「主啊，求你教我們禱告」

有一個門徒對耶穌說：「主啊，求你教我們禱告」。——路加福音11:1

1．一個門徒為什麼求耶穌教他們禱告？

公元32年，有一天耶穌正在禱告，附近一個門徒留意著他。耶穌當時大概在默禱，所以門徒聽不到他對天父說什麼。耶穌禱告完了，門徒就對他說：「主啊，求你教我們禱告」。（路加福音11:1）這個門徒為什麼求耶穌教他禱告呢？對猶太人來說，無論是日常生活還是宗教活動，祈禱都是不可或缺的一環。詩篇和《希伯來經卷》其他部分都有許多禱告。因此，這個門徒對禱告並非一無所知，或從沒有禱告過。他無疑很清楚猶太宗教領袖那些拘泥形式的禱告。現在，他求耶穌教自己禱告，很可能因為察覺到，耶穌的禱告跟拉比那些故作神聖的禱告有很大分別。（馬太福音6:5-8）

2．（甲）什麼表明耶穌不想我們照模範禱告死記硬背？（乙）為什麼我們希望學會禱告？

² 大約十八個月前，耶穌發表了「登山寶訓」。當時，耶穌還作了一個模範禱告，讓門徒知道禱告基本上包括哪些事。（馬太福音6:9-13）剛才提到的門徒，可能當日不在場，因此耶穌仁慈地向他複述模範禱告的要點。值得注意的是，耶穌這次所用的字眼跟上一次並不完全相同，表明他不希望門徒背誦禱文而忽略禱告的內容。（路加福音11:1-4）那個不知名的門徒希望學會禱告，我們自然也渴望這樣做，好更加親近耶和華上帝。就讓我們仔細看看載於馬太福音那個較詳盡的模範禱告。耶穌在禱告中祈求七件事，其中三件跟上帝的旨意有關，四件跟我們的物質和靈性需要有關。這篇文章會談談耶穌所祈求的頭三件事。

仁愛的父親

3,4．稱耶和華為「我們在天上的父親」意味著什麼？

³ 耶穌一開始就表明，我們的禱告應該充滿對耶和華上帝的敬愛之情。當日，耶穌在山坡上主要是對圍著他的門徒說話，所以吩咐門徒稱耶和華為「我們在天上的父親」。（馬太福音6:9）一位學者說，不管耶穌所說的是通俗化的希伯來語還是阿拉米語，他用的「父親」一詞都類似嬰孩對父親的暱稱，「是孩子的用語」。稱耶和華為「我們在天上的父親」，表示我們信賴他，跟他很親近。

⁴ 稱上帝為我們的 父親，也表示我們承認自己屬於一個大家庭，每個成員都承認耶和華是生命之源。（以賽亞書64:8；使徒行傳17:24,28）聖靈所生的基督徒蒙收納做「上帝的兒子」，因此可以對上帝喊叫：「爸爸，父親！」（羅馬書8:14,15）今天，他們有幾百萬忠貞的夥伴，稱為「另外的綿羊」。既然「另外的綿羊」都獻了身給耶和華，並以水浸禮象徵這件事，也就同樣可以奉耶穌的名親近上帝，稱他為「父親」。（約翰福音10:16；14:6）因此，我們可以經常向天父禱告，讚美他，感謝他向我們所施的種種恩惠，把憂慮卸給他，深知他關心我們。（腓立比書4:6,7；彼得前書5:6,7）

深愛耶和華的名

5．耶穌在模範禱告中最先祈求什麼？為什麼這樣做是應該的？

⁵ 耶穌在模範禱告的起頭祈求最重要的事，他說：「願你的名彰顯為聖。」（馬太福音6:9）我們理應最關心這件事，因為我們深愛上帝，憎恨一切使他的名蒙羞的事物。撒但反叛耶和華，誘使人類始祖背叛他，挑起了上帝的宇宙至高統治權是否正當的爭論，令上帝聲名受損。（創世記3:1-6）此外，許多世紀以來，有些人自稱代表上帝，卻行為卑劣，倡導錯誤的道理，辱沒耶和華的名。

