英明領導——哪裡可以尋得？

聖經說：「任何房屋都有人建造，但建造萬物的就是上帝。」（希伯來書3:4；啟示錄4:11）既然真神耶和華上帝創造了我們，他當然「深知我們的本質」。（詩篇103:14）他完全了解我們的局限和需要。由於他是一位滿有愛心的上帝，他很願意滿足我們的各種需要。（詩篇145:16；約翰一書4:8）這當然也包括對英明領導的需要在內。

耶和華通過以賽亞先知宣告說：「我立了一人向萬族作見證，使他成為萬族的領袖和司令。」（以賽亞書55:4）因此，要化解今日世界的「領導危機」，我們就要曉得分辨誰是全能上帝任命的領袖，並且接受他的領導。那麼，誰才是預言中所說的「領袖和司令」呢？他有什麼資格可以成為領袖？他將帶領我們走向哪裡？我們怎樣才可以在他領導下得益？

應許的領袖出現了

大約2500年前，天使加百列向但以理先知顯現，告訴他：「你該知道，該洞悉，從頒布諭旨修復、重建耶路撒冷，直到稱為『彌賽亞』的領袖出現，將有七個七的時期，又有六十二個七的時期。耶路撒冷要復興重建，有廣場有城壕，但那是一段艱苦的時期。」—— 但以理書9:25。

顯然，天使是在告訴但以理，耶和華所揀選的領袖會在什麼時候來到。「稱為『彌賽亞』的領袖」要在69個七，即一段長達483年的時期結束時出現。這段時期從頒令重建耶路撒冷的那年，即公元前455年開始計算。a（尼希米記2:1-8）當這段時期結束時，有什麼事發生呢？福音書的執筆者之一路加報導說：「凱撒提比略在位第十五年，本丟·彼拉多做猶地亞的總督，希律做加利利的分封侯［時維公元29年］，……撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，上帝有話曉諭他。於是約翰走遍約旦河一帶，傳講悔改的浸禮，勸人悔改，好叫罪得蒙寬恕。」當時「民眾滿懷期待」。（路加福音3:1-3,15）不過，儘管眾人都去約翰那裡受浸，他卻不是上帝應許的領袖。

後來，在公元29年10月左右，拿撒勒人耶穌到約翰那裡受浸。約翰為他作見證說：「當時我看見聖靈像鴿子從天而降，留在他身上。我從前並不認識他，可是那差我來用水施浸的對我說：『你看見聖靈降下，留在誰身上，誰就是用聖靈施浸的了。』我看見了，又作了見證，指出這位就是上帝的兒子。」（約翰福音1:32-34）耶穌受浸以後，就成為受膏的領袖，即彌賽亞或基督。

不錯，上帝應許的「萬族的領袖和司令」就是耶穌基督。我們只要仔細留意他的領袖素質，就能立刻看出，他所具有的領導才能，遠遠超越今天人們對一位理想領袖的要求。

彌賽亞——人所共求的領袖

一個優秀出色的領袖，不但能夠給人清晰的指引，也會關心和幫助他所管治的人，使他們有決心、有能力成功解決自己的問題。《21世紀的領導：與100位顯要領袖對話》一書說：「這是做21世紀成功領袖的必備條件。」在這方面，耶穌做得十分出色，他裝備人應付日常生活的各種情況。現在就讓我們思考一下耶穌最著名的演講——「登山寶訓」。這個演講載於馬太福音5至7章，當中含有很多實用的勸告。

例如，請想想耶穌就解決人際糾紛所提出的勸告。他說：「所以，你把禮物帶到壇來的時候，要是在那裡想起有弟兄對你不滿，就要把禮物留在壇前，先去跟弟兄講和，回來才把禮物獻上。」（馬太福音5:23,24）按照摩西律法，人需要前往耶路撒冷的聖殿祭壇獻上禮物。要不然，他所作的崇拜就不蒙上帝悅納了。因此，採取主動跟別人講和，顯然最為重要，甚至重要過履行宗教義務。耶穌這個勸告無論在當時，還是在多個世紀後的今天，都同樣很實用。

耶穌也幫助他的聽眾避開不道德行為的網羅。他告誡道：「你們聽見有話說：『不可通姦。』可是我告訴你們，凡注視婦女而動淫念的，心裡已經跟她通姦了。」（馬太福音5:27,28）這是多麼適當的警告！我們應當棄絕通姦的念頭，因為這樣的念頭就是導致犯通姦罪的根源。耶穌說過，淫亂和通姦乃是出自人的內心。（馬太福音15:18,19）因此，我們應該明智地保護自己的心。——箴言4:23。

