要思念恆忍的好榜樣

「上帝……多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。」——羅馬書9:22。

1．（甲）上帝所感示的話語怎樣造益我們？（乙）關於這點，為什麼我們要考慮恆忍這種特質？

我們的創造者耶和華上帝賜給我們他所感示的話語聖經。這本書要作為『我們腳前的燈，路上的光』。（詩篇119:105）上帝的話語也幫助我們「裝備齊全做各樣善工」。（提摩太後書3:16,17，《新世》）他裝備我們的方法之一便是向我們提供在恆忍方面的優良榜樣。這種特質乃是上帝的聖靈果子之一。我們若要贏得上帝的嘉許及與同胞和睦共處，就必須具有這種特質才行。——加拉太書5:22,23。

2．譯作「恆忍」的希臘字詞含有什麼意思？在表現這種特質方面，誰是至高的典範？

² 譯作「恆忍」的希臘字的實際意思是「悠長的靈」。有人為恆忍所下的定義是：「在面對激怒時表現自制的特質，不急於報復或迅速加以懲罰。」（《新約語詞詮釋辭典》，W·E·瓦因著，第3冊，第12頁）恆忍意味到表現自制，不敏於發怒。在所有表現恆忍、不敏於發怒的人當中，誰首屈一指呢？耶和華上帝。有鑑於此，我們在出埃及記34:6讀到，耶和華「是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」。事實上，聖經還在其他八個地方提及耶和華是「不輕易發怒」的。——民數記14:18；尼希米記9:17；詩篇86:15；103:8；145:8；約珥書2:13；約拿書4:2；那鴻書1:3。

3．什麼特質促使耶和華表現恆忍？

³ 既然耶和華擁有無限的能力和智慧，完全公平，且是愛的化身，我們自然期望他具有恆忍的美德而不輕易發怒。（申命記32:4；約伯記12:13；以賽亞書40:26；約翰一書4:8）他所擁有的各種特質均完全受他控制，而且時刻保持完美的平衡。至於他為何及如何對不完美的人表現恆忍，他的話語透露什麼呢？

為了自己的聖名表現恆忍

4．上帝為了什麼充分理由對罪人表現恆忍？

⁴ 耶和華為什麼要表現恆忍？為什麼他不立即處罰罪人？絕不是由於他對事情漠不關心或對公義缺乏熱心的緣故。耶和華不敏於發怒及不迅速施行懲罰是有充分理由的。原因之一是要使他的名為人所知。另一個原因是，人類在伊甸園裡的反叛引起了有關上帝的至高統治權和人類的忠誠的爭論，解決這些爭論是需要時間的。上帝表現恆忍的另一個理由是，這容許犯過的人有機會改過自新。

5,6．在與人類反叛有關的事上，上帝為什麼表現恆忍？

⁵ 在伊甸園裡，耶和華對待人類的始祖的確十分恆忍。他們違反命令，擅自吃了分別善惡樹的果子，上帝本可以立即將他們和欺騙夏娃的墮落天使處決。他們無疑觸犯了耶和華的正義感和公平感，因此他對三個叛徒十分惱怒。他絕對有權將這些叛徒立刻處決。上帝曾警告第一個人亞當說：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創世記2:17）亞當犯罪之後，上帝在當天就審訊犯過者，向他們宣判死刑。從司法上說來，亞當夏娃在當天就死去了。可是，我們那恆忍的創造者卻讓亞當繼續活了930年。——創世記5:5。

⁶ 在這個事例上，上帝有充分理由表現恆忍而不輕易發怒。他若立即把叛徒處決，這並不能回答魔鬼的譏嘲；魔鬼聲稱耶和華上帝不配受人崇拜，也無法在地上有任何僕人不顧環境的壓力對他保持忠貞。再者，以下一類的問題亦不會獲得解答：亞當夏娃犯罪是誰的過錯？耶和華是否將他們造成在道德上如此軟弱，以致他們根本無法抵抗引誘，但上帝卻由於他們的軟弱而懲罰他們？我們從約伯記第1、2章的記載可以看出這些問題的答案。藉著容許人類繁殖，耶和華讓人有機會證明撒但的指控是虛謊的。

