耶穌在耶利哥教導人

不久，耶穌和隨行的群眾來到一個離耶路撒冷約一天路程的城市，稱為耶利哥。看來耶利哥是個雙重的城市，猶太舊城與羅馬新城相距約1.5公里之遙。群眾離開舊城而行近新城之際，有兩個瞎眼的乞丐——其中一個名叫巴底買——聽見群眾的聲音。

巴底買和同伴獲悉原來是耶穌經過，於是開始高聲喊道：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」群眾責備他們，不許他們作聲，但他們卻越發大聲喊叫說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」

耶穌聽見吵鬧的聲音，就停下來，叫同行的人把呼喊的人帶到他面前。他們便走到瞎眼的乞丐那裡，對其中一人說：「放心，起來！他叫你啦。」瞎子驚喜交集，便立即拋去外袍，跳起來，走到耶穌那裡。

耶穌問道：「要我為你們做什麼？」

兩個瞎子懇求說：「主啊，要我們的眼睛能看見！」

耶穌動了慈心，於是伸手摸他們的眼睛。根據馬可的記載，耶穌對其中一人說：「你去吧！你的信救了你了。」兩個瞎眼的乞丐立刻恢復了視力，無疑兩個人同時開始歸榮耀與上帝。所有在場看見事情經過的人都一同讚美上帝。巴底買與同伴於是毫不猶豫地開始跟從耶穌。

耶穌經過耶利哥時，有極多人圍著觀看。他們都想一睹這個曾將瞎子的眼醫好的人的丰采。人們從四方八面擠近耶穌，結果有些人甚至無法看見他。這些人當中有一個名叫撒該，是耶利哥及周圍城邑的稅吏長。他身材矮小，所以無法看見當時所發生的事。

撒該於是跑到前頭，在耶穌行將經過的地方爬上一棵桑樹去。這樣，他便居於有利的位置而能夠看清楚所發生的事了。群眾行經該處時，耶穌望向樹上，喊道：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」撒該興高采烈地從樹上下來，急忙回家打點一切，準備款待這位貴賓。

可是，眾人看見所發生的事，就議論紛紛。他們認為耶穌不應當到這樣的人家裡作客，因為撒該是由於從收稅業務中以不忠實的手段訛詐別人的金錢而致富的。

許多人尾隨耶穌，及至他進了撒該的家，他們就議論說：「他竟到罪人家裡去住宿。」然而，耶穌看出撒該有可能會痛改前非。撒該果然不負所望，他站起來宣布說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」

撒該毅然將一半財產分給窮人，餘下的一半則用來賠償那些受過他訛騙的人，由此證明自己的確已痛改前非。看來他能夠按照收稅的記錄計算出自己實際欠了別人多少錢。因此他起誓要遵照上帝律法的規定以四倍的數目償還給人，因為律法說：『人若偷了一隻羊，就要以四羊賠一羊。』

耶穌對於撒該答應分配財產的方式感到欣慰，因為他說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」

不久之前，耶穌曾在關於浪子的故事中描述「失喪的人」的處境。現在我們更有一個浪子回頭的實際例子。因此，儘管宗教領袖們和那些跟隨耶穌的人議論紛紛，抱怨他竟對撒該這類的人表現關注，耶穌卻不加理會。他繼續尋找迷途的亞伯拉罕子孫以求幫助他們復原。馬太福音20:29-34；馬可福音10:46-52；路加福音18:35－19:10；出埃及記22:1。

銀子的比喻

耶穌也許仍在撒該家裡。當時他正打算前往耶路撒冷，途中在後者家裡稍作停留。他的門徒相信，一旦他們抵達耶路撒冷，耶穌便會宣告他是彌賽亞而將他的王國建立起來。為了糾正門徒的想法，並且表明王國仍有一段很長的時間才會來到，耶穌設了一個比喻。

他說：「有一個貴胄往遠方去，要得國回來。」耶穌自己就是那「貴胄」，天則是他所說的「遠方」。耶穌升天之後，他的父親會把王權賜給他。

可是，貴胄在臨行之前先召了十個僕人來，分給每人一錠銀子，說：「你們去做生意，直等我回來。」在比喻的初次應驗中，十個僕人代表耶穌的早期門徒。但在較大的意義上，他們則預表一切有希望與耶穌一同承受天國的人。

銀子是當時貴重的貨幣，每錠銀子大約相當於一個農民三個月的工資。可是，銀子代表什麼呢？僕人要利用銀子經營什麼生意？

銀子代表從靈而生的門徒可以運用的資產。他們能夠把這些資產用來產生更多繼承天國的人，直至耶穌來到應許的王國裡作王為止。耶穌復活向門徒顯現之後把象徵的銀子交給他們，要他們使更多人成為他的門徒，於是承受天國的人的數目遂得以遞增。

