例如，16世紀的天特會議(Council of Trent)就曾經論及基督的像、馬利亞的像和「聖」人的像，並宣布說：「我們給予這些聖像適當的榮耀和崇敬，但我們並不相信這些像由於受人崇敬而具有任何神性或能力。」那麼，為什麼要崇敬它們呢？會議解釋說：「因為向聖像所致的尊榮是歸於它們所代表的實體的。由於這些像跟諸聖相似，所以藉著吻聖像，在它們面前脫帽致敬，跪拜它們，我們其實正崇拜基督，崇敬聖人。」

在西班牙的塞維爾，萊梅塞麗內聖母的信徒和黛萊埃斯佩蘭隆聖母的信徒競爭到狂熱的地步。在法國的沙爾特大教堂有三個聖母——柱石聖母、地窖聖母、「美窗」聖母——三者都各有自己的擁護者。雖然三個像都代表同一位個體，但顯然崇拜者相信自己所拜的聖母像在某方面比其他的像優越。顯而易見的是，受尊崇的不是偶像所代表的個體，而是偶像本身。