7．耶和華為什麼沒有立即將法老處決？

⁷ 耶和華行將拯救他的子民以色列人脫離埃及的奴役時，他再次表明自己的恆忍。耶和華本可以立即消滅法老和後者的軍隊，可是他卻沒有這樣行，反而容忍了他們一段時期。為了什麼理由呢？隨著時間過去，法老變得越來越頑梗不化；他堅決拒絕讓以色列人以耶和華手下自由子民的身分離開埃及。由此他表明自己是『可怒的器皿』，由於藐視耶和華而配受毀滅。（羅馬書9:14-24）可是，在這件事上耶和華還有更大的理由要表現恆忍。他通過摩西告訴法老說：「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」——出埃及記9:15,16。

8．上帝為了什麼理由沒有把曠野中悖逆不忠的以色列人立即處決？

⁸ 以色列人在曠野中的時候，耶和華也為了充分的理由向他們表現恆忍。他們崇拜金牛犢，後來當十個探子從迦南帶著壞消息回來時，他們完全沒有表現信心——他們使上帝的忍耐受到多大考驗！由於事情牽涉到上帝的聖名和聲譽，他沒有將以色列人一舉消滅。不錯，耶和華為了自己名聲的緣故表現恆忍。——出埃及記32:10-14；民數記14:11-20。

為了人的緣故表現恆忍

9．為什麼耶和華在挪亞的日子表現恆忍？

⁹ 亞當的犯罪對他未來的後代造成了很大損害。自那時以來，耶和華一直為了人類的緣故表現恆忍。上帝的恆忍使他容許悔改的人有時間與他和好，藉此彌補亞當的後代所受的損害。（羅馬書5:8-10）耶和華上帝也在挪亞的日子對人表現恆忍。當時「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」（創世記6:5）雖然上帝本可以一見這種情形就把人類一舉毀滅，他卻宣布他會在120年後才終止這種情況。（創世記6:3）上帝所表現的這種恆忍使挪亞有時間生下三個兒子，他們長大後娶妻成家，而且整家人一同建造方舟去保全自己和各種動物的性命。這樣，上帝對地球原本所定的旨意遂得以實現。

10,11．為什麼耶和華對以色列國如此恆忍？

¹⁰ 恆忍的另一項定義特別適用於上帝對待他子民的方式。這個定義便是：「對冒犯或激怒耐心忍受，同時不願放棄損害的關係有所改善的希望。」（《洞察聖經》第2冊，第262頁；美國紐約守望台聖經書社出版）這指向一項額外的理由何以上帝對以色列人表現恆忍。他們屢次離棄耶和華，結果落入外邦國家的奴役中。可是，上帝卻表現恆忍，搭救以色列人而讓他們有機會悔改。——士師記2:16-20。

¹¹ 以色列的君王大部分均帶領臣民從事謬誤的崇拜。上帝有立即將這個國家拋棄嗎？沒有，他並沒有迅速放棄改善兩者之間受損害的關係的希望。相反，耶和華不輕易發怒。上帝表現恆忍，屢次讓以色列人有機會悔改。我們在歷代志下36:15,16讀到：「耶和華——他們列祖的上帝因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嘻笑上帝的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。」

12．關於耶和華何以如此恆忍，基督教希臘文聖經提出什麼證言？

¹² 基督教希臘文聖經也提供證據，表明耶和華表現恆忍以期幫助手下犯過的子民。例如，使徒保羅質問犯過的基督徒說：「你藐視上帝豐富的恩慈、寬容和忍耐，不曉得他的恩慈是要領你悔改的麼？」（羅馬書2:4，《新譯》）彼得也類似地說：「主［耶和華］絕不耽延他的應許，像有些人以為他是耽延的一樣；其實他是寬容你們，不願有一人滅亡，卻願人人都悔改。」（彼得後書3:9，《新譯》）因此聖經很適當地吩咐我們：「要以我們的主恆久忍耐為給人得救的機會」。（彼得後書3:15，《新譯》）由此可見耶和華表現恆忍絕不是由於他感情用事或優柔寡斷的緣故，相反，他這樣行是因為事情牽涉到他的聖名和旨意，而他是個富於憐憫和仁愛的上帝。

