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  • 辨明「不法的人」
    守望台1990年 | 4月1日
    • 6.關於不法的人,保羅提出什麼進一步的資料?

      6 保羅進一步描述這個不法的人說:「他抵擋上帝,抬舉自己,高過一切稱為神和受人敬拜的,甚至坐在上帝的殿中,自稱為[神]。」(帖撒羅尼迦後書2:4,《新譯》)因此保羅警告人,撒但會興起一個不法之人,一個受人崇敬的虛假對象,這人會妄自將自己置於上帝的律法之先。

  • 辨明「不法的人」
    守望台1990年 | 4月1日
    • 妄自尊大

      10.不法的人與政治領袖們保持什麼關係?

      10 歷史顯示,屬於這個不法之人階級的教士表現如此專橫傲慢的精神,以致他們曾實際指揮世上的統治者們。教士以『君權神授』的主張為藉口,自稱是世俗統治者與上帝之間不可或缺的居間人。他們曾立王廢王,並且操縱群眾擁護或反對世上的統治者。他們在實際上好像棄絕耶穌的猶太祭司長一樣說:「除了凱撒,我們沒有王。」(約翰福音19:15)可是耶穌卻清楚地告訴人:「我的國不屬這世界。」——約翰福音18:36。

      11.教士們怎樣妄自尊大?

      11 為要將自己抬高到平民之上,這個不法的階級也採用與別不同的袍服,通常是黑色的。再者,他們披戴各種各色的華麗服飾,包括皇冠、十字架、和主教冠等。(可參閱馬太福音23:5,6。)但是耶穌和他的跟從者卻在衣著上與普通人無異,他們絕沒有穿著特別的袍服。教士們也採納了各種頭銜,諸如「父」、「聖父」、「閣下」、「牧師」等,從而進一步表明他們『高人一等』。可是,論到宗教銜頭,耶穌說:「不要稱呼地上的人為父。」(馬太福音23:9)以利戶在斥責約伯偽善的安慰者時也類似地說:「請別讓我徇人情面;我也不將頭銜給人掛上。」——約伯記32:21,《呂譯》。

  • 辨明「不法的人」
    守望台1990年 | 4月1日
    • 19.在過去多個世紀,基督教國怎樣分裂成許多派別?但卻繼續墨守什麼安排?

      19 隨著各種分裂和紛爭持續發生,基督教國演變成數以百計的教派。但是除了少數例外,所有新教派均保持教士和教友的區分。這樣,不法的人階級遂一直延續至今。他仍然以特別的袍服和漂亮的頭銜將自己抬舉到高於平民的地位。保羅說不法的人階級會妄自尊大而將自己抬舉到與神相若的地位,他絕非言過其實。

      教皇

      20.一本天主教著作怎樣描述教皇?

      20 這種妄自尊大的一個例子是羅馬的教皇。法拉利斯(Lucio Ferraris)所編的「教會辭典」(在意大利出版)將教皇形容得「如此莊嚴崇高,彷彿他不僅是個凡人,而是與天主相若,是天主的代理人」。教皇的冠冕是個三重冠,因為他是「天、地和陰間的王」。同一本字典繼續說:「教皇彷彿天主在地上,是基督聖徒獨一的君主,是萬王之王。」該書並且補充說:「有時教皇能夠抵消天主的律法。」此外,《新天主教辭典》論及教皇說:「他的使節是高於其他外交人員的。」

      21.請將教皇的行動與彼得和一位天使的行動作一對比。

      21 不像耶穌的門徒一樣,教皇時常穿著十分華麗的袍服,並且喜歡受人崇敬。教皇容許人向他下拜,吻他的戒指,並且坐在特別的椅上讓人抬在肩上。許多世紀以來,教皇表現得多麼狂妄自大!

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