基督的律法

「我……對於基督，正是在律法之下。」——哥林多前書9:21。

1,2．（甲）人類所犯的許多錯誤，本來怎樣就不致發生？（乙）基督教國沒有從猶太教的歷史學得什麼教訓？

「人民與政府都沒有從歷史汲取教訓，也沒有按照歷史所提供的原則做事。」19世紀一位德國哲學家這樣說。不錯，有人把人類歷史稱為「愚昧的演進」。歷史只是一連串可怕的錯誤和危機。人類要是肯從以往的錯誤汲取教訓，很多錯誤和危機就不致發生了。

² 在這篇論述上帝律法的文章裡，我們可以同樣見到，人並沒有從以往的錯誤汲取教訓。耶和華上帝用一套甚至更好的律法，基督的律法，去取代摩西律法。基督教國的領袖雖然自稱教人律法，按照基督的律法而生活，卻沒有從法利賽派愚不可及的錯誤學得教訓。基督教國歪曲、濫用了基督的律法，就像猶太教歪曲、濫用了摩西律法一樣。怎麼會這樣呢？我們先考慮一下基督的律法本身——基督的律法是什麼，律法管治什麼人，怎樣管治，以及基督的律法跟摩西律法有什麼不同。接著，我們會探討基督教國怎樣濫用了基督的律法。願我們都能夠從歷史學得教訓而從中得益！

新契約

3．關於新契約，耶和華作了什麼應許？

³ 除了耶和華上帝，還有誰能夠改善一套完善的律法呢？摩西律法的契約是完善的。（詩篇19:7）雖然這樣，耶和華應許說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我……與他們［祖宗］所立的約。」十誡是摩西律法的重心，是寫在石板上的。但是論到新契約，耶和華說：「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。」——耶利米書31:31-34。

4．（甲）哪個以色列跟新契約有關？（乙）除了屬靈的以色列，還有什麼人在基督的律法下？

⁴ 什麼人會被帶進這個新契約中？無疑不是血統上的「以色列家」，他們甚至不願接納新契約的居間者。（希伯來書9:15）這個新「以色列」是「上帝的以色列」，屬靈的以色列國族。（加拉太書6:16；羅馬書2:28,29）後來會有「一大群人」跟這一小群受靈所膏的基督徒在一起。這大群人是從萬國萬族來的，他們也渴望崇拜耶和華。（啟示錄7:9,10；撒迦利亞書8:23）大群人雖然不在新契約裡，卻也受律法約束。（比較利未記24:22；民數記15:15。）使徒保羅指出，既然大家都在「一個牧人」照顧下「合成一群」，人人就都『在基督的律法之下』了。（約翰福音10:16；哥林多前書9:21）保羅把這個新契約稱為「更好的契約」。為什麼呢？一個原因是，這個契約是根據實現了的應許，不是根據將來事物的影子訂立的。——希伯來書8:6；9:11-14。

5．新契約有什麼目的？為什麼新契約一定會達成目的？

⁵ 這個契約有什麼目的呢？目的是要產生一族君王和祭司去造福全人類。（出埃及記19:6；彼得前書2:9；啟示錄5:10）摩西律法的契約從沒有在最完滿的意義上產生這樣的一個國族，因為以色列人整體背叛上帝，結果失去了達成契約目的的機會。（比較羅馬書11:17-21。）可是，新契約一定會達成目的，因為新契約的律法跟一套截然不同的律法有關。在哪些方面截然不同呢？

自由的律法

6,7．基督的律法怎樣比摩西律法予人更大的自由？

⁶ 聖經屢次把基督的律法跟自由相提並論。（約翰福音8:31,32）聖經把這套律法稱為「自由人民的律法」和「那自由的完美律法」。（雅各書1:25；2:12）當然，人類所享的一切自由都是相對的。雖然這樣，基督的律法比摩西律法予人更大的自由。怎麼會這樣呢？

⁷ 一個原因是，沒有任何人生來在基督的律法之下。像種族和出生地點一類的因素都無關重要。真基督徒甘心自願負起服從這套律法的軛。他們發現這個軛是仁慈的，擔子是輕省的。（馬太福音11:28-30）你還記得，摩西律法的目的是要教人明白自己有罪，極需贖價犧牲的救贖。（加拉太書3:19）基督的律法卻叫人知道彌賽亞已經來到，已經獻出了自己的生命作贖價，為我們打開機會得享自由，擺脫罪和死的可怕壓迫！（羅馬書5:20,21）我們如果想得益，就要「信從」這個犧牲。——約翰福音3:16。

