耶和華絕不離棄他的忠貞子民

耶和華不離棄他的忠貞子民，他們萬世必蒙保護。——詩篇37:28

1,2．（甲）公元前10世紀，什麼情勢使上帝僕人的忠貞受到考驗？（乙）在哪三種情況下，耶和華都保護他的忠貞子民？

公元前10世紀，上帝的子民面臨抉擇。當時以色列北方的各部族怨聲載道，內戰一觸即發。後來北方的十部族分裂出去，才化解了危機。耶羅波安被立為十部族的王，為了鞏固自己的權勢，他很快就另立一種崇拜形式，並要求國民絕對效忠。耶和華的忠僕會作出什麼選擇？他們會忠於上帝，繼續敬拜他嗎？很多人確實這樣做，耶和華也一直看顧這些緊守忠義的人。（列王紀上12:1-33；歷代志下11:13,14）

² 現今，上帝的僕人也在忠貞方面受到考驗。聖經提醒基督徒：「你們要清醒守望。你們的仇敵魔鬼好像咆哮的獅子，走來走去，設法吞噬人。」那麼，我們能不能「堅決抵抗他，鞏固信心」呢？（彼得前書5:8,9）讓我們看看公元前997年耶羅波安作王前後所發生的事，想想可以從中學到什麼。在那段關鍵時期，耶和華的忠僕要忍受欺壓，要面對叛離耶和華的勢力，也要履行艱巨的任務。在這三種情況下，耶和華都沒有離棄他的忠貞子民。今天，他也絕不會離棄他的忠僕。（詩篇37:28）

忍受欺壓時

3．為什麼大衛王統治時絕沒有欺壓人民？

³ 讓我們先看看耶羅波安是在什麼情況下被立為王的。箴言29:2說：「惡人統治，人民就嘆息。」古時候，以色列王大衛在位期間，人民並沒有嘆息。雖然大衛不完美，卻忠於上帝、信賴上帝，所以他統治時絕沒有欺壓人民。耶和華跟他立約，說：「你的王朝和你的王國必在你面前萬世堅立，你的寶座也必萬世穩固。」（撒母耳記下7:16）

4．所羅門早年統治期間，國民得福的關鍵是什麼？

⁴ 後來，大衛的兒子所羅門繼位。他早年統治的時期，以色列國泰民安。這段太平盛世正好預示耶穌基督將來的千年統治。（詩篇72:1,17）所羅門早年施政期間，以色列的十二部族根本沒有理由反叛他。不過，所羅門必須符合一些條件，他和臣民才會蒙福。耶和華曾對所羅門說：「如果你遵行我的律例，實行我的法令，謹守我的一切誡命，照著去做，我就必向你實踐我應許你父親大衛的話；我必住在以色列人中間，必不捨棄我的子民以色列人。」（列王紀上6:11-13）

5,6．所羅門對上帝不忠，結果怎樣？

⁵ 可是到了晚年，所羅門竟對耶和華不忠，開始參與錯誤的崇拜。（列王紀上11:4-6）他漸漸偏離了耶和華的律法，開始欺壓百姓，而且變本加厲，以致人民在他死後，向繼承王位的兒子羅波安訴苦，請求減輕他們的重擔。（列王紀上12:4）看見所羅門不忠，耶和華怎樣做呢？

⁶ 聖經告訴我們：「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離了曾經兩次向他顯現的以色列上帝」。耶和華對所羅門說：「你既然……不遵守我吩咐你守的約和律例，我必奪去你的國，賜給你的臣僕。」（列王紀上11:9-11）

7．雖然耶和華棄絕了所羅門，卻怎樣關心自己的忠貞子民？

⁷ 耶和華差遣亞希雅先知去膏立一個能幹的人，帶領子民脫離困境，免受欺壓。這個人就是所羅門王的臣僕耶羅波安。耶和華並沒有忘記跟大衛所立的王國之約，只不過容許以色列的十二部族分裂成兩部分：北方的十部族由耶羅波安管治；南方的兩個部族仍由大衛家管治，當時作王的是羅波安。（列王紀上11:29-37；12:16,17,21）耶和華對耶羅波安說：「如果你服從我的一切命令，遵行我的道，做我看為對的事，謹守我的律例誡命，像我的僕人大衛一樣，我就必與你同在，為你建立王朝，歷久長存，像我為大衛建立的一樣，我也要把以色列賜給你。」（列王紀上11:38）耶和華就這樣為他的子民採取了行動，打開出路，讓他們脫離困境，免受欺壓。

