「其中最大的是愛」

「如今常存的，有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」——哥林多前書13:13。

1．一位人類學家對愛有什麼評論？

有一次，一位世界第一流的人類學家說：「在人類歷史上我們首次明白到，全人類最重要的基本心理需要就是對愛的需要。愛位於人類一切需要的中心，就如太陽位於太陽系的中心，四圍有行星環繞軌道運行一樣。……無人愛護的孩子在生物化學、生理、心理方面都和受人所愛的孩子截然不同。前者甚至在發育方面也和後者有所分別。如今我們所知的是，人類生來要過的生活和愛有密切不可分的關係。當然，這並不是新念頭。這只是證實了登山寶訓而已。」

2．（甲）使徒保羅怎樣表明愛的重要？（乙）現在有什麼問題值得深思？

² 不錯，正如這位學識淵博的世俗人士承認，愛對人類的幸福是極為重要的；但這件事並非一個新念頭，只不過現在才受世上有學識的人所賞識而已。19個世紀之前，這項真理已在上帝的話語裡出現。由於這緣故，使徒保羅能夠寫道：「如今常存的，有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書13:13）你知道愛為什麼比信心和希望更偉大嗎？為什麼我們可以說愛是上帝的屬性和聖靈果子中最偉大的一種呢？

四種愛

3．關於羅曼蒂克的愛，聖經裡有什麼例子？

³ 人類有能力表現愛乃是上帝滿有智慧、仁愛地關心人類的表現。值得注意的是，古希臘語有四個字詞都是「愛」的意思。其中一個是伊洛斯 (e΄ros )，所指的是關乎性吸引的羅曼蒂克的愛。基督教希臘文聖經的執筆者沒有用過伊洛斯 的例子，雖然《七十人譯本》在箴言7:18和30:16用過這個語詞的形式，而且在希伯來文聖經裡也有其他提及羅曼蒂克愛情的例子。例如我們讀到以撒「愛」利百加。（創世記24:67）這種愛的一個確實值得注意的例子見於雅各。雅各顯然一見到美麗的拉結就立即愛上她。事實上，「雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。」（創世記29:9-11,17,20）雅歌也提及牧羊人和處女之間的羅曼蒂克愛情。但我們必須極力強調，這種可能帶來很大滿足、喜樂的愛應該僅在符合上帝正義標準的情況之下表現出來。聖經告訴我們，人只可以「常常戀慕」自己的合法妻子的愛。——箴言5:15-20。

4．我們可以怎樣運用聖經裡的例子去說明家庭之愛？

⁴ 其次是強烈的家庭之愛，也就是基於血緣關係的親情。希臘文用斯多給 (stor·ge΄)描述這種愛。因此有話說：「血濃於水。」馬利亞和馬大對她們兄弟拉撒路的愛就是一個好例子。從她們為了拉撒路突然去世而大大哀哭，就可看出拉撒路對她們多麼重要。耶穌使她們親愛的拉撒路復活時，她們多麼喜樂！（約翰福音11:1-44）母親愛孩子便是這種愛的另一個例子。（可參閱帖撒羅尼迦前書2:7。）所以，耶和華說他的愛比母親對孩子的愛更偉大，藉此強調他多麼疼愛錫安。——以賽亞書49:15。

5．缺乏親情怎樣在現今昭然可見？

⁵ 我們正生活在「末後的日子」。在這「難以應付的危機時代」中，一個特色就是缺乏「親情」。（提摩太後書3:1,3，《新世》）由於缺乏家庭之愛，有些青年離家出走，有些成年的兒女忽視年老的父母。（參閱箴言23:22。）缺乏親情一事也可從虐待兒童的事件可見一斑——有些父母毒打兒女，以至兒女要住院治療。缺乏父母之愛也十分明顯，因為有許多父母沒有管教兒女。縱容兒女恣意妄行絕不是愛心的證據，其實只是走抵抗力最小的路線而已。真正愛兒女的父親會在有需要時施行管教。——箴言13:24；希伯來書12:5-11。