6．我們祈求耶和華的名彰顯為聖，就不會怎樣做？

⁶ 我們祈求耶和華的名彰顯為聖，就表明自己在宇宙至高統治權的爭論中擁護哪一方。我們堅決擁護耶和華，承認他有權統治天地眾生。耶和華希望宇宙中的聰慧生物因為愛他，並愛他的名所代表的一切，而甘心樂意、歡歡喜喜地順服他正義的統治。（歷代志上29:10-13；詩篇8:1；148:13）我們要是愛耶和華的名，就不會做任何可能辱沒上帝聖名的事。（以西結書36:20,21；羅馬書2:21-24）宇宙眾生要和平安寧，就必須努力彰顯耶和華的名為聖，出於愛心順服上帝的統治。我們祈求耶和華的名「彰顯為聖」，表示我們深信上帝的旨意必定實現，眾生都必讚美他。（以西結書38:23）

祈求王國來臨

7,8．（甲）耶穌教我們祈求的王國是什麼？（乙）關於這個王國，但以理書和啟示錄怎樣說？

⁷ 耶穌在模範禱告中祈求的第二件事，就是「願你的王國來臨」。（馬太福音6:10）祈求上帝的王國來臨，跟祈求上帝的名彰顯為聖息息相關。耶和華在天上創立了彌賽亞王國，立愛子耶穌基督為君王，並將運用這個政府使自己的名彰顯為聖。（詩篇2:1-9）但以理所寫的預言，把彌賽亞王國比作從「山」而出的一塊「石頭」。（但以理書2:34,35,44,45）預言裡的「山」代表耶和華的宇宙至高統治權，「石頭」則象徵上帝的王國，是耶和華彰顯統治權的一個新方法。預言說，石頭會「變成一座大山，充滿全地」，這表示彌賽亞王國將代表上帝管理地球，體現他的至高統治權。

⁸ 除了耶穌基督之外，彌賽亞王國政府的成員還有14萬4000人。他們是「從人類當中買來的」，將會跟耶穌一起作王，擔任祭司。（啟示錄5:9,10；14:1-4；20:6）但以理稱他們為「至尊者的聖民」。他們會跟元首基督耶穌一同得著「王國、統治權和天下各國的威榮……。他們的王國是萬世長存的王國，凡有統治權的都要事奉服從他們」。（但以理書7:13,14,18,27）耶穌教門徒祈求的王國，就是這個天上的政府。

為何仍求王國來臨？

9．為什麼仍然祈求上帝的王國來臨是恰當的？

⁹ 耶穌的模範禱告，教我們祈求上帝的王國來臨。應驗了的聖經預言表明，1914年彌賽亞王國已經在天上建立了。a那麼，我們仍然祈求王國「來臨」是恰當的嗎？絕對恰當。根據但以理的預言，石頭將要砸碎巨像，象徵彌賽亞王國將要消滅世人的政府。經文說：「這個王國不會歸給其他民族，倒要把其他王國全都打碎滅絕。這個王國必萬世屹立。」（但以理書2:44）

10．為什麼我們渴望上帝的王國來臨？

¹⁰ 我們都渴望上帝的王國來臨，鏟除撒但的邪惡制度，消滅一切反對上帝統治的人，使耶和華的名彰顯為聖。我們熱切祈求上帝的王國來臨，並像使徒約翰一樣，說：「阿們！主耶穌啊，來吧。」（啟示錄22:20）但願耶穌彰顯耶和華的名為聖，昭雪上帝的至高統治權，實現詩篇執筆者的話：「好讓人知道，你的名是耶和華，惟有你是統治全地的至高者。」（詩篇83:18）