8．今天，什麼情況令上帝的子民受壓？

⁸ 今天，欺壓人和不公平的事屢見不鮮。傳道書8:9說：「人轄制人，使人受害。」政治腐敗，商界惟利是圖，都可能加重人民的經濟負擔。政界、商界、宗教界的領袖道德低落，常做不正當的事。因此，上帝的忠僕跟古代的義人羅得一樣，看見「目無法紀的人沉迷於無恥的行為」，就「大感痛心」。（彼得後書2:7）另外，雖然我們力求按敬虔的標準生活，與世無爭，但不可一世的統治者往往以我們為目標，橫加迫害。（提摩太後書3:1-5,12）

9．（甲）耶和華為了解救他的子民，已經採取什麼行動？（乙）為什麼我們可以肯定，耶穌必永遠忠於上帝？

⁹ 不過，我們可以確信一個基本真理：耶和華絕不會離棄他的忠貞子民！請想想，為了鏟除世上腐敗的統治者，上帝已經採取了什麼行動。上帝的彌賽亞王國已經建立，由基督耶穌掌權。耶穌在天上作王已經差不多一百年了，很快就會讓所有敬畏上帝之名的人得到徹底的紓解。（請讀啟示錄11:15-18）耶穌捨生取義，證明自己是忠於上帝的。耶穌永不會像所羅門那樣令自己的臣民失望。（希伯來書7:26；彼得前書2:6）

10．（甲）我們怎樣表明自己仰望上帝的王國？（乙）面對考驗時，我們可以確信什麼？

¹⁰ 上帝的王國是個實際的政府，將會鏟除世上所有欺壓人的事。我們會忠於耶和華上帝和他的王國。由於對王國有十足的信心，我們會熱心行善，摒棄不敬虔的心，決不跟隨世俗。（提多書2:12-14）我們也竭力不讓自己被世界的精神玷污。（彼得後書3:14）無論現今要面對什麼考驗，我們都可以確信，耶和華必給予保護，使我們在靈性上免受傷害。（請讀詩篇97:10）詩篇116:15的話也令人安心：「在耶和華眼中，他忠貞子民的死是高昂的代價。」耶和華非常珍視他的僕人，絕不會容許敵人完全把他們消滅。

面對叛離上帝的勢力時

11．耶羅波安怎樣踏上不忠的歪路？

¹¹ 耶羅波安王的統治，本可為上帝的子民帶來紓解，可是，他後來所做的事卻進一步考驗人民對上帝的忠貞。他沒有滿足於已經擁有的權位和尊榮，反而想法子加強自己的權勢。他心裡說：「如果這些人民繼續上耶路撒冷，在耶和華的殿裡獻祭牲，這些人民的心就必歸向他們的主猶大王羅波安。他們必把我殺死，然後回到猶大王羅波安那裡。」於是，耶羅波安另立一個新宗教，崇拜的對象是兩頭金牛犢。「他把一頭牛犢立在伯特利，一頭立在但。這件事導致人民犯罪，從此人民就往但去拜牛犢。耶羅波安建造丘壇的神殿，把不是利未子孫的平民立為祭司。」耶羅波安甚至擅自「為以色列人定節期，在祭壇上獻煙祭」。（列王紀上12:26-33）

12．耶羅波安在北方的以色列國設立牛犢像，當時那些忠於上帝的人怎樣做？

¹² 這時候，在北方十部族的以色列國裡，忠於上帝的人會怎樣做呢？那裡的利未人就像他們忠心的祖先一樣，立刻採取行動。這些利未人原本住在撥給他們的城裡。（出埃及記32:26-28；民數記35:6-8；申命記33:8,9）他們撇下自己所承受的產業，連老帶少遷往南方的猶大。這樣，他們就可以繼續自由地崇拜耶和華。（歷代志下11:13,14）另外，有些以色列人原本打算只在猶大住一段日子，卻決定在那裡定居，不返回北方的家鄉。（歷代志下10:17）耶和華確保正確崇拜的大門會繼續向北方以色列國的人打開，他們的後代要是選擇不崇拜牛犢像，就可以返回猶大，崇拜真神。（歷代志下15:9-15）