6．試從聖經舉出友情的例子。

⁶ 另一個希臘字詞是腓利亞 (phiɐ·li΄a )，所指的是朋友之間的感情（不帶有性的意味），就像兩個成熟男子或女子之間的感情。大衛和約拿單向對方所懷的愛就是一個好例子。約拿單戰死沙場的時候，大衛為他哀哭，說：「我的哥哥約拿單哪，我為你悲痛；你非常令我喜悅；你愛我的情很奇妙，勝過婦女的愛情。」（撒母耳記下1:26，《呂譯》）我們也知道基督特別鍾愛使徒約翰。因此，人人都知道約翰就是「耶穌所愛的那個門徒」。——約翰福音20:2。

7．阿格配 具有什麼性質？這種愛怎樣表現出來？

⁷ 那末，保羅在哥林多前書13:13提及信、望、愛，並且說「其中最大的是愛」時，所用的是哪個希臘語詞呢？他在這裡所用的是阿格配 (a·ga΄pe )，也就是使徒約翰說以下一句話時所用的同一個希臘字詞：「上帝就是愛。」（約翰一書4:8,16）這是一種受原則所引導或支配的愛。這種愛可能包括，也可能不包括，感情和鍾愛。阿格配 是一種與行善有關的不自私感情或感受。這種向別人行善的愛與接受者的功勞或施與者所得的裨益均無關。這種愛促使上帝賜下他最心愛的獨生子耶穌基督，「叫一切信他的，不致滅亡，反得永生」。（約翰福音3:16）正如保羅提醒我們：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:7,8）不錯，阿格配 會向別人行善，不論他們的生活地位如何，也不論表現這種愛心要付出多大代價。

為什麼比信心和希望更偉大？

8．為什麼阿格配 比信更偉大？

⁸ 為什麼保羅說這種愛（阿格配）比信更偉大呢？他在哥林多前書13:2寫道：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」（參閱馬太福音17:20。）不錯，即使我們努力獲得知識，努力在信心上長進，但如果我們這樣做只是為了自私的目的，我們就不會得到任何來自上帝的益處。照樣，耶穌表明有些人會『奉他的名傳道，奉他的名趕鬼，奉他的名行許多異能』，卻不會得到他的嘉許。——馬太福音7:22,23。

9．為什麼愛比希望更偉大？

⁹ 為什麼阿格配 形式的愛也比希望更偉大呢？因為希望可能是以自我為中心的。一個人的希望可能與自己的利益有關，但愛卻「不求自己的益處」。（哥林多前書13:4,5）此外，希望——例如活著渡過「大災難」進入新世界裡的希望——會在希望得到實現的時候終止。（馬太福音24:21）正如保羅說：「我們得了救是因著盼望，只是所盼望的若已得看見，便不是盼望了；因為人所看見的、他何必還盼望呢？但我們若盼望所未看見的，就必堅忍切候著。」（羅馬書8:24,25，《呂譯》）但愛本身卻凡事忍耐，永不止息。（哥林多前書13:7,8）因此，不自私的愛（阿格配）比信心或希望更偉大。

比智慧、公正、力量更加偉大？

10．為什麼我們可以說，愛在上帝的四種主要屬性裡是最偉大的一種？

¹⁰ 且讓我們想想耶和華上帝的四種基本屬性：智慧、公正、力量和愛。我們也能夠說愛是其中最大的嗎？的確能夠。為什麼呢？因為愛是上帝行事背後的推動力。由於這緣故，使徒約翰寫道：「上帝就是愛。」不錯，耶和華是愛的化身。（約翰一書4:8,16）聖經沒有在任何地方說上帝是智慧、公正或力量。相反，我們讀到耶和華具有這些特質。（約伯記12:13；詩篇147:5；但以理書4:37）他的這四種屬性是完全平衡的。在愛心推動之下，耶和華運用其他三種屬性去成就他的旨意，或在成就他的旨意時顧及到其他三種屬性。