8．基督的律法包括些什麼事？為什麼按照基督的律法而生活無需背熟幾百條法令？

⁸ 「信從」意味著按照基督的律法而生活。這樣做包括服從基督的一切命令。這是不是說要把幾百條規例法令背個滾瓜爛熟呢？不是的。雖然舊契約的居間者摩西寫下了摩西律法，新契約的居間者耶穌卻連一條律法也沒有寫下來。耶穌其實體現了律法。他所過的完美生活成了給所有人跟隨的典範。（彼得前書2:21）可能為了這個緣故，當時的人把早期基督徒的崇拜稱為「主的道路」。（使徒行傳9:2；19:9,23；22:4；24:22）在他們看來，基督所過的生活正好把基督的律法徹底實行出來。效法耶穌就是服從基督的律法。早期的基督徒深愛耶穌，所以基督的律法確實寫在他們心裡，就像聖經所預言一樣。（耶利米書31:33；彼得前書4:8）人如果因為愛而服從，就永不會感到受壓迫——這也是聖經把基督的律法稱為「自由人民的律法」的另一個原因。

9．基督律法的精髓是什麼？這套律法怎樣牽涉到一條新命令？

⁹ 如果愛是摩西律法的重點，愛就更是基督律法的精髓。基督的律法牽涉到一條新命令：基督徒要彼此表現自我犧牲的愛。他們要像耶穌一樣愛人。耶穌甘願為朋友捨命。（約翰福音13:34,35；15:13）所以我們可以說，跟摩西律法比較，基督的律法把神治的精神表達出來，達到更高的程度。本刊以往曾經指出：「神治就是受上帝統治；上帝就是愛，因此神治就是受愛所統治。」

耶穌與法利賽派

10．耶穌的教訓跟法利賽派的教訓怎樣截然不同？

¹⁰ 那麼，耶穌跟當日的猶太宗教領袖發生衝突就絕不出奇了。抄經士和法利賽派的想法和做法跟「那自由的完美律法」大異其趣。他們企圖用人的規條去控制人民。他們的教訓苛刻嚴厲、不近人情，對人有害無益。耶穌的教訓卻剛相反，對人大有鼓勵、造益良多！耶穌實事求是，從人民的真正需要和他們所關注的事情著手。耶穌施教深入淺出，感情真摯。他採用日常生活的所見所聞做喻例，引述上帝的話語為權威。「群眾都對他的教導方式感到驚異」。（馬太福音7:28）不錯，耶穌的教導的確打動人心！

11．耶穌怎樣表明人本應懷著慈悲和通情達理的態度把摩西律法實行出來？

¹¹ 耶穌沒有在摩西律法上加添什麼規條，他只是向猶太人指出，他們本應怎樣懷著慈悲和通情達理的態度把律法實行出來。例如有一次，一個患了血崩的女子走到耶穌跟前。根據摩西律法，凡給這個女子摸過的人，都會成為不潔，所以這個女子無疑不該走進人群裡！（利未記15:25-27）可是，這個女子急切渴望獲得醫治，於是穿過人群，上前摸耶穌的外衣。她流的血立時止住了。耶穌斥責她違反律法嗎？沒有，他明白這個女子的苦況，於是向她實踐律法最偉大的原則——愛。耶穌深表體恤地對女子說：「女兒，你的信心叫你的病好了。平平安安地去吧，願你得健康，不再有這個重病。」——馬可福音5:25-34。

基督的律法過於寬容嗎？

12．（甲）為什麼我們不該認定基督過於寬容？（乙）什麼表明制定更多法例只會造成更多漏洞罷了？

¹² 法利賽派的一切口頭傳統至少嚴嚴約束人的行為，基督的律法卻是「自由的」，這樣看來，基督過於寬容嗎？不是的。今天的司法制度表明，法律越多，人往往找到越多法律漏洞。a在耶穌的日子，法利賽派定下許多繁文縟節，結果助長了種種不良風氣：找法律漏洞；遵守律法只是敷衍了事，不是出於愛心；徒有自以為義的外表，骨子裡卻腐敗不堪。——馬太福音23:23,24。

