希律重建的聖殿 希律重建的聖殿富麗堂皇，殿裡按理該有華貴的燈台，可以跟所羅門建的聖殿裡的燈台媲美。雖然聖經沒有提及這點，但約瑟夫斯所寫的史書和羅馬的提圖斯凱旋門內壁的浮雕卻證明，當日聖殿確實有燈台。提圖斯凱旋門的浮雕描繪了羅馬人在公元70年摧毀耶路撒冷後拿走的一些物品。約瑟夫斯說自己親眼看見羅馬皇帝韋斯巴薌和他兒子提圖斯的凱旋隊伍。他說遊行隊伍拿著「一個燈台，也是金的，但跟我們平常所用的燈台樣式不同。中間有一根主幹連接燈台的底座，從主幹伸出細長的枝子，排列得像三頭叉，每根枝子的頂部都有一盞精緻的燈，合共七盞」。（《猶太戰記》第7卷148-149節［5章5段］）

今天誰也無法斷言，提圖斯凱旋門刻畫的燈台跟耶路撒冷聖殿裡的燈台一模一樣。學者主要對底座的形狀持不同意見。拱門刻畫的燈台底座呈多邊形，分為兩層，上下平行，上層比下層小。有些學者認為拱門上的羅馬浮雕與實物相符，只是希律擅自作了修改，沒有按猶太傳統把底座做成三腳或三叉形，而是加以「西化」來討好羅馬人。其他學者則認為浮雕不正確。他們指出底座刻上了一些鷹和海怪，顯然違反了十誡中的第二條誡命。

有些學者認為最初聖殿的燈台有三條腿，部分理由是，公元3至6世紀，歐洲和中東不同地方的許多圖像都顯示燈台的底座是三叉形的，有少數似獸腳。最古老的燈台圖像見於安提柯二世（公元前40-前37）鑄造的錢幣上。在其中一個殘舊的錢幣上能依稀看出，燈台的底座是一塊有腳的平板。1969年，在耶路撒冷舊城發掘出一座房子，考古學家發現房子的石灰牆上刻了一個聖殿燈台。這個簡陋的雕刻顯示燈台有七根枝子和一個三叉形的底座，全都有節，節與節之間有兩條平行線。1956年，在耶路撒冷發現的耶孫墓，被鑑定為公元前1世紀初的文物，考古學家發現墓裡的石灰牆上刻了一個有七根枝子的燈台，燈台的下部分好像插進一個盒子或台座裡。

鑑於上述考古發現，有些學者認為提圖斯凱旋門所刻畫的燈台底座跟實物不同。他們覺得有幾種可能，其中之一是：這個雕刻是一個羅馬藝術家的作品，這人從其他途徑熟悉了猶太設計模式並受其影響。