耶穌在恆忍方面所立的榜樣

13．有些什麼聖經證據表明耶穌基督確曾表現恆忍？

¹³ 在恆忍方面，僅次於上帝的是他兒子耶穌基督所表現的恆忍。耶穌雖受到挑激，卻保持自制而沒有魯莽地試圖報復；他在這方面的確立下極佳的榜樣。a以賽亞先知曾預言到彌賽亞會表現恆忍，說：「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」（以賽亞書53:7）彼得也為同一的真理作證說：「他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」（彼得前書2:23）耶穌的門徒曾屢次為誰最大的問題發生爭論，這必然使耶穌大感痛心！可是，他卻對門徒表現多大的恆忍和耐心！——馬可福音9:34；路加福音9:46；22:24。

14．耶穌在恆忍方面所立的榜樣應該感動我們怎樣行？

¹⁴ 我們應該跟從耶穌在恆忍方面所立的榜樣。保羅寫道：「［我們要］存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了［苦刑柱］的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」——希伯來書12:1-3。

15．我們怎麼知道耶穌表現恆忍及甘願忍受試煉？

¹⁵ 耶穌表現恆忍，甘願忍受各種試煉；我們從他在受人逮捕時所表現的態度足以見之。彼得拔刀試圖保護耶穌，但耶穌卻責備他說：「你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」——馬太福音26:51-54；約翰福音18:10,11。

其他恆忍的榜樣

16．聖經怎樣表明雅各的兒子約瑟十分恆忍？

¹⁶ 甚至不完美、有罪的人也能夠表現恆忍。希伯來文聖經裡含有許多例證表明不完美的人也能夠耐心忍受冤屈。希伯來族長雅各的兒子約瑟便是個例子。他多麼耐心地忍受同父異母的兄長和波提乏的妻子加於他身上的冤屈待遇！（創世記37:18-28；39:1-20）約瑟並沒有容許這些試煉使他憤憤不平。我們從他對兄長們所說的話可以清楚看出這點：「不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。」（創世記45:4,5）約瑟在恆忍方面立下多麼優良的榜樣！

17,18．我們在大衛身上見到什麼恆忍的證據？

¹⁷ 耶和華的許多忠僕均曾表現恆忍而耐心忍受冤屈，大衛是另一個例子。大衛彷彿喪家之犬一般被嫉妒的掃羅王追逐，有兩次大衛本有機會施行報復將掃羅殺掉。（撒母耳記上24:1-22；26:1-25）但大衛卻寧願耐心等候上帝，從他對亞比篩所說的話足以見之：「我指著永生的耶和華起誓，［掃羅］或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。」（撒母耳記上26:10,11）不錯，大衛本有能力終止掃羅對他的追逐，但大衛卻寧願表現恆忍。

¹⁸ 請也想想大衛在逃避他那奸險的兒子押沙龍時所發生的事。屬於掃羅家的便雅憫族人示每向大衛投擲石頭，並且大聲咒罵他；他喊叫說：「這流人血的壞人哪，去吧去吧！」亞比篩想把示每殺掉，但大衛卻拒絕報復。相反，他再次表現恆忍的美德。——撒母耳記下16:5-13。

考慮保羅的榜樣

19,20．使徒保羅怎樣表明自己十分恆忍？

¹⁹ 在基督教希臘文聖經裡，我們見到不完美的人表現恆忍的另一個優良榜樣——使徒保羅。在對待宗教仇敵及自稱為基督徒的人方面，他均表現長久的耐心和恆忍。不錯，雖然哥林多會眾裡有些人論及他說：「他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」可是保羅卻對這些批評者表現恆忍。——哥林多後書10:10；11:5,6,22-33。

²⁰ 因此保羅有充分理由告訴哥林多人說：「［我們］在各樣的事上表明自己是上帝的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心。」（哥林多後書6:4-6）使徒以類似的口吻對他的同工提摩太寫道：「你已經了解我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心和忍耐，以及我……所受的苦和迫害。……這一切主都救我脫離了。」（提摩太後書3:10,11，《新譯》）在恆忍方面，使徒保羅為我們所有人立下多麼優良的榜樣！

21．下篇文章可以怎樣幫助我們？

²¹ 聖經裡的確充滿了恆忍方面的好榜樣。耶和華和他的愛子是最高的典範。但不完美的凡人，例如約瑟、大衛和使徒保羅，也曾表現這種美德。這給我們多大的鼓勵！下篇文章便是為了幫助我們效法這些優良的榜樣而發表的。

