為了舉例說明何謂一個綜合標記，請考慮一下聖經所載用來辨明耶穌以彌賽亞身分首次出現的綜合標記。這個標記牽涉到希伯來文聖經所描述有關彌賽亞的許多事件。耶穌曾告訴門徒與這方面有關的一些經文，但他們卻不明白其中的含意。反之，這些門徒的想法與一般猶太人的類似，他們期望彌賽亞會推翻羅馬政府，接著與他們一起統治世界。由於這緣故，在耶穌死去時，門徒大惑不解，深受打擊。及至耶穌復活後，他與門徒相見，並且說：「『這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。』於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」——路加福音24:44,45。

根據《王國行間對照譯本》對第45節的譯法表明，耶穌把希伯來文聖經中預言有關應許彌賽亞的生平事件的「經文相提並論」，並且解釋自己的一生如何應驗這些預言，藉此作一對照。後來，使徒保羅也運用類似的方法去「講解證明」耶穌便是彌賽亞。（使徒行傳17:3，《新譯》）《王國行間對照譯本》再次闡明這項推理程序，它指出保羅把希伯來文聖經中有關彌賽亞的預言與耶穌的生平「作一對照，並且徹底闡釋」。本文附框中載有耶穌生平的一些事件，這些事件應驗了希伯來文聖經的預言，證明他便是預告的彌賽亞。這說明了一個綜合標記是由什麼事件所構成。

［第7頁的附欄］

耶穌以彌賽亞身分首次來臨的綜合證據

他生於猶大支派（創世記49:10）；受人恨惡，遭一位使徒出賣；他的裡衣被人拈鬮；人拿醋和膽汁給他喝；在苦刑柱上受嘲弄；沒有一根骨頭折斷；沒有朽壞；復活（詩篇69:4；41:9；22:18；69:21；22:7,8；34:20；16:10）；由處女所生；屬於大衛家系；成為絆腳石；被人厭棄；在指控者面前噤口不言；為人擔當憂患；與罪犯同列；為人犧牲生命；肋旁遭刺戳；與財主同葬（以賽亞書7:14；11:10；8:14,15；53:3；53:7；53:4；53:12；53:5；53:9）；從埃及被召（何西阿書11:1）；在伯利恆出生（彌迦書5:2）；被推舉為王；騎著驢子；被人用30塊銀子出賣；門徒分散。——撒迦利亞書9:9；11:12；13:7。