11．什麼推使耶和華創造宇宙，以及靈界和人間的受造物？

¹¹ 因此，什麼推使耶和華創造宇宙以及靈界和人間的聰慧受造物呢？是智慧或力量嗎？不然，因為上帝只是運用他的智慧和力量創造萬物而已。例如，我們讀到：「耶和華以智慧立地。」（箴言3:19）此外，公正的屬性也沒有要求上帝創造具有自由意志的生物。上帝的愛推動他與其他生物分享聰慧存在的喜樂。由於亞當的過犯，公正將人類定了罪；但愛卻找出除罪的方法。（約翰福音3:16）不錯，愛推使耶和華定意讓服從的人類在將臨的地上樂園裡生活。——路加福音23:43。

12．我們對上帝的力量、公正和愛應該有什麼反應？

¹² 由於上帝的全能，我們不敢惹起他的嫉妒。保羅問道：「我可惹主的憤恨［「嫉妒」，《新世》］嗎？我們比他還有能力嗎？」（哥林多前書10:22）耶和華是「一位嫉妒的上帝」。當然，這裡所指的不是在壞的意義上的嫉妒，而是指他『要求專一的效忠』。（出埃及記20:5，《英王詹姆斯譯本》及《新世界譯本》）身為基督徒，我們對上帝深不可測的智慧懍然生畏。（羅馬書11:33-35）我們深深尊重他的公正，因此應該遠避蓄意犯罪的行徑。（希伯來書10:26-31）但在上帝的四種基本屬性之中，愛無疑是最偉大的。促使我們親近上帝，渴望取悅他，崇拜他，有分使他聖名成聖的，就是耶和華那種不自私的愛。——箴言27:11。

最偉大的聖靈果子

13．愛在上帝的聖靈果子中居於什麼地位？

¹³ 加拉太書5:22,23（《新世》）提及上帝聖靈的九種果子。愛在其中居於什麼地位呢？這些聖靈果子是「愛、喜樂、和平、恆忍、仁慈、良善、信心、溫和、自制」。保羅有充分理由把愛列在首位。愛比接著提及的特質——喜樂——更加偉大嗎？不錯，因為沒有愛，人就不能恆久喜樂。事實上，世界由於自私，由於缺乏愛的緣故，以致毫無喜樂可言。但耶和華見證人彼此相愛，而且愛他們的天父。因此我們應當期望他們是喜樂的人。事實上，預言透露他們會「由於心中的美善情況而喜樂地歡呼」。——以賽亞書65:14，《新世》。

14．為什麼我們可以說愛比和平這種聖靈果子更偉大？

¹⁴ 愛也比聖靈的和平果子更偉大。由於缺乏愛，世界充滿衝突紛爭，耶和華的子民卻得以在世界各地和平共處。在他們的例子上，詩篇執筆者的話的確十分真實：「耶和華必賜平安［「和平」，《新世》］的福給他的百姓。」（詩篇29:11）他們享有這種和平是因為他們具有標明真正基督徒的標誌——愛。（約翰福音13:35）惟獨是愛才能夠克服在種族、國家或文化方面一切使人分裂的因素。愛是「完美的團結之鏈」。——歌羅西書3:14，《新世》。

15．將愛跟恆忍這種聖靈果子比較，我們可以怎樣看出愛的至高地位？

¹⁵ 與恆忍（耐心容忍冒犯或挑釁）比較，愛的至高地位也同樣清晰可見。恆忍意味到耐心和不輕易動怒。什麼使人不耐煩而敏於動怒呢？豈不是缺乏愛心嗎？可是，我們的天父是恆忍而「不輕易發怒」的。（出埃及記34:6；路加福音18:7）為什麼呢？因為他愛我們，「不想任何人被毀滅」。——彼得後書3:9，《新世》。