願上帝的旨意實現

11,12．（甲）祈求上帝的旨意「在地上實現，像在天上一樣」，就是祈求什麼？（乙）祈求耶和華的旨意實現還意味著什麼？

¹¹ 耶穌繼續教門徒禱告，說：「願你的旨意在地上實現，像在天上一樣。」（馬太福音6:10）宇宙之所以存在，全因為耶和華的旨意。大能的天使齊聲喊道：「耶和華我們的上帝，你配得榮耀、尊崇、力量，因為你創造了一切，一切都是因為你的旨意才能存在，才被創造的。」（啟示錄4:11）耶和華對「天上的和地上的」事物都有特定的旨意。（以弗所書1:8-10）祈求耶和華的旨意實現，就是求他採取行動實現自己的旨意。這樣祈求，也表示我們渴望見到上帝的旨意在全宇宙實現。

¹² 我們祈求耶和華的旨意實現，也表明自己樂意按照他的旨意生活。耶穌說：「我的食物就是遵行那位差我來者的旨意，完成他的工作。」（約翰福音4:34）獻了身的基督徒都像耶穌一樣，樂於遵行上帝的旨意。我們愛耶和華，也愛他的兒子耶穌，因此「不再順著人的慾望，而是順著上帝的旨意」生活。（彼得前書4:1,2；哥林多後書5:14,15）我們竭力避免做違反上帝旨意的事。（帖撒羅尼迦前書4:3-5）我們買盡時機，閱讀並學習聖經，好進一步「明白耶和華的旨意是什麼」。耶和華的旨意之一，就是要我們積極傳講「這王國的好消息」。（以弗所書5:15-17；馬太福音24:14）

耶和華的旨意在天上實現

13．在撒但反叛上帝之前很久，上帝的旨意怎樣在天上實現？

¹³ 早在上帝的一個靈體兒子反叛他、成為撒但之前很久，耶和華的旨意就在天上實現了。聖經的箴言把上帝的頭生子描述為智慧的化身，並透露在一段悠長的歲月裡，這個獨生子「常常在［上帝］面前歡喜」，以遵行天父的旨意為樂。後來，他成為耶和華的好工匠，上帝藉著他創造了萬物，包括「天上的、地上的，能見的、不能見的」。（箴言8:22-31；歌羅西書1:15-17）耶和華任用耶穌做他的代言人，也就是聖經所說的「話語」。（約翰福音1:1-3）

14．詩篇103篇的什麼話表明，耶和華通過天使實現他在天上的旨意？

¹⁴ 詩篇執筆者表示，耶和華的統治權至高無上，千千萬萬的天使俯首聽命，任他差遣。聖經說：「耶和華在天上立定寶座，他的王權管轄一切。他的天使啊，大有能力、聽從他的話、遵行他話語的使者啊，你們都要稱頌耶和華。他所統率的全軍啊，遵行他旨意的僕役啊，你們都要稱頌耶和華。他所造的一切啊，在他統治 的各處，你們都要稱頌耶和華。」（詩篇103:19-22）

15．耶穌得到王權後，上帝的旨意怎樣在天上得以實現？

¹⁵ 約伯記顯示，撒但反叛上帝之後，仍能到天上去。（約伯記1:6-12；2:1-7）不過啟示錄預言，撒但和他手下的邪靈終會被逐出天上。顯然，耶穌基督於1914年得到王權之後不久，這個預言就應驗了。從那時起，背叛上帝的天使在天上再無立足之地，只能在地球附近活動。（啟示錄12:7-12）天上再也聽不到質疑上帝統治的聲音，只有越來越響亮的聲音一同向「羔羊」基督耶穌歡呼，謙卑地讚美上帝。（啟示錄4:9-11）毫無疑問，耶和華的旨意正在天上實現。

耶和華的旨意在地上實現

16．關於人類的前景，模範禱告的什麼話表明一般教會的聲稱是錯的？

¹⁶ 一般的教會聲稱，上帝的旨意是所有好人都會到天上去，不會在地上生活。可是，耶穌教我們禱告說：「願你的王國來臨。願你的旨意在地上實現，像在天上一樣。」（馬太福音6:10）今天，暴力和不平充斥世間，人類飽受疾病和死亡的煎熬，無論我們怎麼想像，也無法說上帝的旨意正在地上實現。正因為這樣，我們更應該熱切祈求上帝的旨意在地上實現。這跟使徒彼得提及的應許是一致的。彼得說：「我們照著他的應許，等待新天［基督統治的彌賽亞王國政府］新地［正義的人類社會］，有正義住在其中。」（彼得後書3:13）

