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要崇拜創造者,而非創造物守望台1989年 | 8月1日
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9.聖經主張馬利亞是『真神之母』嗎?
9 可是,提奧托科斯一詞在上帝所感示的聖經裡從沒有出現過。聖經也從沒有說馬利亞是『真神之母』。耶穌絕沒有提倡這樣的主張,第一世紀的基督徒也沒有。再者,聖經清楚表明,耶穌是上帝的兒子,絕不是全能的上帝化身為人。b的確,當天使通知馬利亞她會懷孕生子時,天使告訴她說:『聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子。』(路加福音1:35)因此耶穌是上帝的兒子而非上帝本身化作人形。馬利亞是上帝的兒子耶穌的母親,而非化作人形的上帝的母親。由於這緣故,耶穌和門徒均從未將馬利亞稱為『真神之母』。
10,11.(甲)什麼例子足以表明耶穌對他母親所懷的看法?(乙)耶穌的使徒和門徒對他的母親懷有什麼看法?
10 耶穌對他母親的看法將馬利亞所居的相對地位顯示出來。聖經的記載告訴我們在迦拿的婚宴上有什麼事發生:『及至酒短少了。耶穌的母親對[他]說:他們沒有酒了!誰知耶穌對她說:婦人,我與你何干!』(《新舊》)思高聖經學會所譯的天主教聖經將這句話譯作:『女人,這於我和你有什麼關係?』(約翰福音2:3,4)另一次,有人對耶穌說:『懷你胎的和乳養你的有福了!』耶穌若要特別尊崇他的母親,並且表明其他人均應當同樣行,這本是個大好機會。可是耶穌卻說:『是,卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福。』——路加福音11:27,28。
11 這些經文表明耶穌刻意不對馬利亞表示效忠或過度的尊崇,也不以任何特別的銜頭去稱呼她。他不容許他與馬利亞的關係去影響他。使徒和門徒都跟從耶穌的榜樣,因為在他們受上帝感示而寫的聖經中從沒有對她作過度的尊崇,也沒有把不適當的頭銜或過高的地位歸於她。雖然他們由於馬利亞是耶穌的母親而尊重她,他們卻絕沒有在這件事上過分。他們無疑從沒有把馬利亞稱為『真神之母』。他們深知耶穌絕不是全能的真神化作人形,因此馬利亞根本不可能是真神之母。這樣的地位遠超過上帝的話語所容許的地步。
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要崇拜創造者,而非創造物守望台1989年 | 8月1日
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不正當的崇拜
15.(甲)關於馬利亞,在基督教國裡有些什麼事態形成?(乙)據聖經說,唯獨誰才可以為我們向上帝代求?
15 若聲稱馬利亞是『真神之母』,便將她提升到一個崇高的地位,以致人有崇拜她的傾向。許多世紀以來,這正是實際發生的情形。在許多國家中,有億萬的人對她禱告或透過她而祈禱,並且對她的偶像和聖像作含有崇拜意味的崇敬。雖然神學家們試圖為此辯護,認為對馬利亞的這種崇敬只是間接敬拜上帝而已,但這卻不是上帝對事情的看法。他的話語說:『只有一位上帝,在上帝和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。』(提摩太前書2:5)耶穌自己則說:『我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。』——約翰福音14:6。
16.彼得和約翰怎樣清楚表明我們只可以崇拜耶和華?
16 對馬利亞作直接或間接的禮拜,對她禱告,向她的偶像和聖像下拜,乃是崇拜創造物過於崇拜創造者。這是拜偶像的行為,但聖經卻吩咐基督徒『要逃避拜偶像的事。』(哥林多前書10:14)有一次外邦人哥尼流帶著崇敬的態度對使徒彼得下拜,請留意當時有什麼事發生:『彼得一進去,哥尼流就迎接他,俯伏在他腳前拜他。彼得卻拉他,說:「你起來,我也是人。」』(使徒行傳10:25,26)帶著崇拜的意味向人俯伏下拜是不應當的,彼得不願接受這樣的尊崇。此外,使徒約翰從天使接獲一個異象之後,他報導說:『[我]就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說:「千萬不可!我與你和你的弟兄眾先知,並那些守這書上言語的人,同是作僕人的,你要敬拜上帝。」』(啟示錄22:8,9)我們若甚至不可崇拜上帝的天使,崇拜凡人或人的肖像就更不用說了。
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