在啟示錄20:11,12，使徒約翰描述審判日說：「我看見一個白色的大寶座和那位坐在上面的。天地都從他面前逃去，再也看不見了。我看見大大小小死了的人，都站在寶座前，書卷都展開了。另有一卷書展開，就是生命冊。死了的人都根據這些書卷上所寫的話，按照自己的行為受審判。」這裡說的審判者是誰呢？

耶和華上帝是人類的至高審判者，但實際的審判工作卻交由他所委任的人去做。在使徒行傳17:31，使徒保羅指出，上帝「已經定下日子，決意通過他所委任的人按正義審判天下」。上帝所委任的審判者就是復活了的耶穌基督。（約翰福音5:22）

在那一千年期間，耶穌基督會「審判活人死人」。（提摩太後書4:1）「活人」就是渡過哈米吉多頓大戰的「大群人」。（啟示錄7:9-17）使徒約翰也看見「死了的人，都站在寶座前」受審判。這意味著死了的人會復活。正如耶穌應許，「在紀念墓裡的人都要聽見［基督］的聲音，就出來」。（約翰福音5:28,29；使徒行傳24:15）各人所受的審判是以什麼為根據呢？

使徒約翰在異象裡看見，「書卷都展開了」，「死了的人都根據這些書卷上所寫的話，按照自己的行為受審判」。書卷上所寫的是人們以往做過的事嗎？不。耶穌基督不會根據人生前做過的事審判人。我們怎麼知道呢？聖經說：「人死了，就不用擔負罪責。」（羅馬書6:7）因此，死去的人復活時都可說是清白無罪的。顯然，「書卷」代表上帝進一步頒布的誡命。無論是渡過哈米吉多頓大戰的人，還是復活的人，都必須服從耶和華的誡命，包括他在那一千年期間所頒布的一切旨意，才可享有永生。耶穌會根據各人在審判日期間 所做的事審判各人。