年代預言與主的臨在

1876年1月的一個早上，當時羅素23歲，他獲得一份稱為《清晨先聲》的宗教刊物。羅素從封面的圖畫看出，這份雜誌是基督復臨派出版的。雜誌的編者是紐約州羅徹斯特的納爾遜·H·巴伯。巴伯相信基督復臨的目的不是要毀滅地上的萬族而是要祝福他們，他也相信基督復臨時不會是肉體而是靈體。這正好是羅素和他在阿勒格尼的同工早已相信的事！b但奇怪的是，巴伯根據聖經裡與年代有關的預言相信基督業已（隱形）臨在，而且召集「麥子」（構成王國階級的真正基督徒）的收割工作應當開始了。——馬太福音第13章。

隨著羅素周遊各地傳道，他清楚看出需要採取進一步的行動，使他所散播的真理種子受到澆灌而繼續茁長。答案是什麼？羅素說：「發行一本月刊。」於是他和巴伯決定恢復發行《先聲》雜誌，當時這本雜誌由於訂戶不足及資金短缺而停刊了一段時期。羅素出錢使這份雜誌復刊，並且成為雜誌的編輯之一。

有一段時期一切均很順利——直至1878年。

羅素與巴伯分手

巴伯在《清晨先聲》的1878年8月刊發表了一篇文章，否認基督的死亡具有代人贖罪的價值。羅素雖然比巴伯年輕了差不多30歲，卻看出這篇文章實際上否認了贖價道理的主要部分。因此羅素在接著的一期（1878年9月）發表了一篇題名為「救贖」的文章，大力維護贖價的道理和駁斥巴伯的言論。在接著幾個月，這項論戰繼續在雜誌的篇幅中發表。最後，羅素決定與巴伯分手，不再在經濟上支持《先聲》。

［第48頁的附欄或圖片］

「《先聲》留給你好了」

C.T.羅素曾與N.H.巴伯合辦一份稱為《清晨先聲》的雜誌，但後來卻在1879年春撤銷了他對這份雜誌的一切支持。羅素在他於1879年5月3日致巴伯的信中道出原因，說：「對於天父話語的主張［關於贖價具有代罪作用的問題］，我們之間出現了意見分歧。我相信你提出的見解是出於誠懇和真摯的，但我的看法卻與你相反。我必須受我對天父話語的理解所引導，因此我認為你的看法實在錯了。……在我看來，我們彼此間的歧異很大，涉及一些基本的重要問題；既然如此，在一份報章或雜誌的出版者與編者之間應有的那種合作無間、協調和諧的關係已無法再存在於你我之間。因此，我覺得我們之間的合作關係應告結束了。」

為了進一步陳明同一的問題，羅素於1879年5月22日致巴伯的信中寫道：「《先聲》留給你好了。從此我與它全無關連，我也不會向你索討什麼。……請在下一期《先聲》刊出這項解除關係的聲明，並把我的名字從刊物中刪去。」從1879年6月刊開始，羅素的名字就再沒有以副編輯的身分在《先聲》裡出現了。

其後，巴伯繼續出版《先聲》。根據可考的圖書館記錄，這份雜誌在1903年停刊。巴伯則於幾年後在1906年去世。