16．愛跟仁慈、良善、溫和、自制比較起來又如何？

¹⁶ 我們已經看過為什麼愛比信更加偉大，而我們所提出的理由也適用於剩下來的聖靈果子——仁慈、良善、溫和、自制。這一切都是必需的特質，但正如保羅在哥林多前書13:3指出，如果沒有愛，這一切都不會對我們有任何益處。在這節經文裡，保羅寫道：「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」另一方面，引發仁慈、良善、信心、溫和、自制等種種特質的就是愛。因此，保羅接著說愛是仁慈的，而且愛「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」。不錯，『愛是永不止息的。』（哥林多前書13:4,7,8）我們可以說聖靈的其他果子是第一種果子——愛——的各項表現或不同方面。的確，由此可見在九種聖靈果子之中，愛實在是最偉大的一種。

17．聖經裡有什麼話支持愛是最偉大的聖靈果子這個結論？

¹⁷ 以下保羅的話也支持愛是上帝最偉大的聖靈果子的結論：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。……［律法］都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」（羅馬書13:8-10）至為適當地，門徒雅各說愛人如己這條律法是「至尊的律法」。——雅各書2:8。

18．有什麼進一步的證據表明愛是最偉大的特質？

¹⁸ 還有更多證據表示愛是最偉大的特質嗎？不錯，的確有。請想想一個文士詢問耶穌的時候有什麼事發生。他問道：「誡命中哪是第一要緊的呢？」他也許期望耶穌引用十誡中的一條。但耶穌卻引用申命記6:4,5，說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主［耶和華］——我們上帝是獨一的主［耶和華］。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主［耶和華］——你的上帝。』」然後耶穌補充道：「其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」——馬可福音12:28-31。

19．阿格配 有些什麼傑出的果子？

¹⁹ 不錯，保羅提及信、望和愛三者，然後說：「其中最大的是愛。」他絕沒有言過其實。表現愛使我們與天父以及別人有良好關係，這些人包括會眾的成員和我們自己的家人。愛對我們有造就的作用。下一篇文章會表明真愛會帶來多大的酬報。

真愛富於酬報

「上帝並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心。」——希伯來書6:10。

1,2．為什麼真愛對我們自己也富於酬報？

不自私的愛是我們所能表達的最偉大、最崇高、最寶貴的特質。這種愛（希臘文a·ga΄pe, 阿格配 ）不斷要我們付出很多東西。但由於我們是由公正而有愛心的上帝所創造的，我們發覺不自私的愛實在酬報豐富。為什麼是這樣的呢？

² 真愛富於酬報的一個原因牽涉到身心方面的原則，牽涉到思想感情對我們身體的影響。一位權威強調道：「『愛人如己』是古今最有智慧的醫療忠告之一。」不錯，「慈愛的人正以富於酬報的方式對待自己的魂。」（箴言11:17，《新世》）以下的話也含有類似的意思：「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」——箴言11:25；可參閱路加福音6:38。

3．上帝採取什麼行動使真愛富於酬報？

³ 愛之所以富於酬報也由於上帝酬報不自私的人。我們讀到：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴言19:17）耶和華見證人宣講上帝王國的好消息，從而行事與以上的話一致。他們知道『上帝並非不公義，竟忘記他們所做的工和他們為他名所顯的愛心』。——希伯來書6:10。

最優良的榜樣

4．在表明真愛富於酬報方面，誰立下最優良的榜樣？他怎樣立下榜樣？

⁴ 在證明真愛富於酬報方面，誰立下最優良的榜樣呢？立下最優良榜樣的便是上帝自己！他「愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們」。（約翰福音3:16）賜下愛子叫一切接受贖價祭物的人得享永生無疑要耶和華付出極大的代價。這清楚表明他既有愛心，也有憐憫之心。聖經說：『以色列人在埃及一切苦難中的時候，他也同受苦難。』這件事實進一步證明上帝的愛心。（以賽亞書63:9）耶和華看見他兒子在苦刑柱上受苦，聽見他喊道：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」當時耶和華必然更痛苦得多！——馬太福音27:46。

5．上帝深愛世人，以至賜下自己的兒子作為祭物，藉此使什麼事得以發生？

⁵ 耶和華發覺自己所表現的真愛富於酬報嗎？確是這樣。耶穌不顧撒但對他所作的一切攻擊，始終保持忠心。因此，上帝能夠多麼有力地反駁撒但的誣告！（箴言27:11）上帝的王國會除去耶和華的聖名所受的一切非難，使樂園在地上恢復，並且賜永生給千千萬萬的人。其實，這一切事得以成就乃是由於上帝深愛人類，以至賜下他最心愛的兒子作為贖價之故。