［腳注］

要對所有人表現恆忍

「弟兄們，我們規勸你們，要勸戒不守秩序的人，對抑鬱的魂說撫慰的話，扶持軟弱的人，對人人都要恆忍。」——帖撒羅尼迦前書5:14，新世。

1．耶和華見證人在什麼地方及在什麼環境之下表現恆忍？

在恆忍方面，耶和華現代的見證人立下了多麼傑出的榜樣！他們在以前的納粹和法西斯國家，以至現在的多個國家，例如馬拉維，忍受了很多艱辛和迫害。生活在宗教分裂的家庭裡的人也表現很大的恆忍。

2．哪兩個因素促成了耶和華的子民所享有的屬靈樂園？

² 耶和華手下獻了身的子民雖然經歷許多迫害和艱辛，卻得以享有一個屬靈樂園的種種福分。的確，事實表明受膏的基督徒在1919年便開始享有這個樂園。這個屬靈的樂園是由什麼促成的呢？首先，由於上帝使他手下受膏的僕人復得純真崇拜的「土地」——意即情況——樂園的情形遂得以存在於耶和華的子民當中。（以賽亞書66:7,8，《新世》）此外，由於在這個樂園裡人人都表現上帝聖靈的果子，屬靈的樂園遂得以欣欣向榮。這些果子之一便是恆忍。（加拉太書5:22,23）對我們的屬靈樂園來說，這種特質十分重要，學者威廉·巴克利的話足以表明這點：「若沒有麥克羅蘇美亞［makrothumia, 恆忍］，基督的交誼就不可能存在。……原因是——麥克羅蘇美亞 是上帝的偉大特性（羅馬書2:4；9:22）。」（《新約語詞手冊》，第84頁）不錯，恆忍的確這麼重要！

對弟兄表現恆忍

3．關於恆忍，耶穌給彼得什麼教訓？

³ 在表現恆忍方面，使徒彼得看來有若干困難，因為有一次他問耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌勸告他說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（馬太福音18:21,22）換句話說，我們彼此寬容和饒恕得罪我們的人，次數是沒有限制的。畢竟，我們無法想像任何人會數算到七十個七次！可是，我們若要這樣繼續寬恕人，就無疑需要表現恆忍才行。

4．為什麼長老們特別需要表現恆忍？

⁴ 在屬靈的弟兄彼此表現恆忍方面，會眾的長老無疑需要堪作模範。由於某些信徒同工粗心大意或漠不關心，長老的忍耐可能受到考驗。其他的人則可能在糾正壞習慣方面玩忽耽延。長老必須小心，不要暴躁易怒或對基督徒弟兄姊妹的軟弱感覺不悅。相反，屬靈的牧者需要將聖經的勸告緊記在心：「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。」——羅馬書15:1。

5．我們若表現恆忍，便能夠忍受什麼？

⁵ 此外，弟兄們可能由於人的弱點和短處而發生個性衝突。由於個人的缺點或癖性，我們可能冒犯弟兄，弟兄也可能令我們不悅。因此，以下的勸告的確十分適切：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主［耶和華］怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書3:13）「彼此包容」便意味到表現恆忍，即使我們可能有充分理由感覺不滿。我們絕不可試圖報復或懲罰我們的弟兄，甚至埋怨他們也不可。——雅各書5:9。

6．為什麼表現恆忍是智慧的途徑？

⁶ 羅馬書12:19的勸告也與此類似：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主［耶和華］說：「伸冤在我，我必報應。」』「寧可讓步，聽憑主怒」便意味到表現恆忍而不輕易發怒。表現這種美德乃是明智之舉，因為這對我們和別人均大有益處。若有難題發生，只要我們表現恆忍，便不致使事情惡化，因此我們會感覺較為安樂。我們對之表現恆忍的人也會感覺更安樂，因為我們並沒有設法懲罰他們或加以報復。難怪保羅勸勉基督徒同工要「勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐」！——帖撒羅尼迦前書5:14。

在家庭圈子裡

7．為什麼已婚的人需要表現恆忍？

⁷ 有人說得不錯，幸福的婚姻便是兩個敏於寬恕的人的結合。這句話是什麼意思？意思便是，婚姻幸福的人在彼此對待方面表現恆忍。人時常由於對方性情與他們相反而受到吸引。這些差異也許令人感到刺激，但也可以造成摩擦，以致加重已婚基督徒所受的壓力、憂慮而增加他們的『肉身苦難』。（哥林多前書7:28）例如，假設丈夫不拘細節而傾向於馬虎隨便，這可能使妻子感到十分煩惱。但妻子若以仁慈的口吻提出建議，卻徒勞無效，她就只好表現恆忍，寬容丈夫的弱點了。

