羊圈與牧人

耶穌上耶路撒冷守獻殿節——慶祝將聖殿重新呈獻給耶和華的節日。在此之前大約200年，即公元前168年，安條克四世攻陷了耶路撒冷，並且蓄意將聖殿及其中的祭壇加以褻瀆。可是，三年後猶太人將耶路撒冷奪回，並且重新呈獻聖殿。自此以後，猶太人每年都慶祝獻殿節。

獻殿節在基斯流月25日舉行。這個猶太月份相當於我們現代曆法的11月下旬至12月上旬。因此，當時距離公元33年意義重大的逾越節僅有百多天的時間。由於那時天氣寒冷，使徒約翰稱之為「冬天的時候」。

現在耶穌設了一個比喻，他在其中提及三個羊圈以及他所擔任的好牧人的角色。他所說的第一個羊圈相當於摩西律法之約的安排。其他民族並沒有與上帝訂立這個特別的約；因此律法彷彿一道籬笆，將猶太人和其他民族的種種腐敗行為分隔開來。耶穌解釋說：「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。」

曾有其他的人來到自稱是彌賽亞或基督，但他們並非耶穌接著談及的真牧人：「看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。……羊不跟著生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑。」

第一個羊圈的『看門人』就是施浸者約翰。身為看門人，約翰給耶穌「開門」，將他薦與象徵的羊；耶穌會把這些羊領到牧場去。耶穌按名領出來的這些羊最後得以進入另一個羊圈中，正如他解釋說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門，」意即一個新羊圈的門。耶穌與門徒訂立新約。當他在隨後的五旬節將聖靈從天上傾澆在門徒身上時，門徒就被帶進這個新羊圈中了。

耶穌進一步解釋他所擔任的角色，說：「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。……我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。……我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」

不久之前耶穌曾安慰他的跟從者：「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」這小群——最後數目會達到14萬4000——來到新的羊圈中，亦即第二個羊圈中。但耶穌繼續說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」

既然『另外的羊』「不是這圈裡的」，他們必然屬於另一個羊圈，第三個羊圈。第二和第三個羊圈裡的羊懷有不同的前途希望。第二個羊圈裡的「小群」會與基督一同在天上作王統治，另一個羊圈內的『另外的羊』則會生活在地上的樂園裡。可是，雖然有兩個羊圈，羊卻不會互相嫉妒，也不會彼此隔離，因為正如耶穌說，他們「要合成一群」，「歸一個牧人」。

好牧人耶穌基督甘願為兩個羊圈內的羊捨命。他說：「是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄［得］回來。這是我從我父所受的命令。」耶穌說了這段話之後，猶太人當中就起了紛爭。

群眾當中有許多人說：「他是被鬼附著，而且瘋了，為什麼聽他呢？」但其他的人卻說：「這不是鬼附之人所說的話。」然後，他們看來想起耶穌在幾個月前曾醫好一個生來是瞎眼的人，遂補充說：「鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？」約翰福音10:1-22；9:1-7；路加福音12:32；啟示錄14:1,3；21:3,4；詩篇37:29。

進一步企圖殺害耶穌

既然當時是冬天，耶穌在一處稱為所羅門柱廊的有蓋地方行走。這條廊子是沿著聖殿建築的。猶太人在這裡圍著他，說：「你叫我們猶豫不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」

耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們［卻］不信。」耶穌並沒有直接告訴他們他是基督，像他在井旁告訴撒馬利亞的婦人一般。但他曾向他們解釋他是從上頭來的，並且在亞伯拉罕之先已存在了，因此他在實際上已顯示了他的身分。

不過，耶穌希望人們自定結論，藉著將他所做的事與聖經預言基督必要成就的事比較一下而認出他是基督。由於這緣故，他在較早時候吩咐門徒不要對任何人說他是基督。因此他接著向那些懷有敵意的猶太人說：「我奉我父之名所行的事可以為我作見證；只是你們不信。」

為什麼他們不信呢？因為沒有證據表明耶穌是基督嗎？不然；耶穌指出原因，他告訴他們說：「因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」

耶穌接著描述他與父的親密關係，他解釋說：「我與父原為一。」既然當時耶穌在地上，他的父在天上，顯然他並不是說他與父在實際上或身體上合一。相反，他的意思是指兩者在宗旨上合一而是團結一致的。

猶太人聽了耶穌的話勃然大怒，便拿起石頭要打他，好像兩個月之前他們在住棚節時所為一般。耶穌勇敢地面對那些想殺他的人，說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」

他們答道：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作上帝。」既然耶穌從未聲稱過自己是上帝，猶太人何以這麼說呢？

顯然因為耶穌自稱具有猶太人認為惟獨上帝才有的能力。例如，他論到手下的「羊」說：「我又賜給他們永生。」這是凡人做不到的事。然而猶太人忽略了一件事實，那便是，耶穌承認他的權威是從他的父來的。

耶穌接著所說的話表明他自認小於上帝，他問道：「你們的律法上［在詩篇82:6］豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？經上的話是不能廢的；若那些承受上帝道的人尚且稱為神，父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是上帝的兒子，你們還向他說『你說僭妄的話』嗎？」

不錯，既然聖經甚至把不公平的屬人法官稱為「神」，那麼耶穌說，『我是上帝的兒子，』猶太人又怎能挑他的錯呢？耶穌補充說：「我若不行我父的事，你們就不必信我；我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。」

耶穌說到這裡，猶太人便試圖捉住他，但他像較早時候在住棚節所為一般及時逃去。他離開耶路撒冷，渡過約旦河，去到約翰在差不多四年前為人施浸的地方。