13．為什麼基督的律法能夠比其他法典促成更崇高的行為標準？

¹³ 基督的律法卻不致助長這樣的態度。老實說，人因為愛耶和華，效法耶穌對別人表現自我犧牲的愛而服從律法，這種服從無疑比僅是遵守公式的法典促成更崇高的行為標準。愛不找法律漏洞。愛促使我們不做任何有害的事，即使這些事是法典沒有明令禁止的。（參閱馬太福音5:27,28。）基督的律法推動我們為別人效勞，例如向人表現慷慨好客和愛心；這是一般律法辦不到的。——使徒行傳20:35；哥林多後書9:7；希伯來書13:16。

14．按照基督的律法而生活對第一世紀的基督徒會眾有什麼影響？

¹⁴ 早期的基督徒會眾盡力按照基督的律法而生活，他們當中瀰漫著溫暖、友愛的氣氛，沒有當日猶太會堂裡流行的批判氣氛和偽善精神。這些新建立的基督徒會眾的成員必然感到自己正按照「自由人民的律法」而生活！

15．撒但運用一些什麼手段去腐化早期的基督徒會眾？

¹⁵ 可是，撒但設法從內部腐化基督徒會眾，就像他腐化以色列國一樣。使徒保羅警告人要提防像豺狼一樣的人，這些人「說歪曲的話」壓迫上帝的羊群。（使徒行傳20:29,30）保羅不得不跟猶太派基督徒爭辯，這些基督徒甘願捨棄基督律法的相對自由，再度受摩西律法所轄制。其實，基督已經實現了摩西律法，因此這套律法不再生效了。（馬太福音5:17；使徒行傳15:1；羅馬書10:4）最後一位使徒去世後，叛道的勢力就不再受到抑制。結果腐敗的情況變得一發不可收拾。——帖撒羅尼迦後書2:6,7。

基督教國污染基督的律法

16,17．（甲）基督教國有些什麼腐敗的情況？（乙）天主教會的教規怎樣使人對性懷有錯誤的看法？

¹⁶ 像猶太教一樣，基督教國的腐敗也是多方面的。基督教國同樣鼓吹謬誤的道理，寬容墮落的道德。她雖然設法保護羊群不受外界影響，卻往往適得其反，連餘下的一點點純真崇拜也腐化了。結果，嚴格苛酷、沒有聖經根據的律法越添越多。

¹⁷ 天主教會率先制定大量教規。在跟性有關的事上，這些教規特別偏執。據《性與天主教教義》說，教會吸收了希臘斯多葛派的哲學；這種哲學質疑所有形式的歡樂。教會主張一切跟性有關的歡樂，包括婚姻中的正常性關係，都是有罪的。（對比箴言5:18,19。）教會聲稱，性行為只是為了生育，不應帶有其他目的。所以教會律法禁止人使用任何形式的避孕方法，認為這是犯了大罪；當事人有時要因此懺悔許多年。另外，教會規定教士不可結婚。這項規定導致許多苟且的性關係，包括淫辱兒童。——提摩太前書4:1-3。

18．教會不斷加添法例引致什麼後果？

¹⁸ 教會的律法越添越多，結果輯錄成書。這些律法書漸漸隱蔽了聖經的教訓，取代了聖經的地位。（比較馬太福音15:3,9。）天主教會跟猶太教一樣，對世俗寫作抱懷疑態度，認為會危害天主教的信仰。這個觀念不久就遠遠越出聖經就這方面所提出的明智勸告。（傳道書12:12；歌羅西書2:8）第四世紀的教會作家哲羅姆呼喊說：「主啊！我再擁有和閱讀世俗書刊就是背棄你了。」後來，教會著手審查一切書刊，包括世俗的書刊。17世紀天文學家伽利略提倡地球繞著太陽運行的理論，卻受到教會猛烈抨擊。教會堅稱自己是一切事物，包括天文學問題的最後權威——這樣做結果反而削弱了人對聖經的信心。

19．修道院怎樣提倡專制的權力主義？

¹⁹ 制定規條的風氣在修道院裡大為流行。修士過著與世隔絕、離群索居的生活。天主教修道院大多墨守「聖本篤的規條」。修道院院長（阿拉米語是「父親」）操有絕對的權柄。（比較馬太福音23:9。）修士從父母收到的禮物，修道院院長有權決定應該由修士本身還是別人享用。修道院非但不許人有粗俗的行為，還有一條規則禁絕一切閒談和說笑話：「門徒不可說這類話。」