「登山寶訓」中的優良勸告還包括愛仇敵，樂善好施，對物質和屬靈的事懷有正確的看法等等。（馬太福音5:43-47；6:1-4,19-21,24-34）耶穌甚至教他的聽眾禱告，好讓他們知道怎樣尋求上帝的幫助。（馬太福音6:9-13）這位「稱為『彌賽亞』的領袖」就是這樣始終如一地強化跟從他的人，裝備他們應付各樣日常所見的難題。

在「登山寶訓」中，耶穌有六次以這樣的話開始陳述他的教訓：「你們聽見有話……說」，或是「又有話說」；然後接著說：「我倒告訴你們」，從而提出另一個不同的觀點。（馬太福音5:21,22,27,28,31-34,38,39,43,44）看來耶穌的聽眾已經習慣按照法利賽派的口頭傳統去行事，但現在耶穌要教他們一種截然不同的行事方式，好讓摩西律法的精神可以反映出來。這樣，耶穌以一種易於為人接受的方式，教導人改變他們的態度。人接受他的教訓，就會在道德行為和屬靈觀點上徹底改變。這的確是真正領袖的本色。

一本有關管理學的教科書指出，要這樣改變人的觀點態度絕不容易。該書評論道：「促使人去作改變的領袖本身，必須具備社會工作者的靈敏觸覺，心理學家的深度觀察能力，馬拉松運動員的耐力，鬥牛狗的頑強意志，隱士的獨立品格，以及聖人的耐性。不過，即使具備所有這些品質，也並不保證一定成功。」

一篇題為「領導才能：性格特徵是關鍵嗎？」的文章這樣說：「領導人希望下屬怎樣為人，自己就須以身作則。」一個英明的領袖無疑不會只做言傳而忘卻身教。耶穌基督立下正確的榜樣。他不但告訴門徒要為人謙卑，還親自洗他們的腳，讓他們目睹謙卑的真正表現。（約翰福音13:5-15）他也不只是差派門徒去宣揚上帝王國的好消息，自己更身先士卒，全力投入這件工作。（馬太福音4:18-25；路加福音8:1-3；9:1-6；10:1-24；約翰福音10:40-42）在服從領導方面，耶穌也立下榜樣。他這樣論及自己說：「兒子做什麼事都不能自作主張，只有看到父親所做的，兒子才能做。」——約翰福音5:19。

分析過耶穌所言所行之後，我們可以清楚看出，耶穌的確是個人所共求的英明領袖。事實上，用人為標準去衡量，他的領導才能無疑是卓越不凡，世罕其匹的。不僅如此，在經歷死亡和復活之後，他已獲得了不死的特性，從而可以永遠活著。（彼得前書3:18；啟示錄1:13-18）世人的領袖當中，有誰具備這些資格而堪與耶穌媲美呢？

我們要怎樣做？

「稱為『彌賽亞』的領袖」現在已是上帝王國的君王，他將為順服的人類帶來無窮的幸福。關於這件事，聖經應許道：「認識耶和華的知識必遍滿大地，就像水彌漫海洋一樣。」（以賽亞書11:9）「謙和的人必得著大地，大享平安，滿心喜樂。」（詩篇37:11）「人人都坐在自己的葡萄樹下和無花果樹下，不受驚嚇。」（彌迦書4:4）「上帝要親自與他們同在。上帝要擦去他們的所有眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。從前的事已經過去了。」——啟示錄21:3,4。

今天的世界正經歷一場領導危機。另一方面，耶穌基督正帶領謙和的人進入一個和平的新世界。在那裡，順服的人類都團結一致地敬拜真神耶和華上帝，並不斷邁向完美的地步。因此，現在至關重要的是，我們要努力認識真神和他任命的領袖，吸收關於他們的知識，並且把這種知識實行出來。——約翰福音17:3。

稱讚一個人的最好方法是效法他。既然這樣，我們豈不應該效法有史以來最偉大的領袖——耶穌基督嗎？那麼，我們怎樣效法他呢？服從耶穌的領導會對我們的生活有什麼影響？這些以及其他問題將在接續的兩篇文章中探討。

［腳注］

［第4頁的圖片］

但以理預告上帝揀選的領袖快將來到

［第7頁的圖片］

耶穌的教訓裝備人應付生活的難題

［第7頁的圖片］

耶穌將帶領順服的人類進入一個和平的新世界

你真的以基督為領袖嗎？

「你們也不要接受『領袖』的尊稱，因為你們的『領袖』只有一位，就是基督。」——馬太福音23:10。

1．誰是真基督徒的惟一領袖？

那是尼散月十一日星期二。再過三天，耶穌基督就要被處死了。這是他最後一次上聖殿。當天，耶穌教導在場的民眾和門徒一件重要的事，說：「你們不要接受『老師』的尊稱，因為只有一位是你們的『老師』，你們全都是弟兄。你們也不要尊稱地上的人為『父』，因為只有一位是你們的『父』，就是天父。你們也不要接受『領袖』的尊稱，因為你們的『領袖』只有一位，就是基督。」（馬太福音23:8-10）顯然，耶穌基督是真基督徒的惟一領袖。