17．耶和華對地球有什麼旨意？

¹⁷ 耶和華創造地球，有明確的旨意。他啟示以賽亞先知寫下這段話：「耶和華是創造高天的上帝，又是塑造、製成、堅立大地的主。他創造大地，不是徒勞的；他塑造大地，是要給人居住。他說：『我是耶和華，再沒有別神。』」（以賽亞書45:18）上帝把人類的始祖安置在樂園裡，又吩咐他們：「要繁衍增多，遍滿地面，開拓大地」。（創世記1:27,28；2:15）由此可見，造物主的旨意是：完美正義的人遍滿大地，全都喜樂地順服上帝的統治，在基督應許的樂園裡永遠活下去。（詩篇37:11,29；路加福音23:43）

18,19．（甲）上帝的旨意在地上完全實現之前，什麼事必須先發生？（乙）下一篇文章會談談什麼？

¹⁸ 只要地上仍有反抗上帝統治的人，上帝對地球的旨意就還沒有完全實現。耶和華將任用基督帶領大能的天使，消滅那些「敗壞大地的人」。撒但的整個邪惡制度，包括錯誤的宗教、腐敗的政治、貪婪詭詐的商業和傷人害物的軍事，都會永遠被鏟除。（啟示錄11:18；18:21；19:1,2,11-18）到時，耶和華的至高統治權會獲得昭雪，他的大名會彰顯為聖。上述一切實現的時候，我們所祈求的事也就實現了：「我們在天上的父親，願你的名彰顯為聖。願你的王國來臨。願你的旨意在地上實現，像在天上一樣。」（馬太福音6:9,10）

¹⁹ 不過，耶穌的模範禱告也表明，我們可以為個人的事向上帝祈求。下一篇文章會談談耶穌的有關指引。

［腳注］

我們每天所需的一切，耶和華必定供應

不要再憂慮掛心。你們的父親自然知道你們需要這些東西。——路加福音12:29,30

1．耶和華給動物怎樣的照顧？

你見過麻雀在地上啄食嗎？你可能想，無論怎樣看，地面不過是泥土，哪會找到什麼吃的呢？耶穌在「登山寶訓」中指出，我們可以從耶和華養活飛鳥一事學到一個道理。他說：「你們細心觀察天上的飛鳥。飛鳥不撒種，不收割，也不在倉房裡儲糧，你們的天父尚且養活牠們，難道你們不比飛鳥貴重嗎？」（馬太福音6:26）耶和華能以教人驚嘆的方式，養活他所創造的眾生。（詩篇104:14,21；147:9）

2,3．耶穌教人祈求「今天所需的食物」，我們從中可以學到什麼屬靈的教訓？

² 那麼，為什麼耶穌的模範禱告有以下的一句呢？「我們今天所需的食物，求你今天賜給我們」。（馬太福音6:11）其實，從這個簡單的祈求，我們已能領悟到深刻的屬靈教訓。首先，這句話提醒我們，偉大的上帝耶和華能供應眾生所需的一切。（詩篇145:15,16）儘管人類能栽種和培植農作物，但只有上帝才能叫萬物生長。無論是屬靈還是實際的增長，都惟獨靠上帝促成。（哥林多前書3:7）我們吃的喝的，都是上帝的恩賜。（使徒行傳14:17）因此，祈求上帝賜給我們每天的需要，表明我們沒有認為，上帝照顧我們是理所當然的事。當然，這樣祈求並不表示，我們就算有能力也不工作。（以弗所書4:28；帖撒羅尼迦後書3:10）

³ 另一方面，我們祈求「今天所需的食物」，顯示我們不該為未來過度憂慮。耶穌說完模範禱告後，又指出：「總不要憂慮說：『我們吃什麼？』『喝什麼？』『穿什麼？』這一切都是列國的世人熱中追求的。你們需要這一切東西，你們的天父是知道的。你們要不斷先追求王國和他的正義，這一切別的東西也必賜給你們了。所以，總不要為明天憂慮，明天自然有明天的憂慮。一天的難處已經夠一天擔當了。」（馬太福音6:31-34）耶穌教人祈求「今天所需的食物」，是要我們本著「敬虔而又知足」的心，過簡樸的生活。（提摩太前書6:6-8）