可是，耶穌繼續說：「他本國的人卻恨他［貴胄］，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』」本國的人是指以色列人或猶太人，但不包括他的門徒在內。耶穌離世升天之後，猶太人對耶穌的門徒大肆逼迫，從而表示他們不願以耶穌為王。他們這樣行有如本國的人派出使者一般。

十個僕人怎樣運用他們的銀子呢？耶穌解釋說：「他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』主人說：『你也可以管五座城。』」

賺了十錠銀子的僕人預表自公元33年五旬節直至如今的一個階級或一群門徒，包括眾使徒在內。賺了五錠銀子的僕人也代表在同一段時期內的一群人，他們各自根據自己所擁有的機會和才幹，為他們的王增加地上的資產。兩群人均熱心地宣揚好消息。結果，許多心地忠實的人得以成為基督徒。九個僕人經營得法，從而增加了所持有的金錢。

耶穌接著說：「又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。』主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』」

惡僕失去了象徵的銀子，意味到喪失了在天國裡的一席地位。不錯，他有如失去了管理十座城或五座城的特權。請也留意，僕人被稱為惡並不是由於他做了什麼壞事，而是因為他沒有盡忠職守，努力為主人的王國加添財富。

主人把惡僕的銀子給了第一個僕人，有人提出反對說：「主啊，他已經有十錠了。」然而耶穌回答說：「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！」路加福音19:11-27；馬太福音28:19,20。

在伯大尼西門的家裡

耶穌離開耶利哥之後，繼續朝伯大尼進發。鑑於耶利哥位於海平線以下250米，伯大尼則位於海平線之上760米，而且地勢頗為陡峭崎嶇，故此行完整段共長19公里的路程差不多需時一整天。你也許還記得，伯大尼就是拉撒路和他姊妹的家鄉。這是一條離耶路撒冷約3公里的小村莊，位於橄欖山東面的山坡上。

許多人已經抵達耶路撒冷準備守逾越節。他們提早到達，以便在節日前先行潔淨禮。也許他們曾觸摸過屍體，或做過其他令他們成為不潔的事。因此他們會遵照指定的步驟先潔淨自己，希望能夠以蒙悅納的方式守逾越節。這些預先抵步的人齊集在聖殿裡，他們當中有許多人紛紛猜測耶穌是否會前來守逾越節。

當時耶路撒冷充滿了與耶穌有關的爭論。眾所周知，宗教領袖們一直想捉拿耶穌，將他處死。事實上，他們下令任何人若知道耶穌的蹤跡，便要通知他們。這些領袖在近月來已三次——在住棚節、獻殿節及耶穌使拉撒路復活之後——企圖殺害他。因此，人們不禁納罕，耶穌會再次公開露面嗎？他們彼此問道：「你們的意思如何，他不來過節嗎？」

按照猶太曆法，逾越節在尼散月14日舉行。在節期之前六天，耶穌已來到伯大尼。他在尼散月8日，星期五晚某個時候抵達當地。既然猶太律法禁止人在安息日——從星期五日落至星期六日落——出外旅行，耶穌不可能在星期六才抵達伯大尼。他很可能像往常一樣到拉撒路的家裡，在那裡度過星期五的晚上。

可是，伯大尼的另一個居民邀請耶穌和他的朋友一起在星期六晚上共進晚餐。這人便是一度患痲瘋病的西門；他也許在較早時候蒙耶穌將他的病醫好。馬大生性勤懇耐勞，因此她忙於招待人客。馬利亞則一向對耶穌殷勤體貼，但她這次卻惹起了爭論。

馬利亞打開一個細小的雪花石瓶子，裡面盛了約500克重的「真哪噠」香油。這是極珍貴的香料，價值相當於工人一年的工資！馬利亞將油倒在耶穌的頭上和腳上，然後用頭髮將耶穌的腳抹乾，屋內頓時充滿了芬芳的香氣。

門徒氣惱地問道：『為什麼要這麼浪費呢？』加略人猶大接著說：「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」其實猶大並非真正關心窮人，因為他不時從門徒所保管的錢囊偷取金錢。

耶穌於是挺身維護馬利亞。他吩咐說：「由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」

耶穌在伯大尼已逗留了超過24小時，他的行蹤已被人傳開去。因此，許多人都來到西門家裡要見耶穌，也想看看當時和耶穌一起的拉撒路。許多人因為看見這個由耶穌使之從死裡復活過來的人而信了耶穌。由於這緣故，祭司長不但合謀要殺害耶穌，甚至想把拉撒路也一併殺掉。真的，這些宗教領袖實在喪心病狂！約翰福音11:55－12:11；馬太福音26:6-13；馬可福音14:3-9；使徒行傳1:12。