20．什麼表明基督新教也實行與聖經教訓背道而馳的權力主義？

²⁰ 基督新教本來想除去天主教各種與聖經教訓背道而馳的弊病。可是不久，基督新教也同樣制定許多不是基於基督律法的嚴格規條。例如，革新派的領導人約翰·加爾文有「革新派教會立法者」的稱號。加爾文通過「長老」用許多嚴格的規條管理日內瓦，聲稱這些長老的「職責」是「監管所有人的生活」。（對比哥林多後書1:24。）教會操縱市內的客店，規定人交談只可提到什麼話題。歌詞舞蹈流於輕佻也可以招致嚴厲處分。b

從基督教國的錯誤學得教訓

21．基督教國「越出經書上所寫的話」，大體上產生了什麼影響？

²¹ 這一切規條法例保護了基督教國不致受到腐化嗎？事實正相反。今天，基督教國分裂為數以百計的教派，有極端嚴格的，也有完全放任的。這些教派全都或多或少「越出經書上所寫的話」，讓人的想法支配羊群，以致上帝的律法不能充分發揮作用。——哥林多前書4:6。

22．為什麼基督教國的變節不忠並不意味著基督的律法一事無成？

²² 不過，基督的律法並沒有因此就一事無成。耶和華上帝絕不會容許人類把他的律法廢除。今天，基督的律法正在真基督徒當中大大發揮作用。這些基督徒有幸按照基督的律法而生活。考慮過猶太教和基督教國怎樣對待上帝的律法之後，我們也許會問：「我們應該怎樣按照基督的律法而生活，避免讓人的想法和規條污染了上帝的話語，削弱了上帝律法的精神呢？今天，基督的律法應該促使我們懷有什麼平衡的觀點？」下篇文章會解答這些問題。

按照基督的律法而生活

「你們的重擔要繼續互相擔當，這樣才可以完全實行基督的律法。」——加拉太書6:2。

1．為什麼我們可以說，基督的律法在今天是一股推動人行善的巨大力量？

在盧旺達，胡圖族和圖西族的耶和華見證人甘冒生命危險，在當地最近爆發的一場種族大屠殺中互相庇護。在日本神戶，有些耶和華見證人在一場大地震中痛失家人，遭受沉重打擊。可是他們仍然迅速採取行動，援救別的難民。不錯，世界各地許多暖人心窩的事例表明，基督的律法在今天仍然發揮作用。這是一股推動人行善的巨大力量。

2．基督教國怎樣不明白基督律法的真諦？我們怎樣實行基督的律法？

² 在同一時候，我們正經歷聖經所預言的兇險的『最後日子』。很多人徒有「敬神虔誠的形式」，卻「沒有體現敬神虔誠的力量」。（提摩太後書3:1,5）基督教國裡的情況尤其這樣，宗教往往只是外表的形式，而不是發自內心的虔誠。這是因為基督的律法很難實行出來嗎？不是的，耶穌絕不會給我們一套難以實行的律法。基督教國只是不明白基督律法的真諦罷了。基督教國沒有留意這段受靈示的話：「你們的重擔要繼續互相擔當，這樣才可以完全實行基督的律法。」（加拉太書6:2）我們的重擔互相擔當，就是「實行基督的律法」；隨從法利賽派的做法，無理地加重弟兄的擔子，就跟基督的律法背道而馳了。

3．（甲）基督的律法包括一些什麼命令？（乙）有些人認為，除了基督的直接命令，基督徒會眾就沒有別的規條了。為什麼這種想法是錯誤的？

³ 基督的律法包括基督耶穌的一切命令——傳道教人、目光保持單純、努力與鄰人和睦共處、除去會眾的不潔。（馬太福音5:27-30；18:15-17；28:19,20；啟示錄2:14-16）不錯，基督徒必須遵守聖經給基督門徒的一切命令。另外，耶和華的組織，包括個別的會眾，必須制定一些規條和程序去維持會眾的秩序。（哥林多前書14:33,40）老實說，如果沒有這些規條和程序，規定在什麼時候、什麼地方和怎樣聚集起來，基督徒就根本無法聚集起來了！（希伯來書10:24,25）組織授權給某些人制定合理的守則，遵守這些守則也是實行基督的律法。——希伯來書13:17。