2,3．我們聽從耶和華的吩咐，追隨他委任的領袖，能怎樣改善我們的生活？

² 我們接受耶穌的領導，一生受益無窮！耶和華上帝通過以賽亞先知，預告這位領袖的來臨說：「所有乾渴的人啊，你們來喝水吧！沒有銀錢的人啊，你們來買東西吃吧！來買酒和奶喝，不用花錢，也不用代價。……你們當留心聽我說話，就能享用美食，品嘗肥美的食物而滿心喜樂。……我立了一人向萬族作見證，使他成為萬族的領袖和司令。」——以賽亞書55:1-4。

³ 以賽亞用水、奶、酒一類的日常飲料來做比喻，說明我們聽從耶和華的吩咐，追隨他委任的領袖和司令，能怎樣改善我們自己的生活。我們對真理和正義的渴求會得到滿足，就像人在炎炎夏日喝一杯涼水那樣，身心舒暢。正如嬰兒須要吃奶才能增強體質，長得壯實，我們的屬靈情況也一樣。我們必須吸收神聖話語的「奶」，才能在屬靈方面保持堅強，不斷成長，不斷鞏固自己和上帝的關係。（彼得前書2:1-3）誰能否認在喜慶的場合喝點兒酒，能增添歡樂呢？我們崇拜真神，追隨他所委任的領袖，也會「大大喜樂」。（申命記16:15）可見，不論男女老少，我們人人都表明自己真的以基督為領袖，的確至為重要。那麼，我們在日常生活上怎樣表明彌賽亞是我們的領袖呢？

年輕人要「不斷增長」「智慧」

4．（甲）12歲的耶穌上耶路撒冷守逾越節的時候，發生了什麼事？（乙）耶穌才12歲，對屬靈的事已經有多深的認識？

⁴ 我們的領袖是年輕人的典範。雖然聖經很少提到耶穌的童年，我們卻從其中的一件事得到不少啟發。耶穌12歲那年，父母帶他到耶路撒冷守每年一度的逾越節。在這個節期裡，耶穌全神貫注地跟別人討論聖經。約瑟和馬利亞離去的時候，沒有察覺耶穌還留在耶路撒冷。他們因找不著耶穌而擔心不已。過了三天，他們發現耶穌還在聖殿裡，「坐在老師中間，邊聽邊問。凡聽見的人，都對他的悟性和對答詫異不已」。請想想，耶穌才12歲，就懂得提出耐人尋味的屬靈問題，而且他的對答很有智慧！耶穌這麼長進，父母必然教導有方。——路加福音2:41-50。

5．年輕人可以怎樣省察自己對家庭聖經研讀的態度？

⁵ 也許你是個年輕人。如果你父母是上帝的忠僕，相信你們家裡一定有固定的聖經研讀安排。你對這個安排抱有什麼態度？不妨捫心自問：「我全心全意地支持家庭聖經研讀的安排嗎？我有沒有跟家人合作，避免打亂全家研讀聖經的常規呢？」（腓立比書3:16）「研讀期間，我有沒有留心聽？有沒有踴躍評論？有沒有在適當的時候，就研讀的資料提出問題，講一講怎樣把資料應用出來？在靈性成長期間，我有沒有對『固體食物』養成喜愛之心呢？」——希伯來書5:13,14。

6,7．天天閱讀聖經對年輕人有多重要？

⁶ 安排時間天天閱讀聖經也很重要。詩篇執筆者說：「不行惡人的計謀……這樣的人多麼有福！他喜愛耶和華的律法，晝夜低聲細讀律法書。」（詩篇1:1,2）摩西的繼承人約書亞「日夜低聲細讀」上帝的律法書，因此能夠明智行事，成功地完成上帝委派給他的任務。（約書亞記1:8）我們的領袖耶穌基督說：「經上記著說：『人活著不可單靠食物，倒要靠耶和華口裡所出的每一句話。』」（馬太福音4:4）物質的食物尚且要天天吸收，何況屬靈的食物呢？

⁷ 莉荷a13歲那年，自覺有屬靈的需要，於是開始天天閱讀聖經。她今年16歲了，已經把聖經從頭到尾讀了一遍。現在看第二次，也差不多看了一半。她說方法很簡單：「我堅持每天至少讀一章聖經。」天天閱讀聖經對莉荷有什麼益處呢？她說：「今天，壞人壞事到處可見。不論在學校裡還是別的地方，我每天都面對壓力，信心常常受到考驗。由於天天閱讀聖經，我很快就能想起相關的聖經命令和原則，鼓勵自己要抗拒壓力。結果，我跟耶和華和耶穌的關係愈加親密。」