13．什麼叛離上帝的勢力使上帝的現代子民受到考驗？

¹³ 現今，叛離上帝的勢力也威脅著上帝子民的靈性。一些統治者曾力圖限制國民的信仰，強迫他們信奉國教。另外，假基督教的教士和妄自尊大的人曾設法叫人相信，自己就是聖經所說的祭司團。其實，惟獨在真基督徒當中才有真正的「有王權的祭司」，他們就是受膏基督徒。（彼得前書2:9；啟示錄14:1-5）

14．對於背離真理的思想，我們應該有什麼態度？

¹⁴ 上帝現今的忠貞子民並沒有受騙，他們跟公元前10世紀忠心的利未人一樣，沒有接納任何背離真理的思想。受膏基督徒和他們的同伴決心規避那些錯誤的思想，一聽見就立即拒絕。（請讀羅馬書16:17）雖然我們樂意順服政府，奉公守法，但深知自己應該只效忠於上帝的王國，並在世上的衝突中嚴守中立。（約翰福音18:36；羅馬書13:1-8）有些人聲稱自己事奉上帝，卻在言行上羞辱他，我們絕不接受他們的錯誤主張。（提多書1:16）

15．為什麼我們理應對「忠信睿智的奴隸」表現忠貞？

¹⁵ 請想想，耶和華已經締造了屬靈的樂園，讓誠心正意的人彷彿離開了邪惡的世界，進入這個樂園。（哥林多後書12:1-4）因此，我們會滿心感激，緊緊跟隨「忠信睿智的奴隸」，這個奴隸「受主人委派管理僕役，在適當的時候給他們食物」。基督已經委派這個奴隸「管理一切財物」。（馬太福音24:45-47）既然如此，我們就該忠貞不渝，即使不完全明白忠信睿智的奴隸所作的某個決定，也絕不該倒戈相向，或回到撒但的世界去。相反，我們會謙卑地行事，等候上帝闡明一切。

履行上帝託付的任務時

16．猶大的一位先知接獲什麼任務？

¹⁶ 耶羅波安叛離正確的崇拜，所以耶和華差遣一個先知從猶大北上，到伯特利去譴責他。先知到達的時候，耶羅波安正站在祭壇旁獻祭。這個先知要完成的任務絕不容易，因為他要向耶羅波安發出嚴厲的審判信息。（列王紀上13:1-3）

17．耶和華怎樣保護他的使者？

¹⁷ 耶羅波安一聽見來自耶和華的譴責，就大發雷霆，伸手指向上帝差來的代表，大聲吩咐在場的手下：「抓住他！」說時遲那時快，「王向使者伸出的手立刻枯乾，不能縮回來。壇也裂開了，壇上的灰散落」。耶羅波安不得不請先知求耶和華息怒開恩，使他那枯乾的手復原。先知求告上帝，耶羅波安的手就好了。這樣，耶和華就保護了他的使者免受傷害。（列王紀上13:4-6）

18．我們無畏地繼續敬奉耶和華，他就會怎樣保護我們？

¹⁸ 我們忠貞地宣揚上帝的王國，教人做基督的門徒，有時也會受到不友善的對待，甚至遭人敵視。（馬太福音24:14；28:19,20）我們千萬不要害怕被人拒絕而不再熱心傳道。我們跟耶羅波安的日子那個不知名的先知一樣，「有幸坦然敬奉」耶和華，「在他面前盡忠」。a（路加福音1:74,75）雖然我們不會期望耶和華施行奇跡扭轉事態，但堅信他仍會通過聖靈和天使保護我們，因為我們是他的見證人。（請讀約翰福音14:15-17；啟示錄14:6）上帝永不會離棄那些一直無畏地傳講他話語的人。（腓立比書1:14,28）

耶和華必保護他的忠貞子民

19,20．（甲）為什麼我們可以肯定耶和華永不會離棄我們？（乙）下一篇文章會談談什麼問題？

¹⁹ 耶和華我們的上帝是忠貞的。（啟示錄15:4；16:5）「他的一切作為都本著忠貞」。（詩篇145:17）聖經保證，上帝必「保衛他忠貞子民的路」。（箴言2:8）上帝的忠貞子民可以深信，耶和華必給予指引和扶持，使他們能應付考驗，抗拒那些背離真理的思想，履行艱巨的任務。