4．純真崇拜背後的推動力是什麼？

⁴ 可是，真基督徒不會讓自己的崇拜變成僅是無意義地墨守成規。他們事奉耶和華絕不是因為某個人或組織吩咐他們這樣做罷了。其實，在背後推動他們從事崇拜的力量是愛。保羅寫道：「基督的愛催迫 我們」。（哥林多後書5:14）耶穌吩咐門徒要彼此相愛。（約翰福音15:12,13）自我犧牲的愛是基督律法的基礎，這種愛催迫和推動著普世各地的真基督徒，促使他們在家庭和會眾裡都顯出愛心來。我們就來看看這種愛怎樣顯明出來。

在家裡

5．（甲）父母可以怎樣在家裡實行基督的律法？（乙）孩子需要父母怎樣做？有些父母必須克服什麼障礙，才能夠滿足孩子的這個需要？

⁵ 使徒保羅寫道：「你們做丈夫的，要繼續愛妻子，正如基督愛會眾，為會眾捨了自己」。（以弗所書5:25）做丈夫的要是效法基督，用愛心待妻子，富於了解，就把基督律法的一個重要部分實行出來了。耶穌屢次把年幼的孩子摟進臂膀裡，按手在孩子身上祝福他們，公開顯出他對孩子懷有深厚感情。（馬可福音10:16）做父母的要是實行基督的律法，也會向兒女顯出深厚的感情。不錯，有些父母覺得很難在這方面效法基督的榜樣。有些人性格內向，不習慣流露自己的感情。父母們，不要讓這些顧慮妨礙你們向兒女顯出深厚的感情！只有你 自己知道你愛兒女是不夠的，兒女 也必須知道你愛他們。要是你不設法向兒女顯出你對他們的愛，兒女就不會知道了。——比較馬可福音1:11。

6．（甲）父母需要為兒女制定規條嗎？為什麼你這樣回答？（乙）兒女要明白遵守家規的背後原因是什麼？（丙）父母要是切實遵行基督的律法，就能夠避開什麼危險？

⁶ 另一方面，兒女需要指引，所以父母要制定一些規條。為了執行這些規條，有時不得不施行管教。（希伯來書12:7,9,11）即使這樣，父母必須循序漸進，幫助兒女看出這些規條背後的原因——父母愛他們。兒女也必須學會，服從父母的最大理由是愛。（以弗所書6:1；歌羅西書3:20；約翰一書5:3）有辨識力的父母會立下目標，教導兒女運用「理智」，好讓兒女學會自己作正確的最後決定。（羅馬書12:1；比較哥林多前書13:11。）不過，父母為兒女制定的規條不可過多，施行管教也不可過嚴。保羅說：「你們做父親的，不要激惱孩子，免得他們灰心喪氣。」（歌羅西書3:21；以弗所書6:4）要是家庭受基督的律法支配，父母施行管教就不會肆意發怒，也不會對兒女冷嘲熱諷、出口傷人。這樣，孩子就會感到安全和鼓勵，而不是不勝負荷、難以自容。——比較詩篇36:7。

7．關於制定家規，伯特利之家在哪些方面立下好榜樣？

⁷ 有些人參觀過環球各地的伯特利之家以後說，伯特利之家的規條適中合理，是家庭的好榜樣。住在各伯特利之家裡的雖然都是成年人，這些群體卻像家庭一樣運作。a伯特利的工作繁複，需要有不少規條指引——自然多過一般家庭所需的。可是，在伯特利之家，在辦公室，在工廠裡，帶頭的長老都盡力實行基督的律法。他們認為自己的任務不光是安排工作，還包括促進同工的靈性進步，增添同工「靠耶和華而得的喜樂」。（尼希米記8:10）因此，長老盡力做事積極，富於鼓勵，盡量表現合理的態度。（以弗所書4:31,32）難怪很多人都說伯特利家庭充滿了歡樂的氣氛！

