因此，福音書的記載也許是路加於公元56-58年左右在凱撒利亞執筆撰寫的。這段時間應該是保羅完成了他的第三次海外傳道旅程，和路加一同離開腓立比之後；當其時保羅在凱撒利亞被囚了兩年，等候到羅馬上訴。既然路加當時正在巴勒斯坦，在這段時間他顯然有很好的環境可以把耶穌的生平和服事職務的『一切事都準確地從頭查考過』。

5．路加可能從什麼方面『準確查考』耶穌的生平事跡？

⁵ 當然，路加不是他在福音書裡所記載的一切事件的目擊證人，也不是12使徒之一；他甚至可能在耶穌死時還未成為信徒。可是，他在海外傳道地區裡和保羅有十分密切的交往。（提後4:11；門24）所以，可以預期的是，他的寫作顯出受保羅影響的證據。你只要把路加福音22:19,20和哥林多前書11:23-25論述主的晚餐的記載比較一下，就可以見到這種痕跡。路加也可以參考馬太福音作為進一步的資料來源。為了『準確地查考一切的事』，他可以親身訪問許多目擊耶穌生平事跡的證人，例如仍然在生的使徒，甚至耶穌的母親馬利亞。我們可以肯定的是，路加必然曾經不遺餘力地搜集可靠的細節。

7．有些什麼有力的證據足以證明路加福音的真確性？

⁷ 路加在他的寫作中自始至終表明自己是個善於敘述的人。他的記載鋪排有序，準確精當。這些準確、翔實的特色有力地證明路加的寫作真確可靠。一位法律作家曾評論說：「傳奇、傳說、虛假的證言都刻意把事情說成在某個遙遠的地方、某個不確定的時間發生，由此違反了我們律師所知的良好申辯的第一項規條：『口供必須道出時間地點』。聖經的敘述卻向我們道出所說事情最精確的日期和地點。」b為了證實這點，他引證路加福音3:1,2：「凱撒提庇留在位第十五年，本丟·彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，上帝的話臨到他。」關於時間和地點，這段話沒有半點含糊的地方。相反，路加列出了不下七個官員的名字，好使我們能夠確定約翰和耶穌開始執行服事職務的時間。

8．路加怎樣「準確地」指出耶穌出生的時候？

⁸ 路加也列出兩項線索，幫助我們決定耶穌出生的時候。他在路加福音2:1,2說：「當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。」當時約瑟和馬利亞上伯利恆登記，耶穌就是他們在那裡停留時出生的。c我們不得不同意一位注釋家所說的話：「路加總是力臻完全準確的地步，這乃是路加的歷史感最徹底的試金石之一。」d我們必須承認路加的聲稱，他的確「將一切的事準確地從頭查考過」。

9．耶穌哪一個載於路加福音的預言在公元70年獲得令人驚訝的應驗？

⁹ 路加也指出希伯來文聖經的預言怎樣準確地應驗在耶穌身上。他引用耶穌在感示之下的證言去證實這件事。（24:27,44）此外，他準確地記下了耶穌自己論及未來事件的預言，其中有許多已經在所預告的細節方面得到令人驚訝的應驗。例如，正如耶穌預告，耶路撒冷被尖銳木樁築成的攻城設施所包圍，並在公元70年一場可怕的大屠殺中滅亡。（路19:43,44；21:20-24；太24:2）世俗歷史學家約瑟夫斯是當時和羅馬軍隊一起的目擊證人。他證實郊外差不多有16公里之遙的樹木全被砍掉以便供應木樁。圍城的牆長達7.2公里，有許多婦孺死於饑荒，總共有超過100萬猶太人喪命，9萬7,000人被俘。直至今日，羅馬的提多拱門仍然描繪著羅馬的凱旋行列，兵士拿著從耶路撒冷聖殿掠得的戰利品。e我們可以肯定路加在感示之下記錄下來的其他預言也會同樣準確地獲得應驗。