8．耶穌慣常到會堂去做什麼？年輕人可以怎樣效法耶穌？

⁸ 耶穌慣常在會堂裡聽別人朗讀聖經，自己也常常宣讀上帝的話語。（路加福音4:16；使徒行傳15:21）今天，在基督徒聚會裡，我們不但聽到別人朗讀聖經，也跟別人一起學習上帝的話語。年輕人效法耶穌，經常參加聚會，必然獲益良多！14歲的立德很欣賞這些聚會。他說：「基督徒的聚會對我很重要。這些聚會常常提醒我什麼是善，什麼是惡；什麼事合乎道德，什麼事違背道德；怎樣做是效法基督，怎樣做不是。我不用從慘痛的經驗中吸取教訓。」真的，「耶和華的提醒可靠，令缺乏經驗的人有智慧」。（詩篇19:7）莉荷也堅持出席每週的五個聚會，並且花兩三個小時預習聚會的內容。——以弗所書5:15,16。

9．年輕人可以怎樣「不斷增長」「智慧」？

⁹ 青春歲月是「認識獨一的真神，並且認識［他］所差來的耶穌基督」的好時機。（約翰福音17:3）你所認識的年輕人，可能花大量時間看連環畫、看電視、玩電視遊戲或瀏覽互聯網。既然我們有一位完美的領袖做榜樣，又何必仿效這些年輕人呢？耶穌還是孩子的時候，很喜歡學習耶和華的知識。結果怎樣？由於喜愛屬靈的事，「耶穌的智慧……不斷增長」。（路加福音2:52）你也可以像耶穌那樣，使智慧不斷增長。

「彼此順服」

10．我們要怎樣做才能使家庭和睦，生活美滿？

¹⁰ 家既可以是稱心如意的安樂窩，也可以是紛爭迭起的戰場。（箴言21:19；26:21）我們接受基督的領導，能使家庭和睦，生活美滿。耶穌領導會眾的方式，正是家人相處的模範。聖經說：「你們要存敬畏基督的心，彼此順服。做妻子的，該順服自己的丈夫，好像順服主，因為丈夫是妻子的頭，正如基督是會眾的頭；會眾是身體，基督是這個身體的救主。……你們做丈夫的，要繼續愛妻子，正如基督愛會眾，為會眾捨了自己。」（以弗所書5:21-25）使徒保羅寫信給歌羅西會眾說：「你們做兒女的，要凡事服從父母，因為這是主所喜悅的。」——歌羅西書3:18-20。

11．做丈夫的可以怎樣表明他真的以基督為領袖？

¹¹ 要實踐保羅的勸告，丈夫就要負起領導家人的責任，妻子就要忠貞地支持丈夫，兒女就要凡事服從父母。男子運用領導權必須有分寸，才能造福家人。做丈夫的要行事明智，就必須效法他的領袖基督耶穌，學習怎樣領導家人。（哥林多前書11:3）儘管耶穌後來成為「會眾的元首，統管一切」，他來到人間卻「不是要受人服事，而是要服事人」。（以弗所書1:22；馬太福音20:28）基督徒丈夫運用領導權，也不是為了一己私利，而是要造福妻子和兒女，為全家著想。（哥林多前書13:4,5）他努力效法領袖耶穌基督的敬虔品質，要像耶穌一樣，性情溫和，心裡謙卑。（馬太福音11:28-30）他不覺得認錯是難事，做錯了就會說「對不起」或「你是對的」。丈夫盡家主的本分，妻子自然樂於做他的「伴侶」和「相配的助手」，向他學習，跟他並肩工作。——瑪拉基書2:14；創世記2:20。

12．妻子要了解什麼事，才會樂於遵守領導權的原則？

¹² 做妻子的應該順服自己的丈夫。可是，她一旦習染世俗精神，就可能漸漸藐視領導權的原則，對女子順服男子的要求覺得反感。聖經絕沒有說男子可以作威作福，只不過要求妻子順服丈夫。（以弗所書5:24）聖經也要求做丈夫或父親的對家庭負責。男子實踐聖經的勸告，能使家人相處融洽，生活安寧。——腓立比書2:5。

13．兒女可以怎樣效法耶穌順服父母？

¹³ 做兒女的應該服從自己的父母。在這方面，耶穌是年輕人的典範。他12歲那年跟父母失散了三天。耶穌的父母在聖殿裡找到他之後，他就「跟父母一起下拿撒勒去，仍舊順服他們」。（路加福音2:51）兒女順服父母，能促進家庭的和諧氣氛。家裡人人都順從基督的領導，就能有美滿幸福的家庭。

