列王紀一向都受猶太人接納，被視為聖經的正典。這是有充分理由的，因為兩卷書繼續發揮聖經的首要主題，就是耶和華任用應許的苗裔基督所統治的王國，去證明他的至高統治權是正當的，並徹底實現他對地球所定的旨意。不但如此，這兩卷書廣泛報導以利亞、以利沙和以賽亞這三位重要先知的活動，表明他們的預言都精確無誤地應驗了。列王紀所報導的事件，也由聖經的其他經卷加以引述和說明。耶穌曾三次引述列王紀，提及所羅門（太6:29）、南方女王（太12:42；另見王上10:1-9）、撒勒法的寡婦和乃縵（路4:25-27；另見王上17:8-10；王下5:8-14）。保羅曾提及以利亞和沒有向巴力屈膝的七千人。（羅11:2-4；另見王上19:14,18）雅各談及以利亞禱告求天旱和降雨。（雅5:17,18；另見王上17:1；18:45）以上例子引述了列王紀上下所報導的人和事，由此證明這兩卷書的確屬於聖經正典。

考古學證據 考古學發現了大量文物，證實列王紀的記載在歷史和地理方面都十分準確。考古學和現今活生生的證據表明，黎巴嫩山確有不少雪松，所羅門曾用這種上好的木材建造耶路撒冷的聖殿和王宮。（王上5:6；7:2）考古學家發現在約旦河盆地曾有工業活動進行，古時的疏割和撒拉但就位於那裡。（王上7:45,46）

埃及王示撒曾在羅波安的日子進侵猶大（王上14:25,26），這件事由法老本人的記載加以證實，刻在埃及凱爾奈克廟宇的牆上。1846年，在尼姆魯德發現了亞述王撒縵以色三世以黑色石灰石製成的方尖碑，上面的雕刻描繪的，可能是耶戶的使者向撒縵以色下拜的情形。雖然列王紀沒有提及這件事，碑上的雕刻卻足以證實以色列王耶戶是個歷史人物。亞哈曾大興土木，包括建造一座「象牙宮」（王上22:39），在撒馬利亞發現的廢墟證實了這件事。

著名的摩押石敘述米沙王反叛以色列的若干事件，用摩押王的角度去記敘事情的始末。（王下3:4,5）這個用字母雕成的銘文也含有上帝名字的四個希伯來字母。

比加這個名字出現在據稱屬於提革拉比列色三世的一份歷史文獻裡。（王下15:27）提革拉比列色三世攻打以色列一事，記載在他的王室編年史裡，以及刻在亞述的一座建築物上。（王下15:29）學者也從記念提革拉比列色的征戰的銘刻中，破譯出何細亞這個名字。（王下15:30；《古代近東文獻》，J．普里查德編，1974,282-284頁）

亞述王西拿基立的編年史雖然提及他所發動的若干場戰役，卻隻字不提他進攻耶路撒冷時被天使殲滅了18萬5000個士兵。（王下19:35）當然，一個自吹自擂的君王，是不會在史書上記載這場傷亡慘重的敗仗的。在巴比倫出土的楔形文字泥板是個重大的考古發現，證實了列王紀下最後一節經文的確所言不虛。泥板上寫著，雅烏斤努（約雅斤）被囚在巴比倫，他的食物由王庫配給。（王下25:30；《古代近東文獻》，308頁）

預言應驗 列王紀的不少預言都獲得了驚人的應驗。比方說，列王紀上2:27顯示，耶和華對以利家所作的不利判決已徹底應驗了。（撒上2:31-36；3:11-14）論到亞哈和他一家的預言也一一實現。（比較王上21:19-21和王上22:38及王下10:17）上帝預告耶洗別和她的屍首必遭遇的事，後來果然發生在她身上。（比較王上21:23和王下9:30-36）歷史事實表明，耶路撒冷必遭受毀滅的預言也完全實現了。（王下21:13）