²⁰ 現在，我們每個人最好都認真想想：「我怎樣才能在任何考驗和引誘下都對上帝保持忠貞？也就是說，我可以怎樣強化自己，繼續忠於上帝？」請看看下一篇文章。

［腳注］

一心一意忠於上帝

我要按你的真理而行，求你使我一心一意敬畏你的名。——詩篇86:11

1,2．（甲）根據詩篇86:2,11，什麼態度有助於我們在面對考驗或引誘時忠於耶和華？（乙）我們什麼時候就要真心實意地培養忠貞的特質？

有些基督徒受迫害、被監禁多年，在逆境下仍忠於上帝，但後來竟然抵受不住引誘而追求物質享受。為什麼會這樣呢？事情牽涉到人的內心，即我們的真正為人。從詩篇第86篇可以看出，「忠貞」跟「一心一意」有關，也就是說，要忠貞到底，就不可三心兩意。詩篇執筆者大衛向上帝禱告：「求你守護我的性命，因為我忠貞不二。你是我的上帝，求你拯救這信賴你的僕人。」他也說：「耶和華啊，求你把你的道路指教我，我要按你的真理而行。求你使我一心一意敬畏你的名。」（詩篇86:2,11）

² 除非全心信賴真神耶和華，否則我們就會漸漸受身邊的人和事影響，不再忠於耶和華。私慾好比路上埋藏著的地雷。即使我們曾在逆境下忠於耶和華，也有可能落入撒但暗設的陷阱。因此，趁還沒有遇上考驗或引誘之前，我們就要真心實意地培養忠貞的特質，從心底裡忠於上帝，這是非常重要的！聖經說：「要保護你的心，勝過保衛一切」。（箴言4:23）關於這點，我們可以從古代一個先知的事例獲得寶貴的教益。這個先知奉耶和華差遣，從猶大到北方的以色列國去見耶羅波安王。

「我還要送禮物給你」

3．聽到上帝的先知所發出的判決，耶羅波安有什麼反應？

³ 請想想當日發生的事。由於耶羅波安王在北方十部族的以色列國裡慫恿人崇拜牛犢像，上帝就差使者向他發出嚴厲的判決。王一聽見就勃然大怒，伸手指著使者，喝令手下抓住他。可是，耶和華與他的僕人同在。眨眼間，王伸出的手就神奇地枯乾了，那個用來進行錯誤崇拜的壇也裂開了。耶羅波安的態度馬上改變過來，他連忙央求上帝差來的先知：「請你求耶和華你的上帝息怒開恩，為我禱告，好叫我的手復原。」先知向上帝禱告，王的手就好了。（列王紀上13:1-6）

4．（甲）為什麼說，王表示要送禮物給先知時，先知的忠貞受到很大的考驗？（乙）先知怎樣回應王？

⁴ 接著，耶羅波安對先知說：「請跟我回家，吃點東西，我還要送禮物給你。」（列王紀上13:7）這時候，先知該怎麼做呢？他剛剛譴責過王，是不是應該拒絕王的款待？（詩篇119:113）還是應該接受王的邀請，因為王看來已經悔悟了？耶羅波安權高勢大，肯定有貴重的禮物饋贈客人。王說要送禮物給先知，如果先知心底裡渴求物質，這就很可能是個很大的引誘。但是，耶和華曾吩咐先知：「你不可吃飯喝水，也不可從你去的那條路回來。」因此，先知毫不含糊地回答王：「你就算把你家的一半給我，我也不跟你回去，也不在這個地方吃飯喝水」。先知沿另一條路離開伯特利，沒有照原路走。（列王紀上13:8-10）關於全心忠於上帝，我們從先知的決定學到什麼呢？（羅馬書15:4）

