17．當時但以理記錄了什麼與北方王和南方王有關的預言性歷史？

¹⁷ 這個引人入勝的異象一開始便提及波斯王朝以及後來與希臘的鬥爭。有一個強盛的王興起，執掌大權，他的國必分裂為四。結果產生了兩大王系，南方王與北方王勢不兩立。兩王相爭互有勝負。這些怙惡不悛的王必同席說謊。「到了定期，」戰火必再爆發。北方王必興兵褻瀆聖地，並設立「那行毀壞可憎的」。（11:29-31）北方王必用奇異的話攻擊萬神之神，但卻敬拜保障的神。「到末了，」南方王必與北方王交戰，北方王必進入列國，如洪水泛濫，而且更「進入那榮美之地」。從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，「在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕，」然而「到了他的結局，必無人能幫助他」。——11:40,41,45。

（4）最後是有關南方王和北方王的異象。但以理書11:5-19的預言很準確地描述自亞歷山大大帝於公元前323年駕崩後，從他的希臘帝國而出的兩個王國——埃及王國和塞琉西王國——的明爭暗鬥。第20節以後，預言繼續描述後來南北雙方其他國家所採取的途徑。耶穌曾在關於他臨在的標記的預言中談及「那行毀壞可憎的」（11:31），由此表明南北兩王的爭霸會一直延續到「事物制度的末期」。（太24:3，《新世》）預言提出保證，在『從有國以來直到此時未曾有過的』大艱難臨到時，米迦勒會站起來除去不敬虔的列國，並為順服的人類帶來和平！這給予我們多大的安慰！——但11:20－12:1。