14,15．我們要有什麼特質才能解決棘手的家庭問題？請舉例說明。

¹⁴ 即使遇到棘手的家庭問題，只要效法耶穌，接受他的指引，就能克服困難。請看看以下的例子。35歲的傑禮跟麗娜結婚，麗娜跟前夫有個十來歲的女兒。他倆婚後遇到一個從沒想過的難題。傑禮說：「我知道要好好領導家人，就必須把行之有效的家庭原則應用出來。可是，沒過多久我就發現，運用這些原則的時候要更加明智，更加明辨事理人情。」麗娜的女兒恨傑禮，認為繼父令媽媽疏遠她。傑禮要明辨事理人情，才能看出繼女所言所行原來都是這種情緒作怪。他怎樣處理這個難題呢？傑禮說：「我和麗娜一致決定，管教的事暫時由麗娜負責，我就努力跟繼女培養感情。這個方法很見效，最後產生了好結果。」

¹⁵ 面對棘手的家庭問題，我們要明辨事理，才能了解家人所言所行的真正原因。此外，我們運用上帝的原則要靈活明智，才能恰到好處。舉例說，耶穌明辨事理，看出患血崩的婦人為什麼要摸他的外衣。他體恤婦人的困難，明智地處理問題。（利未記15:25-27；馬可福音5:30-34）我們的領袖充滿智慧，明辨事理。（箴言8:12）我們效法他怎樣處事待人，就會快樂。

「不斷先追求王國」

16．我們的生活應該以什麼為重心？耶穌怎樣以身作則，讓我們明白這點？

¹⁶ 耶穌清楚指出，接受他領導的人應該以什麼為生活的重心。他說：「你們要不斷先追求王國和［上帝］的正義。」（馬太福音6:33）他以身作則，讓我們知道怎樣追求王國和上帝的正義。耶穌受浸之後四十天，一直禁食、沉思、禱告。四十天過後，耶穌遇到試探。魔鬼撒但引誘耶穌，說要把「世上的萬國」交給他統治。想想看，耶穌要是接受魔鬼的建議，就能享盡榮華富貴！可是，基督一心一意遵行天父的旨意。他知道撒但世界的榮華富貴只是過眼雲煙，於是馬上拒絕撒但，說：「經上記著說：『要崇拜耶和華你的上帝，單要敬奉他。』」不久以後，「耶穌開始傳道說：『你們要悔改，因為天上的王國近了』」。（馬太福音4:2,8-10,17）基督把自己在世上餘下的光陰都用來宣揚上帝的王國。

17．我們可以怎樣表明自己把王國事務放在第一位？

¹⁷ 我們應該效法領袖基督，決不讓撒但的世界引誘我們去追求高薪厚利，以世俗事業為人生主要目標。（馬可福音1:17-21）如果我們讓世務纏身，結果把王國事務放在第二位，那就愚不可及了！耶穌把傳講王國和教導人成為基督徒的工作委託給我們。（馬太福音24:14；28:19,20）我們固然要照顧家庭，也要肩負其他責任，但如果我們用晚上和週末的時間去盡基督徒的本分傳道教人，不是會感到喜樂嗎？在2001工作年度，大約有七十八萬人做先驅，全時向人傳道，實在令人鼓舞！

18．我們要怎樣做才會喜愛傳道，樂在其中？

¹⁸ 按照福音書的記載，耶穌不但敢作敢為，還充滿溫情。他看見身邊的群眾缺乏屬靈的照顧，就動了憐憫的心，熱切地幫助他們。（馬可福音6:31-34）我們本著愛心傳道，衷心渴望幫助別人，就會樂在其中。可是，我們怎樣才能有這種願望呢？一個名叫杰生的青年說：「我十來歲的時候，不大喜歡傳道。」他怎樣愛上傳道的呢？杰生說：「星期六早上，我們一家總是出去傳道。這樣做對我是好的。我越向人傳道，就越看出這件工作能造福別人，就越喜愛傳道工作。」我們也應該勤懇傳道，經常向人作見證。

19．關於基督的領導權，我們應該有什麼決心？

¹⁹ 接受基督的領導實在令人安舒，而且有很多益處。我們接受基督的領導，就會善用青春歲月去增長知識和智慧；我們接受基督的領導，就能享受和睦美滿的家庭生活；我們接受基督的領導，就能享受到傳道的樂趣，感到心滿意足。我們務要下定決心，不論是日常生活，還是大小決定，都表明我們真的以基督為領袖。（歌羅西書3:23,24）耶穌基督還通過另一個安排來領導我們，那就是基督徒會眾。下一篇文章會探討，我們可以怎樣從這個安排得益。