「該知足」

5．為什麼說，重視物質跟忠於上帝是有衝突的？

⁵ 表面看來，重視物質跟忠於上帝沒有什麼衝突，但事實並非如此。請問問自己：我真的相信耶和華的應許，相信他會供應我的生活所需嗎？（馬太福音6:33；希伯來書13:5）我能在生活上簡樸一點，而不是一味追求自己難以負擔的「舒適生活」嗎？（請讀腓立比書4:11-13）我會不會為了現在想要的，就放棄一些為上帝或會眾服務的機會？在我的生活中，最重要的是忠貞地事奉耶和華嗎？我們的答案取決於自己有沒有全心事奉上帝。使徒保羅說：「敬虔而又知足，才是獲得大利的方法。我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶走什麼。所以，只要有衣有食，就該知足。」（提摩太前書6:6-8）

6．什麼機會可能像「禮物」一樣擺在我們面前？我們想想什麼，就能作出明智的決定？

⁶ 舉例說，也許升職的機會擺在我們面前，接受的話，工資和福利就會增加。也許我們有機會搬到鄰國甚至更遠的地方去找工作，多掙點錢。我們最初可能覺得面前的機會是耶和華賜的。但在接受之前，我們不是應該察驗一下自己的動機嗎？我們首先關心的應該是：所作的決定對自己跟耶和華的關係會有什麼影響。

7．為什麼貪求物質的精神必須根除？

⁷ 撒但的制度不斷鼓吹物質至上的精神。（請讀約翰一書2:15,16）魔鬼力圖腐化我們的心，所以我們必須時刻察驗自己的心是不是貪求物質，並根除這種慾念。（啟示錄3:15-17）撒但要把世上的萬國給耶穌時，耶穌斷然拒絕。（馬太福音4:8-10）耶穌警告人：「要留意提防各樣的貪婪，因為人不管怎樣富裕，他的生命也不在於他擁有的財物。」（路加福音12:15）我們有忠於耶和華的心，就會依靠耶和華，而不是我們自己。

「老先知欺騙他」

8．上帝先知的忠貞受到什麼考驗？

⁸ 如果上帝的先知離開伯特利之後一心一意回家去，就很可能會平安無事。不過，他起程之後不久就面對另一個考驗。聖經說，「有一個老先知住在伯特利」，「他的兒子們來」把當天發生的一切事告訴他。老先知聽了，就叫兒子替他備驢上鞍，好能上路去找上帝的先知。沒多久，他在路上看見上帝的先知坐在大樹下，就對上帝的先知說：「請跟我回家吃飯吧。」上帝的先知不答應，老先知於是說：「我像你一樣，也是先知。有個天使奉耶和華的命令吩咐我說：『你去帶他回家，讓他吃飯喝水。』」聖經透露，「其實是老先知欺騙他」。（列王紀上13:11-18）

9．聖經怎樣談及作假的人？他們行事詭詐，令誰受害？

⁹ 無論老先知有什麼動機，他確實撒了謊。這個老先知也許一度忠於耶和華，這次卻作假騙人。聖經強烈譴責這種行為。（請讀箴言3:32）行事詭詐的人在靈性上既損人又害己。

他就跟老先知回去

10．上帝的先知受老先知邀請，就怎樣做？結果怎樣？

¹⁰ 其實，那個要回猶大的先知本該看穿老先知的把戲。他可以問自己：「為什麼耶和華要差天使通過別人把新指示轉告我呢？」他本可以向耶和華求個明白，但聖經並沒有記載他曾這樣做。「上帝的使者就跟［老先知］回去，在他家裡吃飯喝水。」使者上了當，他的行徑令耶和華不悅。他吃喝完了就回猶大去，路上有一隻獅子抓住他，把他咬死。他的先知生涯竟然有這樣的結局，實在可悲！（列王紀上13:19-25）a

11．亞希雅樹立了什麼榜樣？

¹¹ 忠心的亞希雅先知卻不同，他曾奉差去膏立耶羅波安作王，直到年老時仍然忠於上帝。有一次，耶羅波安見兒子病了，就叫妻子去求問亞希雅。當時，年邁的亞希雅雙目失明。他勇敢地預告耶羅波安的兒子將會死去。（列王紀上14:1-18）亞希雅得到很多福分，其中之一是有殊榮為聖經的記載作出貢獻。什麼貢獻呢？祭司以斯拉受上帝啟示寫下經卷，曾經參考亞希雅所寫的資料。（歷代志下9:29）