8．為什麼丈夫需要表現恆忍？

⁸ 在另一方面，妻子可能很注重細節而傾向於向丈夫嘮叨。這使人不禁想起以下的經文：「寧願住在房頂的一角，不跟愛嘮叨的妻子同住寬敞的房屋。」（箴言25:24，《現譯》）在這種情形之下，基督徒必須聽從保羅的勸告表現恆忍：「你們做丈夫的，要繼續愛妻子，不要對她們狠狠的發怒。」（歌羅西書3:19，《新世》）丈夫也必須表現恆忍才能聽從使徒彼得的勸告：「你們做丈夫的，要照樣按著知識繼續與［妻子］同住，對她們作為女性、較弱的器皿予以尊榮，因為你們和她們也一同是生命這非配得恩惠的繼承者，好使你們的禱告不致受阻礙。」（彼得前書3:7，《新世》）妻子的弱點可能有時令丈夫苦惱，但恆忍的美德可以幫助丈夫容忍妻子的弱點。

9．為什麼父母需要表現恆忍？

⁹ 父母若要成功教養兒女，就需要表現恆忍。青年人可能屢次犯同一的錯誤。他們也許看來頑固執拗或學習緩慢，以致不斷令父母苦惱。在這樣的環境之下，作父母的基督徒需要不輕易動怒，不大發脾氣或失去自制；相反，他們要保持鎮靜，同時堅守公義的原則。父親們應當記得，他們一度也年輕，而且犯過錯誤。他們需要將保羅的勸告付諸實行：「你們做父親的，不要激怒自己的子女，免得他們灰心喪氣。」——歌羅西書3:21，《新世》。

對待外界的人

10．正如什麼經驗表明，我們應當在工作的地方怎樣行事為人？

¹⁰ 由於人的不完美和自私，在基督徒工作的地方可能有不愉快的情形發生。保持機巧及為了和睦的緣故忍受委屈乃是智慧的途徑。一個基督徒的經驗足以表明這樣行多麼明智。他曾由於一個同事的妒忌遭受很多不愉快的待遇。但是由於弟兄沒有為此爭辯，反而表現恆忍，後來他竟能夠與那曾為他製造很多麻煩的同事開始一個聖經研究。

11．我們特別需要在何時表現恆忍？為什麼？

¹¹ 耶和華的子民特別在對基督徒會眾以外的人作見證時需要表現恆忍。基督徒屢次遇到粗暴的反應。與別人針鋒相對會是合宜或明智之舉嗎？不然，因為這樣行就不是表現恆忍了。智慧的途徑乃是將以下的明智箴言緊記在心，並且實行出來：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」——箴言15:1。

信心和希望可以幫助人表現恆忍

12,13．什麼特質可以幫助我們表現恆忍？

¹² 什麼能夠幫助我們表現恆忍，耐心忍受不愉快的情況呢？一項良助是對上帝的應許懷具信心。我們必須深信上帝的話。聖經說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書10:13）換句話說，正如一位資深的基督徒說：「只要上帝容許，我就能夠忍受。」不錯，我們若表現恆忍，便能夠忍受。

¹³ 與信心有密切關係的是對上帝王國所懷的希望。當王國全權統治地球時，使我們苦惱的一切惡劣情況都會徹底消除。關於這點，詩篇的執筆者大衛說：「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。」（詩篇37:8,9）由於我們懷有肯確的希望，深信上帝不久便會除去一切惱人的環境，這可以幫助我們表現恆忍。

14．什麼經驗表明我們何以應當對不信的配偶表現恆忍？

¹⁴ 不信的配偶若使我們苦惱，我們應當有怎樣的反應呢？要不斷向上帝求助，並且繼續盼望反對者會有一天成為敬拜耶和華的人。一位基督徒的妻子有時拒絕為丈夫煮飯洗衣。她用污言穢言咒罵丈夫，有時一連多日不與他交談，甚至曾試圖用巫術施符咒傷害他。可是他說：「我每次均在禱告中向耶和華求助。我信賴他幫助我養成恆忍的美德，以免失去基督徒的平衡。我盼望有一天妻子的態度會改變。」忍受這種待遇達20年之久以後，他的妻子竟然改變了。他說：「我多麼感激耶和華，他幫助我養成恆忍這種聖靈的果子，因此現在我能夠看見結果了：內子已開始踏上永生的道路！」