［腳注］

基督領導他的會眾

「看哪！在這一切日子，直到這個制度的末期，我都與你們同在。」——馬太福音28:20。

1,2．（甲）復活了的耶穌吩咐門徒要教導人成為基督徒的時候，應許他們什麼事？（乙）耶穌怎樣積極領導早期的基督徒會眾？

我們的領袖耶穌基督，在復活之後、返回天上之前，向門徒顯現說：「天上地上的權柄全都賜給我了。所以你們要去，使所有國族的人做我的門徒，奉父親、兒子、聖靈的名給他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。看哪！在這一切日子，直到這個制度的末期，我都與你們同在。」——馬太福音23:10；28:18-20。

² 耶穌不僅委派門徒從事救生工作，教導人成為他的門徒，而且應許與他們同在。聖經的使徒行傳記載了基督教的早期歷史。這些記載清楚表明，基督運用所得的權柄去領導新成立的會眾。他差遣應許的「幫助者」聖靈去強化門徒，指引他們的傳道活動。（約翰福音16:7；使徒行傳2:4,33；13:2-4；16:6-10）耶穌復活以後，也指揮天使去扶助他的門徒。（使徒行傳5:19；8:26；10:3-8,22；12:7-11；27:23,24；彼得前書3:22）我們的領袖還安排合資格的男子組成中央長老團，通過他們指導會眾。——使徒行傳1:20,24-26；6:1-6；8:5,14-17。

3．這篇文章會探討什麼問題？

³ 今天我們處於「這個制度的末期」，耶穌基督仍然領導基督徒會眾嗎？在現代，他所用的方法是什麼？我們可以怎樣表明自己接受他的領導？

主人的忠信奴隸

4．（甲）誰組成「忠信睿智的奴隸」？（乙）主人把什麼交給奴隸管理？

⁴ 耶穌預告他臨在的徵象時說：「到底誰是忠信睿智的奴隸，受主人委派管理僕役，在適當的時候給他們食物呢？他的主人來到，看見奴隸正這樣做，奴隸就有福了！我實在告訴你們，主人會委派他管理一切財物。」（馬太福音24:45-47）「主人」就是我們的領袖耶穌基督。他委派了「忠信睿智的奴隸」管理他在地上的一切事務。這個集體的奴隸就是地上的全體受膏基督徒。

5,6．（甲）在使徒約翰看見的異象裡，「七個金燈台」和「七顆星」象徵什麼？（乙）耶穌右手拿著「七顆星」表示什麼？

⁵ 聖經的啟示錄表明，耶穌基督直接指揮忠信睿智的奴隸。使徒約翰在異象裡置身於「主的日子」，並且看見「七個金燈台。燈台當中有一位像人子的」，「右手拿著七顆星」。耶穌向約翰講解異象的含意說：「你看見在我右手上的七顆星和七個金燈台是個神聖祕密：七顆星象徵七群會眾的使者，七個燈台象徵七群會眾。」——啟示錄1:1,10-20。

⁶ 「主的日子」始於1914年，「七個金燈台」象徵在這段日子中的所有真基督徒會眾。「七顆星」又象徵什麼呢？在公元1世紀，「七顆星」象徵所有從靈而生的受膏監督。a這些監督照料當時的會眾。他們都在基督的右手裡，意思就是受基督所控制和指揮。基督耶穌的確領導這個集體的奴隸階級。可是，現在的受膏監督為數不多，基督又怎樣領導全球九萬三千多群耶和華見證人的會眾呢？

7．（甲）耶穌怎樣運用中央長老團領導世界各地的會眾？（乙）為什麼基督徒長老可說是聖靈委任的？

⁷ 今天的安排跟公元1世紀一樣。在受膏的監督當中，有一小群勝任的男子組成中央長老團，作為全體忠信睿智的奴隸的代表。我們的領袖通過中央長老團在各地的會眾委任男子做長老。只要他們符合資格，不管他們是不是受膏分子，都能獲得委任。耶和華授權耶穌運用聖靈，讓聖靈在委任長老的事上發揮關鍵作用。（使徒行傳2:32,33）首先，所有監督必須符合聖經列出的各項要求，而聖經正是上帝用聖靈啟示人寫成的。（提摩太前書3:1-7；提多書1:5-9；彼得後書1:20,21）負責的弟兄在推薦和委任長老以前，也會先向上帝禱告，在聖靈引導之下作出決定。另外，受委任的弟兄也必須結出顯而易見的聖靈果實。（加拉太書5:22,23）因此，不論長老是不是受膏分子，保羅以下的勸告對他們都適用：「聖靈委任了你們在羊群中做監督，你們就要留意自己和整個羊群，牧養上帝的會眾，就是他用自己兒子的血買回來的。」（使徒行傳20:28）這些受委任的男子聽從中央長老團的指示，並且甘心樂意地牧養會眾。今天，基督就是用這種方法積極領導會眾，與我們同在。

