的日子「不斷守望」。耶穌一定會來，對這個邪惡的世界執行判決。所以門徒需要做好準備、保持警醒，就像那五個睿智的處女一樣。這樣，他們就不會分心，忘記他們擁有的寶貴希望，結果錯失本可以得到的獎賞。

耶穌和四個使徒還在橄欖山上，使徒們很想知道，將來會有什麼徵象顯示耶穌已經獲取王權回來，顯示這個制度已經是末期了。幾天前在耶利哥，耶穌曾用1000銀元的比喻說明，還有很長一段時間，王國才會來臨。現在耶穌提出一個相似的比喻，繼續回答使徒們的問題。這次他強調的是，門徒必須勤奮工作，完成他交託的任務。

耶穌說：「這好像一個人快要出國，就召見奴隸，把財物交託給他們。」（馬太福音25:14）此前，耶穌曾把自己比作一個「要到遠方去獲取王權」的人，所以使徒們很容易明白，這個「快要出國」的人指的就是耶穌。（路加福音19:12）

在出國前，比喻中的這個人把寶貴的財物交託給奴隸。耶穌在執行傳道職務的三年半期間，不僅自己集中精力傳講上帝王國的好消息，而且也培訓門徒做這項工作。現在耶穌要離開了，他相信門徒會善用受到的培訓，繼續完成傳道工作。（馬太福音10:7；路加福音10:1,8,9；參看約翰福音4:38；14:12）

比喻中的這個人怎樣分配自己的財物呢？耶穌說：「他按照奴隸各自的才能，一個給了五袋銀元，一個給了兩袋銀元，一個給了一袋銀元，自己就出國去了。」（馬太福音25:15）這些奴隸會怎樣處理交託給他們的財物呢？他們會不會勤奮工作，努力為主人賺錢呢？耶穌接著說：

「領了五袋銀元的，立刻用這些錢去做生意，另外賺了五袋。同樣，領了兩袋銀元的，另外也賺了兩袋。只領了一袋銀元的，卻出去在地上挖了個坑，把主人的這些錢藏起來。」（馬太福音25:16-18）主人回來後，會有什麼反應呢？

耶穌說：「過了很久，奴隸的主人來跟他們結算帳目。」（馬太福音25:19）頭兩個奴隸按照「各自的才能」，盡心盡力地為主人效勞。他們勤奮工作，善用交託給他們的財物，為主人增添財富。領了五袋銀元的，另外賺了五袋；領了兩袋銀元的，另外賺了兩袋。a主人給了他們兩人同樣的稱讚，說：「又良善又忠信的奴隸，你做得好！你在一些事上忠信。我要委派你管理很多事。來分享你主人的喜樂吧。」（馬太福音25:21）

領了一袋銀元的那個奴隸卻不同。他上前說：「主人，我知道你是個苛刻的人，沒有撒種也要收割，沒有揚穀也要收聚。我很害怕，就去把你的銀元藏在地裡。你看，你的東西就在這裡。」（馬太福音25:24,25）如果他把錢存入銀行，至少可以為主人賺取一些利息，但他竟然連這都沒有做。他的做法其實損害了主人的利益。

難怪主人說他是個「又邪惡又懶惰的奴隸」。主人決定把他的銀元全都拿走，給那個樂意為主人效勞、勤奮工作的奴隸。接著，主人清楚說明他的原則：「凡是有的，還要給他更多，使他豐足有餘；凡是沒有的，就連他有的，也要拿走。」（馬太福音25:26,29）

對耶穌的門徒來說，這個比喻的確值得沉思。門徒可以看出，耶穌交託給他們的傳道工作是個寶貴的殊榮，大有價值。耶穌期望他們勤奮工作，努力幫助人成為他的門徒。耶穌沒有要求所有人在傳道工作上有同樣的貢獻。正如比喻所說，每個人只需按照「各自的才能」盡力而為。但如果一個人像那個懶惰的奴隸一樣，沒有盡心盡力為主人效勞，他就絕不會得到耶穌的認可。

至於使徒們，他們聽到耶穌的保證，「凡是有的，還要給他更多」，肯定大受激勵！

耶穌還在橄欖山上，繼續回答使徒們的問題，說明將來會有什麼徵象顯示他已經獲取王權回來，顯示這個制度已經是末期了。耶穌剛剛講完了十個處女的比喻和銀元的比喻，現在他要說出最後一個比喻，一個關於綿羊和山羊的比喻，來結束這次談話。

耶穌首先說明了比喻開頭的場景，他說：「人子帶著他的榮耀跟所有天使一起來到時，就會坐在他榮耀的寶座上。」（馬太福音25:31）耶穌常常自稱「人子」，在這裡他清楚表明自己就是比喻中的主角。（馬太福音8:20；9:6；20:18,28）

比喻中的事會在什麼時候發生呢？就是在耶穌「帶著他的榮耀跟所有天使一起來到」的時候，到時他會坐在「他榮耀的寶座上」。之前耶穌說過，人子會「在天雲上帶著力量和大榮耀來到」，他的天使也會跟他一起。那是什麼時候呢？就是緊接著「那段時期的患難之後」。（馬太福音24:29-31；馬可福音13:26,27；路加福音21:27）所以，這個比喻談到的事會在耶穌帶著榮耀來到的時候發生。到時，他會做什麼呢？

耶穌說：「人子……來到時……所有國族的人都會被聚集到他面前，他會把他們分開，就像牧人把綿羊山羊分開一樣。他會把綿羊放在右邊，山羊放在左邊。」（馬太福音25:31-33）

談到綿羊，耶穌說：「到時王會對右邊的說：『你們這些得到我父親賜福的，來承受從世界奠基以來為你們準備好的王國吧。』」（馬太福音25:34）綿羊為什麼能得到王的喜愛呢？

王解釋說：「我餓了，你們給我吃的；我渴了，你們給我喝的；我流落異鄉，你們款待了我；我衣不蔽體，你們給我穿的；我生病，你們照顧我；我在監牢裡，你們來看我。」這些綿羊，也就是「正義的人」，問王他們什麼時候做過這些事。王回答說：「你們這樣對待我這些最渺小的弟兄中的一個，就等於這樣對待我了。」（馬太福音25:35,36,40,46）既然天上沒有疾病和飢餓，那麼他們肯定是在地上善待基督的弟兄，而不是在天上這樣做。

關於山羊，耶穌則說：「到時［王］會對左邊的說：『走開！你們這些受詛咒的，到永火裡去吧，那是為魔鬼和他的天使準備好的。因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我流落異鄉，你們沒有款待我；我衣不蔽體，你們沒有給我穿的；我病了，在監牢裡，你們沒有照顧我。』」（馬太福音25:41-43）山羊般的人確實罪有應得，因為他們本該善待基督在地上的弟兄，卻沒有這樣做。

耶穌最後說：「到時王會［說］：『我實在告訴你們，你們沒有這樣對待這些最渺小的弟兄中的一個，就等於沒有這樣對待我了。』這些人要遭受永遠的毀滅，正義的人卻要得到永遠的生命。」（馬太福音25:45,46）使徒們從耶穌的話學到，將來的這次審判會對人造成深遠的影響，要麼為人帶來永遠的毀滅，要麼為人帶來永遠的生命。

耶穌就使徒們的問題給出的答覆，值得所有跟隨他的人深思。他的話能夠幫助他們省察自己的行為和態度。