禱告、謙卑和愛心均有所幫助

15．為什麼禱告可以幫助我們表現恆忍？

¹⁵ 禱告是使人表現恆忍的一項良助。保羅勸勉說：「應當毫無掛慮，只要凡事藉著禱告祈求，帶著感恩的心，把你們所要的告訴上帝，這樣，上帝所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。」（腓立比書4:6,7，《新譯》）也要記住跟從以下的勸告：「要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。」——詩篇55:22。

16．為了表現恆忍，謙卑可以怎樣對我們有所幫助？

¹⁶ 在培養恆忍這種聖靈果子方面，另一項良助是謙卑。高傲的人會焦躁不耐。他很容易受人冒犯，敏於動怒，並且不能忍受任何不利的待遇。這一切正好與恆忍相反。但是謙卑的人卻不會自視過高。他會等候耶和華，正如大衛受掃羅追逐或受便雅憫支派的示每侮辱時所為一般。（撒母耳記上24:4-6；撒母耳記下16:5-13）因此，我們應當渴望「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容」。（以弗所書4:2）再者，我們應當『在耶和華眼中謙卑自抑』。——雅各書4:10，《新世》。

17．為什麼愛心可以幫助我們表現恆忍？

¹⁷ 特別是不自私的愛心可以幫助我們表現恆忍。的確，「愛是恆久忍耐，」因為愛使我們以別人的最大福利為念。（哥林多前書13:4）愛使我們能夠表現體恤之心，為別人設身處地著想。再者，由於愛「凡事包容，凡事相信，凡是盼望，凡事忍耐，愛是永不止息」，因此愛能夠幫助我們表現恆忍。（哥林多前書13:7,8）不錯，正如《歌頌讚美耶和華》這本歌集中的第200首歌說：

「真愛會見人之長，

使弟兄相愛相親。

愛會善待犯過者，

幫助人改過自新。」

喜樂地表現恆忍？

18．人怎能夠喜樂地表現恆忍？

¹⁸ 保羅祈求他在歌羅西的信徒同工充滿對上帝旨意的確切認識，以求行事對得起耶和華，取悅他而在一切善事上多結果子。這樣，他們便會「照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫［他］們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容」。（歌羅西書1:9-11）可是，人怎能夠「歡歡喜喜地忍耐寬容」呢？這句話並非自相矛盾，因為聖經所提及的喜樂不是僅指開心或高興而已。聖靈的喜樂果子包括由於在上帝面前做對的事而獲致的深切滿足感。這也是有希望藉著恆忍獲得應許獎賞的表現。由於這緣故，耶穌說：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」——馬太福音5:11,12。

19．有些什麼例子表明人可以喜樂地表現恆忍？

¹⁹ 耶穌便曾享有這樣的喜樂。事實上，「他因為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了［苦刑柱］的苦難。」（希伯來書12:2）這種喜樂使耶穌能夠表現恆忍。類似地，請想想使徒們在受人鞭打及恐嚇「不可奉耶穌的名講道」之後所發生的事。「他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。他們就每日在殿裡、在家裡不住地教訓人，傳耶穌是基督。」（使徒行傳5:40-42）他們立下多麼優良的榜樣，證明基督的跟從者能夠喜樂地表現恆忍！

20．我們若表現恆忍，這可以對我們與別人的關係有什麼影響？

²⁰ 上帝的話語無疑提出明智的勸告，吩咐我們不可報復，不可輕易發怒，並且懷著樂觀的希望——不錯，要表現恆忍！我們需要經常禱告及表現恆忍這種聖靈果子才能與會眾裡的弟兄姊妹和睦共處，也與我們的家人、工作地方的同事及在基督徒服事職務上遇到的人保持和好。什麼能夠幫助我們表現恆忍呢？信心、希望、謙卑、喜樂和愛心。的確，憑著這些特質，我們能夠對所有人都表現恆忍。