8．基督怎樣通過天使引領他的門徒？

⁸ 今天，耶穌也差天使去引領他的門徒。在小麥和毒麥的比喻裡，收割的時候就是「這個制度的末期」。主人差誰去收割呢？基督說：「收割的人就是天使。」又說：「人子會差他的天使出去，把一切絆腳石和做不法的事的人，都從他的王國裡收集出來。」（馬太福音13:37-41）正如天使把腓力帶到埃塞俄比亞宦官那裡，今天也有證據充分表明，基督差天使帶領真基督徒找到誠心正意的人。——使徒行傳8:26,27；啟示錄14:6。

9．（甲）今天，基督用什麼方法領導基督徒會眾？（乙）我們要從基督的領導得益，就應該想想什麼問題？

⁹ 今天，耶穌基督通過中央長老團、聖靈和天使領導他的門徒，知道這點確實讓我們感到安心！有些崇拜耶和華的人，因遭受迫害或別的緣故，暫時跟中央長老團失去聯繫。即使這樣，基督仍然通過聖靈和天使領導他們。要從耶穌的領導得益，惟一的方法就是接受他的領導。那麼，我們可以怎樣表明自己真的接受基督的領導呢？

「要服從……也要順從」

10．我們可以怎樣表明自己尊重會眾裡受委任的長老？

¹⁰ 我們的領袖把一些人賜給會眾作為「恩賜」，「有的傳福音，有的做牧人、做導師」。（以弗所書4:8,11,12）我們接不接受基督的領導，從我們怎樣對待這些人就可以看得一清二楚。既然基督賜下這些合資格的男子，我們理應「顯出感謝之心」。（歌羅西書3:15）他們也配受我們尊重。使徒保羅說：「善於督導的長老……配受加倍的尊重。」（提摩太前書5:17）我們可以怎樣感謝會眾的長老或監督，尊重他們呢？保羅回答說：「要服從那些領導你們的人，也要順從他們。」（希伯來書13:17）我們的確應該服從長老或監督，順從他們。

11．為什麼我們履行受浸時所起的誓言，就要尊重會眾的長老？

¹¹ 我們的領袖是完美的，他賜下的人卻不是十全十美的，難免犯錯。儘管這樣，我們必須忠貞地支持基督的安排。其實，我們承認聖靈所委任的人在會眾裡持有正當的權柄，甘心樂意地順從他們，就是履行獻身受浸時所起的誓言。我們奉「聖靈的名」受浸，就是公開表明我們知道聖靈是什麼，承認聖靈在耶和華的旨意中所發揮的作用。（馬太福音28:19）這樣的浸禮表示我們順從聖靈的引導，決不阻礙聖靈在基督的門徒當中運行。既然聖靈在推薦和委任弟兄的時候發揮重大作用，如果我們不跟會眾的長老合作，又怎能說自己信守獻身的誓言呢？

12．猶大引述哪些不尊重權威的事例作為鑑戒？我們從中學到什麼教訓？

¹² 聖經記載了許多事例，讓我們看出服從和順從的價值。在公元1世紀的會眾裡，有些人妄自批評受委任的男子。門徒猶大提到這些人的時候，引用了三個事例作為鑑戒：「他們有禍了，因為他們走上了該隱的路，為了報酬踏上巴蘭的歧途，又像可拉一樣說出叛逆的話，自取滅亡！」（猶大書11）該隱不理會耶和華的仁愛勸告，一意孤行，結果蓄意殺人。（創世記4:4-8）巴蘭雖然聽見上帝再三警告他，卻因為貪圖錢財，仍舊設法咒詛上帝的子民。（民數記22:5-28,32-34；申命記23:5）可拉在以色列身居要職，但仍不知足。上帝的僕人摩西是地上最謙和的人，可拉卻煽動以色列人反對摩西。（民數記12:3；16:1-3,32,33）該隱、巴蘭、可拉都落得悲慘的下場。這些例子有力地教導我們，要尊重那些蒙耶和華授予職責的弟兄，也要聽從他們的勸告。

13．以賽亞先知預告，順從長老的人會得享什麼福分？

¹³ 我們的領袖為了督導基督徒，在會眾裡做了妥善的安排。誰不想從中受益呢？以賽亞先知預告這樣的安排會帶來什麼福分，說：「看哪！必有一王掌權，伸張正義；又有眾領袖治國，主持公正。各領袖有如避風之所和避暴雨之處，像河流在乾旱之地，又像大磐石的影子在久旱疲乏之地。」（以賽亞書32:1,2）每一位長老都像庇護所那樣，讓會眾的成員感到安全。假如我們覺得很難順從掌權的人，就該為這件事虔心禱告，盡力服從和順從這些蒙上帝授權的弟兄。