耶穌的優良榜樣

6．愛推使耶穌怎樣行？

⁶ 證明真愛富於酬報的另一個優良榜樣是上帝的兒子耶穌基督。他深愛他的天父，而這種愛推動耶穌不惜任何代價都要遵行耶和華的旨意。（約翰福音14:31；腓立比書2:5-8）雖然有時耶穌要「大聲哀哭，流淚」懇求天父，他仍然不斷表明自己對上帝的愛。——希伯來書5:7。

7．耶穌怎樣發覺真愛富於酬報？

⁷ 耶穌這種自我犧牲的愛有為他帶來豐富酬報嗎？的確有！耶穌在三年半的服事職務中行了許多善事，請想想他從中得到多大喜樂。他在靈性和身體方面對人有多大幫助！最重要的是，藉著表明完美的人能夠不顧撒但的一切攻擊對上帝完全保持忠誠，耶穌證明撒但是個說謊者而為此心滿意足。此外，身為上帝的忠僕，耶穌復活享有不死的屬天生命而得到極大酬報。（羅馬書6:9；腓立比書2:9-11；提摩太前書6:15,16；希伯來書1:3,4）在哈米吉多頓，在千年統治期間、樂園於地上恢復、億萬死者得以復生的時候，有多麼奇妙的特權擺在耶穌面前！（路加福音23:43）他無疑發覺真愛帶來豐富的酬報。

保羅的榜樣

8．由於對上帝和同胞懷有真愛，保羅有什麼經歷？

⁸ 有一次，使徒彼得問耶穌說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」耶穌回答說：「凡為我名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」（馬太福音19:27-29）關於這件事，我們有一個傑出的例子——使徒保羅。正如路加特別在使徒行傳裡透露，使徒保羅享有許多福分。對上帝和同胞的真愛促使保羅放棄自己的事業，不做尊榮的法利賽人。請也想想，保羅曾屢次忍受毆打、幾乎送命、飽歷危險、備嘗窮乏——全都因為他對上帝和神聖服務懷有真愛的緣故。——哥林多後書11:23-27。

9．保羅怎樣因表現真愛而得到酬報？

⁹ 保羅在表現真愛方面立下這麼優良的榜樣，耶和華有為此而酬報他嗎？試想想保羅的服事職務得到多麼豐富的成果。他得以建立一群又一群的基督徒會眾。上帝也使他有能力施行多大的奇跡！（使徒行傳19:11,12）保羅也有特權得見超自然的異象，並且寫了基督教希臘文聖經中的14封書信。更可貴的是，他獲致在天上享有不死生命的獎賞。（哥林多前書15:53,54；哥林多後書12:1-7；提摩太後書4:7,8）保羅的確發覺上帝大大酬報真愛。

真愛在我們的日子仍然富於酬報

10．我們若要成為耶穌的門徒，並對耶和華表現真愛，就可能要付出什麼代價？

¹⁰ 今天，耶和華見證人也同樣發覺真愛富於酬報。我們若要對耶和華表達真愛，採取立場支持他，成為耶穌的門徒而緊守忠誠，就甚至可能要付出生命作為代價。（參閱啟示錄2:10。）為了這緣故，耶穌說我們應該計算代價。但我們這樣做不是要決定做耶穌的門徒是否富於酬報。相反，我們這樣做是要使自己作好準備，付出做門徒所需付出的任何代價。——路加福音14:28。

11．為什麼有些人不願獻身給上帝？

¹¹ 今天有許多人（無疑有千百萬人）相信耶和華見證人根據上帝的話語向他們宣講的信息。但他們退縮不願獻身給上帝而受浸。他們畏縮不前可能是因為他們對上帝缺乏真愛，不像別人一樣嗎？許多人由於想繼續取悅不信的配偶，於是沒有採取步驟獻身受浸。其他人由於懷有錯誤的態度而不願親近上帝。他們的態度就像一個商人曾告訴見證人一般：「我喜歡罪。」顯然這樣的人並不感激上帝和基督為他們所做的一切事。