在會眾裡

8．（甲）在會眾裡，我們應該總是立下什麼目標？（乙）有些人在什麼情況下請求社方制定規條或擅自制定規條？

⁸ 在會眾裡，我們的目標同樣是用愛心彼此建立。（帖撒羅尼迦前書5:11）所以基督徒應該小心，不可在任憑個人選擇的事上強要別人接受自己的意見，以免加重別人的擔子。有時，有些人寫信給守望台社，就某些電影、書刊，甚至玩具請求社方提供具體的指示。可是，社方無權在這些事上作審查和判斷。在大多數情況，這些事應該由個別的人或一家之主根據自己對聖經原則的熱愛作出決定。有些人喜歡把社方的建議和指示看做規條。舉個例：《守望台》1996年3月15日刊有篇文章，鼓勵長老經常探訪會眾的成員，予以牧養。社方的目的是要制定規條嗎？不是的。雖然聽從這些建議的長老確實得益不淺，有些長老卻無法這樣做。同樣，《守望台》1995年4月1日刊的「讀者來函」告誡人不可走極端，例如為浸禮舉行狂野的派對或作勝利慶祝等，免得破壞了浸禮的莊嚴。有些人執行這項明智勸告的時候卻矯枉過正，甚至制定規條，認為在浸禮的場合寄張卡鼓勵受浸者也是不對的！

9．為什麼避免敏於批評、彼此論斷的精神十分重要？

⁹ 要知道，我們大家要是都實行「那自由的完美律法」，就必須承認，基督徒的良心不是人人都一樣的。（雅各書1:25）如果別人所作的個人決定沒有違反聖經原則，我們應該表現不滿嗎？絕不應該。我們要是表現不滿，就會引致分裂了。（哥林多前書1:10）保羅警告我們不可論斷基督徒同工，說：「他站住還是跌倒，都是他主人的事。老實說，他會獲得扶持站立得住，因為耶和華能使他站立得住。」（羅馬書14:4）對於一些任憑個人良心決定的事情，我們要是彼此抨擊，就可能令上帝不悅了。——雅各書4:10-12。

10．誰受委任看顧會眾？我們應該怎樣予以支持？

¹⁰ 不要忘記，長老的職責是看顧上帝的羊群。（使徒行傳20:28）他們是為了幫助我們而設立的。我們應該樂意向他們請教，因為他們熱心鑽研聖經，熟悉守望台刊物所載的資料。長老如果留意到會眾有任何違反聖經原則的行為，就會毫不畏懼地提出必需的勸告。（加拉太書6:1）會眾各分子跟這些帶頭的仁愛牧人通力合作，就是服從基督的律法了。——希伯來書13:7。

長老實行基督的律法

11．長老怎樣在會眾裡實行基督的律法？

¹¹ 長老留意在會眾裡實行基督的律法。他們帶頭向人宣講好消息，用聖經教導人，目的是要打動人心。他們和藹可親、溫柔體貼，敏於安慰「抑鬱的魂」。（帖撒羅尼迦前書5:14）長老極力避免基督教國裡不少教會所表現的各種違反基督教訓的態度。真的，這個世界正越來越敗壞。長老像保羅一樣，也許為羊群擔憂。可是，他們在這方面處事要保持平衡。——哥林多後書11:28。

12．基督徒向長老請教，長老可以怎樣回應？

¹² 舉個例：基督徒可能就某件重要事情向長老請教。這件事可能是聖經沒有提供直接指引的，或者需要基督徒衡量多項聖經原則才能夠作出平衡的決定。基督徒也許在工作上有機會晉升，新的職位薪酬較高，但責任也較大。或者年輕基督徒的父親不是信徒，對兒子諸多要求，妨礙做兒子的執行服事職務。長老遇到這樣的情況，要避免提出自己的意見。長老最好翻開聖經，運用有關的原則跟當事人推理。長老如果有《守望台刊物索引》在手，可以指出「忠信睿智的奴隸」在《守望台》和別的書刊裡對這個題目有什麼評論。（馬太福音24:45）要是事後基督徒所作的決定在長老看來是不智的，那又怎麼樣？只要基督徒所作的決定沒有直接違反聖經的原則或律法，長老就應該承認基督徒自己有權作這樣的決定，因為「各人都要負起自己的擔子」。不過，基督徒得記住，「人撒播的是什麼，收割的也是什麼」。——加拉太書6:5,7。

