暫時附加的律法的約

15-17．（甲）為什麼律法的約要附加在亞伯拉罕的約之上？（乙）律法如何達成這些目的？

¹⁵ 上帝訂立了亞伯拉罕的約作為實現他的旨意的基本步驟，這個種子的世系會怎樣獲得保護不致受到污染或滅絕，直至種子出現的時候呢？種子來到時，從事純真崇拜的人可以怎樣認出他來？保羅指出，上帝藉著暫時附加的律法的約而顯明他的智慧；藉此，保羅解答了上述的問題。使徒這樣寫道：

¹⁶ 『那麼，為什麼要有律法呢？是為了使過犯顯明而附加的，直至那得了應許的種子來到；律法是藉著天使經居間者的手而傳授的。……律法成了把我們領到基督那裡的保育員，使我們能夠由於信仰而稱義。』——加拉太書3:19,24，《新世》。

¹⁷ 在何烈山上，耶和華以摩西為居間者與以色列立了一個獨特的國家的約——律法的約。b（加拉太書4:24,25，《新世》）以色列人同意訂立這個約，並且以公牛和山羊的血使約生效。（出埃及記24:3-8；希伯來書9:19,20）這個約給予以色列國神治的律法以及一個正義政府的輪廓。這個約禁止以色列人與異教徒通婚及參與不道德或偽宗教的習俗。藉此，這個約保護以色列人，並且成為一股保全種子的世系免受污染的力量。（出埃及記20:4-6；34:12-16）可是，由於沒有一個不完美的以色列人能夠遵守律法至十全十美的地步，這使罪顯明出來。（加拉太書3:19，《新世》）此外，律法的約也指出，人需要一個完美而永久的祭司，也需要一個不用年年獻上的祭物。律法就彷彿是個保育員，把孩子領到所需的導師那裡，這個導師便是彌賽亞或基督。（希伯來書7:26-28；9:9,16-22；10:1-4,11）律法的約一旦達成了它的目的，它便會終結。——加拉太書3:24,25，《新世》；羅馬書7:6；可參看本刊第31頁的「讀者來函」。

18．律法的約涉及什麼進一步的前途希望？但為什麼這件事難以理解？

¹⁸ 上帝訂立這個暫時的約時，他曾提及以下令人振奮的目的：『如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要……作屬我的子民……。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』（出埃及記19:5,6）一個多麼偉大的前途希望！一個君王兼祭司的國度。但這怎麼可能？正如律法後來清楚闡明，統治的支派（猶大）和祭司的支派（利未）獲派分擔不同的職責。（創世記49:10；出埃及記28:43；民數記3:5-13）沒有人能夠身兼統治者與祭司兩職。雖然如此，出埃及記19:5,6所載上帝的話語使人有理由相信，以一種尚未明顯的方式來說，在律法的約之下的人有機會『作祭司的國度，為聖潔的國民』。