12．本刊所說的什麼話強調促使我們懷著真愛親近上帝的知識是富於酬報的？

¹² 如果我們真的感激耶和華上帝和耶穌基督為我們所做的一切事，我們就會將這種感激表明出來，甘願付出事奉天父以及做耶穌門徒的任何代價。由於對上帝懷有真愛，來自生活各階層的男女——包括成功的商人、運動界名人等——紛紛放棄自私自利的職業，轉而致力於基督徒的服事職務，正如保羅所為一般。他們不願為了任何東西放棄認識和事奉上帝的酬報。論到這方面，《守望台》（英文版）曾說：「有時我們問道：有多少弟兄願意為了一千元而放棄他們對真理的認識呢？我們見不到有一隻手舉起來！誰會為了一萬元而這樣做呢？也沒有！誰願為了一百萬元而這樣做？誰願為了全世界 而出賣他對上帝和上帝計劃的認識？沒有人會這樣做！我們可以說：親愛的朋友，你們絕不是一群貪得無厭的人。如果你覺得非常富足，不肯為任何東西出賣你對上帝的認識，你就會感覺像我們一樣富足了。」（1914年12月15日刊第377頁）不錯，對上帝和他旨意的確切認識使我們憑著的確富於酬報的真愛親近他。

13．我們應該對個人研讀懷有什麼看法？

¹³ 如果我們愛上帝，我們就會力求認識和遵行他的旨意。（約翰一書5:3）我們會重視個人研讀、禱告、出席基督徒聚會。這一切都需要我們作出自我犧牲，因為這些活動是需要花費時間、精力以及其他資源的。我們也許必須在觀看電視節目和個人研讀聖經之間作出選擇。但如果我們認真研讀，並且撥出足夠的時間去如此行，我們就會在靈性上強壯得多，在向人作見證方面有效得多，並且在基督徒會眾中得益更多！——詩篇1:1-3。

14．禱告以及與耶和華關係良好有多重要？

¹⁴ 我們有『恆切禱告』，經常對天父說話嗎？（羅馬書12:12）抑或我們常常都太忙碌，以致未能充分享受這項寶貴特權呢？在強化我們與耶和華上帝的關係方面，「不住地禱告」是個不可或缺的方法。（帖撒羅尼迦前書5:17）與耶和華的良好關係比任何事情更能幫助我們面對誘惑。波提乏的妻子誘惑約瑟的時候，什麼使約瑟有能力抗拒她呢？為什麼雖然米底亞人和波斯人的法律明令禁止但以理向耶和華祈求，他卻仍沒有停止禱告？（創世記39:7-16；但以理書6:4-11）與上帝的良好關係幫助這些人得勝。這種關係也會幫助我們得勝！

15．我們應該對基督徒的聚會懷有什麼看法？為什麼？

¹⁵ 既然如此，我們對於出席每週的五個聚會有多認真？我們會讓疲倦、輕微的身體不適，或者一點兒壞天氣阻止我們履行義務，放棄與信徒同工聚集起來嗎？（希伯來書10:24,25）一位高薪的美國機械師發覺自己的職業屢次妨礙他出席基督徒的聚會。因此他毅然轉換職業，寧願在經濟上遭受損失，也要經常出席會眾的所有聚會。聚會使我們能夠互相鼓勵，彼此強化信心。（羅馬書1:11,12）在這一切事上，我們豈不是發覺「多種的多收」嗎？（哥林多後書9:6）不錯，以這些方式表現真愛的確富於酬報。