長老怎樣順從基督的領導

14,15．領導會眾的人怎樣表明自己順從基督的領導？

¹⁴ 每個基督徒都必須順從基督的領導，長老更要這樣做。監督或長老雖然蒙耶和華授權領導會眾，但不是要「做主人管轄［同工］的信心」，也不會試圖控制他們的生活。（哥林多後書1:24）長老應該謹記耶穌的話：「你們知道，列國的人有統治者轄制他們，也有大臣掌權管理他們。你們中間可不要這樣。」（馬太福音20:25-27）長老本著真誠，竭力為人服務，就能好好履行他們的職責。

¹⁵ 聖經勸勉基督徒：「要記住那些領導你們的人，就是素來向你們傳講上帝話語的人。你們要仔細留意他們處世做人的成果，效法他們的信心。」（希伯來書13:7）聖經要求我們效法長老，並非因為長老是會眾的領袖。耶穌說：「你們的『領袖』只有一位，就是基督。」（馬太福音23:10）我們要效法的是長老的信心，因為長老效法我們的真領袖基督。（哥林多前書11:1）以下我們談談長老怎樣效法基督，像基督那樣對待會眾的其他成員。

16．儘管耶穌有無比的權力，他卻怎樣對待門徒？

¹⁶ 耶穌在各方面都勝過不完美的凡人，又蒙天父賜予無比的權力，卻以謙遜的態度對待門徒。他沒有炫耀知識，叫聽眾受不了。耶穌對門徒體貼入微，同情他們的處境，顧恤他們的需要。（馬太福音15:32；26:40,41；馬可福音6:31）他從沒有對門徒要求過高，也從沒有叫門徒承擔一些他們擔不起的事。（約翰福音16:12）耶穌「性情溫和，心裡謙卑」，難怪這麼多人覺得跟耶穌相處很安舒。——馬太福音11:28-30。

17．長老應該怎樣效法基督，以謙遜的態度對待會眾的其他成員？

¹⁷ 領袖基督尚且待人謙遜，何況領導會眾的人呢？長老要提防濫用所領受的權力，避免「用浮誇的言詞」去嘩眾取寵。（哥林多前書2:1,2）他們要懷著誠摯的態度，盡力以淺顯易明的方式傳講聖經真理。此外，長老也力求通情達理，不會要求過高，顧恤別人的需要。（腓立比書4:5）他們知道各人有各人的難處，所以會本著愛心體諒弟兄。（彼得前書4:8）長老為人謙卑，性情溫和，不是真的令人安舒嗎？這是毋庸置疑的。

18．長老可以從耶穌對待小孩的態度學到什麼？

¹⁸ 耶穌平易近人，連小孩都喜歡親近他。請看看以下的事例。門徒訓斥人們不該「把小孩帶到耶穌那裡」，耶穌卻說：「讓小孩到我這裡來，不要制止他們。」他「用臂膀摟著孩子，按手祝福他們」。（馬可福音10:13-16）耶穌待人親切和藹，別人都樂於親近他。群眾不用害怕耶穌，小孩在耶穌面前也顯得自在。同樣，長老平易近人，和藹可親，不論年紀大小的人跟他們相處都會感到自在。

19．我們要「有基督的思想」，就必須怎樣做？怎樣才能達到這個目標？

¹⁹ 長老效法基督耶穌到什麼程度，得看他們對耶穌的認識有多深。保羅問：「誰知道耶和華的想法，好指教他呢？」他接著說：「可是我們確實有基督的思想。」（哥林多前書2:16）我們要有基督的思想，就必須認識他一貫的想法，全面認識他的品格，從而知道基督怎樣處理不同的情況。試想想，我們應該對領袖基督有多麼透徹的了解！要達到這個目標，我們須要仔細留意福音書的記載，深入了解耶穌的一生，讓他的榜樣經常在我們的腦海裡浮現。長老不遺餘力地學習基督的領導方式，會眾自然樂於效法他們的信心。長老看見別人快快樂樂地跟隨領袖的腳蹤走，就會心滿意足。

繼續順從基督的領導

20,21．我們既然期待應許的新世界來臨，就應該決心怎樣做？

²⁰ 我們人人都要繼續順從基督的領導，這樣做至為重要。現行制度的末日快要來臨，我們的處境跟公元前1473年摩押平原上的以色列人很相似。當時他們很快就要進入應許之地。上帝通過先知摩西宣告說：「你［約書亞］要帶領這群人進耶和華向他們祖先發誓要賜給他們的地。」（申命記31:7,8）耶和華委任約書亞做以色列人的領袖。以色列人要進入應許之地，就必須順從約書亞的領導。

²¹ 聖經對我們說：「你們的『領袖』只有一位，就是基督。」只有基督才能帶領我們進入上帝應許的新世界，有正義住在其中。（彼得後書3:13）所以，我們要下定決心，在生活的每一方面都順從基督的領導。

［腳注］