「他們如果沒有我們，就不能得到完美」 使徒保羅講述從亞伯到基督教時代以前上帝忠僕的事跡後說，他們都「沒有得著所應許的，因為上帝預見我們得享更好的安排，好叫他們如果沒有我們，就不能得到完美」。（來11:39,40）經文所說的「我們」，顯然指「同得天召」（來3:1）的受膏基督徒（來1:2；2:1-4），他們可以踏上基督「開創的新路」，進入至聖所，即上帝在天上的居所。（來10:19,20）他們被召到天上擔任要職，包括在基督的千年統治期間作祭司。聖經說，「審判的權柄」也賜給他們了。（啟20:4-6）因此，按理來說，上帝預見被召的受膏基督徒能享有的「更好的安排」，指的是他們在天上所享的生命和服務機會。（來11:40）他們在天上跟基督一起對這個邪惡世界施行毀滅時會顯露出來，目的是為受造的眾生開路，讓他們獲得釋放，不再受腐敗所奴役，「得享上帝兒女榮耀的自由」。（羅8:19-22）希伯來書11:35指出，基督教時代以前的上帝忠僕雖然受苦，卻忠貞不渝，「為要得到更好的復活」。他們將來要得的復活，確實比這節經文開頭提到的復活更好，因為昔日死而復生的人最終還是再次死去了。（參看王上17:17-23；王下4:17-20,32-37）因此，對基督教時代以前的上帝忠僕來說，他們要得到完美，就先得從死裡復活，就是靠著耶穌基督和受膏基督徒在千年統治期間執行祭司的職務「獲得釋放，不再受腐敗所奴役」。

啟示錄5:9,10表明，除了人類會恢復完美之外，到時地球也會盡善盡美，面目一新。經文指出，那些從地上買來歸於上帝的人（參看啟14:1,3）會「組成王國，擔任祭司，歸於我們的上帝。他們將要作王，統治大地」。在古代，律法之約下的祭司不但有責任代表人民把祭物獻給上帝，也有責任促進國民的健康，包括為不潔的人主持潔淨禮，判定痲瘋病人是否已經痊癒等等。（利13－15章）除此之外，祭司還有責任在精神上、靈性上給予國民激勵和扶持。（申17:8-13；瑪2:7）既然律法是「將來美好安排的影子」，天上的祭司團按理也會在千年統治期間（啟20:4-6），在耶穌基督領導下執行類似的工作。（來10:1）