13．與其直接回答問題或提出自己的意見，為什麼長老最好幫助人就事情作一番推理？

¹³ 為什麼富於經驗的長老要這樣做呢？至少有兩個理由。首先，保羅告訴一群會眾，他不是要『管轄他們的信心』。（哥林多後書1:24）長老用聖經跟弟兄推理，讓對方根據知識作出自己的決定；長老這樣做正是效法保羅的態度。長老看出自己的權柄是有限度的，就像耶穌承認自己的 權柄有限度一樣。（路加福音12:13,14；猶大書9）但是只要有必要，長老就會提出有益，甚至直率的聖經勸告。其次，長老也是在訓練基督徒同工。使徒保羅說：「固體食物卻是成熟的人吃的；他們的了解力經過習用而受到訓練，可以辨別是非。」（希伯來書5:14）我們要進到成熟的地步，就得運用自己的了解力，不能夠總是倚賴別人給我們作決定。長老教導基督徒同工怎樣根據聖經而推理，就是幫助同工進步了。

14．成熟的人可以怎樣表明自己信賴耶和華？

¹⁴ 我們可以放心，耶和華上帝會用聖靈打動真崇拜者的心。所以，成熟的基督徒會設法打動弟兄的心，懇求他們像保羅懇求弟兄一樣。（哥林多後書8:8；10:1；腓利門書8,9）保羅知道，主要來說，不是正義的人而是不正義的人，才需要有詳盡的律法去加以約束。（提摩太前書1:9）保羅表示他沒有懷疑或不信任弟兄；正相反，他信任他們。保羅寫信給一群會眾說：『我們在主裡確信你們。』（帖撒羅尼迦後書3:4）保羅對弟兄的信任和信心無疑大大激勵當日的基督徒。今天，長老和周遊監督也懷著同樣的目的。這些忠信的人仁愛地牧養上帝的羊群，他們令人多麼舒暢！——以賽亞書32:1,2；彼得前書5:1-3。

你按照基督的律法而生活嗎

15．我們可以向自己提出一些什麼問題，看看自己有沒有在弟兄之間切實遵行基督的律法？

¹⁵ 我們人人都要經常作一番自我檢討，看看自己是不是正按照基督的律法而生活，有沒有體現基督的律法。（哥林多後書13:5）真的，我們人人都最好問問自己：「我敏於鼓勵人還是批評人？我保持平衡還是走極端？我體貼別人還是堅持自己的權利？」聖經沒有提出明確指示的事，基督徒就不該妄圖指揮弟兄，規定弟兄應該或不該採取什麼步驟。——羅馬書12:1；哥林多前書4:6。

16．我們可以怎樣幫助那些對自己懷有消極看法的人，藉此實行基督律法重要的一面？

¹⁶ 在今天這兇險的時代，設法彼此鼓勵的確十分重要。（希伯來書10:24,25；比較馬太福音7:1-5。）請看看弟兄姊妹，對我們來說，他們的優點不是比他們的缺點重要得多嗎？在耶和華看來，每個人都是寶貴的。可惜不是人人都這樣想，也不是人人都這樣看自己。許多人只看見自己的弱點和缺陷。為了鼓勵這些和其他的人，我們能夠設法在每個聚會跟一兩個人交談嗎？我們可以讓他們知道，為什麼我們很高興看見他們參加聚會嗎？我們可以讓這些人知道他們對會眾有多大貢獻嗎？這樣做既能減輕弟兄的重擔，又實行了基督的律法，何樂而不為呢？——加拉太書6:2。

基督的律法發揮作用

17．你在什麼不同方面看見基督的律法在會眾裡發揮作用？

¹⁷ 基督的律法在基督徒會眾裡發揮作用。我們天天都看得見：見證人同工熱心與人分享好消息；他們彼此安慰、互相鼓勵；他們即使要應付最惱人的難題，仍然奮力事奉耶和華；做父母的竭盡所能，教養孩子滿心喜樂地愛戴耶和華；監督懷著愛心和熱誠，把上帝的話語教導人，鼓勵羊群熱心事奉耶和華，直到永遠。（馬太福音28:19,20；帖撒羅尼迦前書5:11,14）我們個人在生活上切實遵行基督的律法，叫耶和華的心多麼歡喜！（箴言23:15）耶和華要所有喜愛他的完美律法的人永遠活下去。在將臨的樂園裡，我們會看見時候來到，人類會恢復完美，世上不再有犯法的人；我們也會看見自己心裡的意念盡都受到控制。按照基督的律法而生活會帶來多麼光榮的獎賞！