12-14．（甲）我們從上帝先知的事例學到什麼？（乙）請舉例說明，認真考慮長老根據聖經所提出的勸告是明智的。

¹² 再看看上帝的先知，聖經沒有說，他為什麼不求問耶和華就在半路折返，跟老先知去吃喝。會不會因為老先知的話正合他的心意呢？我們學到什麼？我們必須絕對相信耶和華的一切誡命都是正當的，無論發生什麼事都決心遵從他的吩咐。

¹³ 有些人聽取意見時，只接受自己想聽的話。舉個例，一個傳道員也許有一個工作機會，如果接受就要減少與家人共處的時間，也要減少屬靈的活動。於是他請長老給些意見。長老可能會先表示，做什麼工作來養家始終是弟兄自己的決定，長老不能替他作決定。接著，長老會跟他分析，要是他接受那份工作，在屬靈方面就會有什麼危險。那個弟兄聽了，會不會只記住長老首先說的話？還是會認真想想長老的分析？顯然這個弟兄必須判斷，怎樣做在屬靈方面是最好的。

¹⁴ 再想想另一種情況。一個姊妹請教長老，她該不該跟她不信主的丈夫分居。長老想必會清楚說明，分居與否始終是姊妹的決定。然後，長老可能會談談聖經中關於這個問題的勸告。（哥林多前書7:10-16）姊妹會慎重考慮長老的話嗎？還是早已立定心意要分居？明智的做法是，禱告求上帝指引，認真思考基於聖經的勸告，然後再作決定。

要謙遜

15．我們從上帝先知的鑑戒還可以學到什麼？

¹⁵ 我們從上帝先知的鑑戒還可以學到什麼？箴言3:5說：「你要全心信賴耶和華，不可依靠自己的聰明。」那個先知一向都依靠耶和華，可是，在返回猶大途中卻只信賴自己的判斷力。他做錯決定，賠上了自己的性命，也在上帝面前失去了美名。他的遭遇多麼有力地提醒我們，保持謙遜、忠貞地事奉耶和華非常重要！

16,17．我們怎樣做就能繼續忠於耶和華？

¹⁶ 內心的自私傾向很容易使我們偏離正確的方向。「人心比什麼都詭詐，不顧一切」。（耶利米書17:9）為了忠於耶和華，我們必須不斷努力除掉舊品格，克服狂妄自大、過度倚賴自己等傾向。我們還必須穿上新品格，「這新品格是按照上帝的旨意創造的，體現真實的正義和忠貞」。（請讀以弗所書4:22-24）

¹⁷ 箴言11:2說：「謙遜的人，卻有智慧。」我們謙遜地倚賴耶和華，就能避免犯下大錯而付出沉重的代價。比如說，我們灰心的時候，就更要倚賴耶和華，因為判斷力很可能有偏差。（箴言24:10）我們也許漸漸對某些屬靈活動提不起勁，覺得自己多年來敬奉上帝，所作的服務已經夠了，責任也可以由別人來負；或者想改變一下，過一般人所謂的「正常生活」。但不要忘記，我們要「竭盡全力」為上帝服務，「時刻多做主的工作」，才能保護自己的心。（路加福音13:24；哥林多前書15:58）

18．要是我們覺得很難作決定，就該怎樣做？

¹⁸ 有時候，我們要作決定卻不知如何是好，實在很難取捨。我們會不會只信靠自己的判斷？無論什麼時候遇到這種情況，我們都要向耶和華求助，這才是明智的。雅各書1:5說：「上帝慷慨地賜百物給所有人……所以，你們有誰缺乏智慧，都應該不斷祈求上帝」。天父必賜給我們聖靈。我們確實需要聖靈的幫助，好作出明智的決定。（請讀路加福音11:9,13）

決心忠於上帝

19,20．我們要決心怎樣做？

¹⁹ 所羅門離棄正確的崇拜之後，以色列就動盪不安。在那段日子，事奉上帝的人在忠貞方面受到嚴峻的考驗。雖然不少人妥協讓步，但有些人仍然忠於耶和華。

²⁰ 我們每天都要作選擇、做決定，在忠貞方面受到考驗。像古代的忠僕一樣，我們也可以證明自己是忠貞不二的。讓我們一心一意地忠於耶和華，全心相信他會繼續賜福給他的忠貞子民。（撒母耳記下22:26）

［腳注］