9．聖經主張馬利亞是『真神之母』嗎？

⁹ 可是，提奧托科斯一詞在上帝所感示的聖經裡從沒有出現過。聖經也從沒有說馬利亞是『真神之母』。耶穌絕沒有提倡這樣的主張，第一世紀的基督徒也沒有。再者，聖經清楚表明，耶穌是上帝的兒子，絕不是全能的上帝化身為人。b的確，當天使通知馬利亞她會懷孕生子時，天使告訴她說：『聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子。』（路加福音1:35）因此耶穌是上帝的兒子而非上帝本身化作人形。馬利亞是上帝的兒子耶穌的母親，而非化作人形的上帝的母親。由於這緣故，耶穌和門徒均從未將馬利亞稱為『真神之母』。

10,11．（甲）什麼例子足以表明耶穌對他母親所懷的看法？（乙）耶穌的使徒和門徒對他的母親懷有什麼看法？

¹⁰ 耶穌對他母親的看法將馬利亞所居的相對地位顯示出來。聖經的記載告訴我們在迦拿的婚宴上有什麼事發生：『及至酒短少了。耶穌的母親對［他］說：他們沒有酒了！誰知耶穌對她說：婦人，我與你何干！』（《新舊》）思高聖經學會所譯的天主教聖經將這句話譯作：『女人，這於我和你有什麼關係？』（約翰福音2:3,4）另一次，有人對耶穌說：『懷你胎的和乳養你的有福了！』耶穌若要特別尊崇他的母親，並且表明其他人均應當同樣行，這本是個大好機會。可是耶穌卻說：『是，卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福。』——路加福音11:27,28。

¹¹ 這些經文表明耶穌刻意不對馬利亞表示效忠或過度的尊崇，也不以任何特別的銜頭去稱呼她。他不容許他與馬利亞的關係去影響他。使徒和門徒都跟從耶穌的榜樣，因為在他們受上帝感示而寫的聖經中從沒有對她作過度的尊崇，也沒有把不適當的頭銜或過高的地位歸於她。雖然他們由於馬利亞是耶穌的母親而尊重她，他們卻絕沒有在這件事上過分。他們無疑從沒有把馬利亞稱為『真神之母』。他們深知耶穌絕不是全能的真神化作人形，因此馬利亞根本不可能是真神之母。這樣的地位遠超過上帝的話語所容許的地步。

不正當的崇拜

15．（甲）關於馬利亞，在基督教國裡有些什麼事態形成？（乙）據聖經說，唯獨誰才可以為我們向上帝代求？

¹⁵ 若聲稱馬利亞是『真神之母』，便將她提升到一個崇高的地位，以致人有崇拜她的傾向。許多世紀以來，這正是實際發生的情形。在許多國家中，有億萬的人對她禱告或透過她而祈禱，並且對她的偶像和聖像作含有崇拜意味的崇敬。雖然神學家們試圖為此辯護，認為對馬利亞的這種崇敬只是間接敬拜上帝而已，但這卻不是上帝對事情的看法。他的話語說：『只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。』（提摩太前書2:5）耶穌自己則說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』——約翰福音14:6。

16．彼得和約翰怎樣清楚表明我們只可以崇拜耶和華？

¹⁶ 對馬利亞作直接或間接的禮拜，對她禱告，向她的偶像和聖像下拜，乃是崇拜創造物過於崇拜創造者。這是拜偶像的行為，但聖經卻吩咐基督徒『要逃避拜偶像的事。』（哥林多前書10:14）有一次外邦人哥尼流帶著崇敬的態度對使徒彼得下拜，請留意當時有什麼事發生：『彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」』（使徒行傳10:25,26）帶著崇拜的意味向人俯伏下拜是不應當的，彼得不願接受這樣的尊崇。此外，使徒約翰從天使接獲一個異象之後，他報導說：『［我］就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的，你要敬拜上帝。」』（啟示錄22:8,9）我們若甚至不可崇拜上帝的天使，崇拜凡人或人的肖像就更不用說了。