真愛與服事職務

16．愛若推使我們作非正式見證，就可能導致什麼結果？

¹⁶ 愛推使我們以耶和華子民的身分向人傳講好消息。例如，愛推使我們向人作非正式的見證。我們也許猶豫不敢向人作非正式見證，但愛會激勵我們發言。的確，愛會使我們想出機巧的方式與人攀談，然後把話題引到王國之上。且舉個例說明：一位基督徒長老登機之後發覺自己坐在一個羅馬天主教教士身旁。起初長老向教士提出一些機巧的問題，到教士下機的時候，他已具有足夠的興趣使他接受社方的兩本書刊。非正式的見證得到多麼優良的結果！

17,18．關於基督徒的服事職務，愛會激勵我們怎樣行？

¹⁷ 真愛也推使我們經常參加逐戶傳道工作以及其他形式的基督徒服事職務。我們能夠與別人討論聖經，就有機會為耶和華上帝增光，並且幫助綿羊般的人踏上永生之路。（參閱馬太福音7:13,14。）即使我們未能與別人討論聖經，我們的努力也不會白費。我們出現在別人家裡，這件事本身就是個見證。再者，我們也從服事職務得益，因為我們向人宣揚聖經的真理，自己的信心也必然受到強化。誠然，從事逐戶工作需要我們謙卑自抑，『凡事都為好消息的緣故而行，好將它與別人分享』。（哥林多前書9:19-23，《新世》）但由於愛上帝，愛同胞，我們謙卑地作出努力，因而得到酬報而享有豐富的福分。——箴言10:22。

¹⁸ 耶和華的僕人也需要有真愛才能認真留意回去探訪對聖經真理感興趣的人。週復一週、月復一月地主持聖經研究乃是愛上帝、愛鄰人的表現。這件工作要人花費很多時間、精力、物質資源。（馬可福音12:28-31）然而，我們若看見一個聖經學生受浸，甚或參加全時的服事職務，我們豈不因此深信真愛是富於酬報的嗎？——參閱哥林多後書3:1-3。

19．愛和全時服務有什麼關係？

¹⁹ 倘若我們有可能參加全時服務，不自私的愛就會推使我們為了這件工作的緣故犧牲物質享受。千千萬萬的見證人可以證明，表現愛心到這個程度為他們帶來了極大的酬報。如果環境容許你參與全時服務，但你卻沒有把握機會如此行，你就錯過莫大的福分了。——可參閱馬可福音10:29,30。

在其他方面也富於酬報

20．愛怎樣幫助我們寬恕別人？

²⁰ 真愛富於酬報的另一方式是，真愛幫助我們寬恕別人。不錯，愛「不計較自己所受的損傷」。事實上，「愛德能遮蓋群罪。」（哥林多前書13:5，《新世》；聖伯多祿第一書［彼得前書］4:8，《新經全集》）「群罪」所指的是許多罪，對嗎？寬恕別人酬報何等豐富！你若寬恕別人，你和得罪你的人都會感覺舒服得多。但遠較重要的是，除非我們已經寬恕 那些得罪我們的人，我們就不能期望耶和華寬恕我們。——馬太福音6:12；18:23-35。

21．真愛怎樣幫助我們保持順從？

²¹ 此外，真愛幫助我們保持順從，因此在這方面也是富於酬報的。如果我們愛耶和華，我們就會謙卑自抑，服在上帝大能的手下。（彼得前書5:6）對上帝的愛也會推使我們順從他所揀選的工具——「忠信審慎的奴隸」。這包括順從那些在會眾中帶頭的人。這樣行是富於酬報的，因為我們若不順從，就會對我們有「損害」了。（馬太福音24:45-47；希伯來書13:17，《新世》）當然，順從的原則也適用於家庭圈子之內。這條途徑是富於酬報的，因為可以促進家庭的喜樂、和平、融洽，同時給予我們滿足，因為我們知道自己正在取悅上帝。——以弗所書5:22；6:1-3。

22．我們怎樣才能真正快樂？

²² 因此，顯然我們所能培養的最偉大的特質就是阿格配——不自私而基於原則的愛。無疑真愛是富於酬報的。所以，如果我們不斷培養和表達這種特質至更大程度，藉此將榮耀歸於我們滿有愛心的上帝耶和華，我們就真正快樂了。