每天所需的靈糧

4．耶穌和以色列人的什麼經歷，顯示吸收靈糧非常重要？

⁴ 為「每天所需的食物」祈求，也使我們想到，我們天天都需要靈糧。有一次，耶穌長期禁食後雖然非常飢餓，卻堅拒撒但的引誘，不肯把石頭變做食物。他說：「經上記著說：『人活著不可單靠食物，倒要靠耶和華口裡所出的每一句話。』」（馬太福音4:4）耶穌引述的，是先知摩西向以色列人說的話：「［耶和華］把你降為卑，任你飢餓，把你和你祖先都不認識的嗎哪賜給你吃，無非是要你知道，人活著不是單靠食物，而是靠耶和華所說的每一句話。」（申命記8:3）耶和華把嗎哪賜給以色列人，除了是給他們食物，也是給他們屬靈的教導。他們學到的一件事，就是「人人每天撿每天的食量」，到第二天多撿的嗎哪就會生蟲發臭。（出埃及記16:4,20）可是在第六天，他們雖然要撿兩天的分量，好留待安息日享用，多撿的嗎哪卻不會變壞。（出埃及記16:5,23,24）因此，嗎哪的供應使以色列人謹記，他們必須順服上帝，而且他們的生命不可單靠食物，也要靠「耶和華所說的每一句話」。

5．耶和華通過什麼途徑天天供應靈糧給我們？

⁵ 同樣，我們每天都要吸收耶和華通過他的愛子提供的靈糧。耶穌已委派「忠信睿智的奴隸」在適當的時候把靈糧供應給所有信徒。（馬太福音24:45）這個忠信的奴隸階級出版了多種多樣的研經讀物，藉此供應非常豐富的靈糧。此外，他們也鼓勵我們要天天閱讀聖經。（約書亞記1:8；詩篇1:1-3）我們只要每天都努力學習和遵行耶和華的旨意，就能像耶穌一樣得到屬靈的滋養。（約翰福音4:34）

寬恕罪過

6．我們應該求上帝免去我們哪一方面的債？我們要怎樣做，耶和華才會給我們抹去這筆債？

⁶ 接著，耶穌教我們祈求另一件事：「寬恕我們的罪債，就像我們也寬恕了欠我們罪債的人一樣。」（馬太福音6:12）有些譯本把「寬恕我們的罪債」譯成「免我們的債」，但耶穌說的並不是錢債，而是罪債。關於模範禱告中的這一段，路加的記載是這麼說的：「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」（路加福音11:4，和合本）其實，我們每次犯罪，就是欠了耶和華一筆罪債。但我們的上帝是仁愛的，只要我們真心悔改和回頭，求他根據基督獻出的贖價寬恕我們，他就會把我們欠的罪債一筆「抹去」。（使徒行傳3:19；10:43；提摩太前書2:5,6）

7．我們為什麼應該每天都祈求上帝恕罪？

⁷ 從另一個角度去看，我們達不到耶和華所定的正義標準，就是犯了罪。由於遺傳的罪，我們難免在言語、行為和思想上犯錯，或者該做的事沒有做。（傳道書7:20；羅馬書3:23；雅各書3:2；4:17）因此，無論我們是否察覺到自己犯了罪，都要每天祈求上帝恕罪。（詩篇19:12；40:12）

8．我們禱告求上帝寬恕之後，應該有怎樣的行動？這樣做有什麼益處？

⁸ 我們誠懇地自我檢討，衷誠悔改和認罪後，就應該禱告求上帝恕罪，深信基督所流出的血具有贖罪的效力。（約翰一書1:7-9）為了表明悔罪的禱告出於真誠，我們行事要「跟悔改的心相符」。（使徒行傳26:20）這樣，我們就可以確信耶和華樂意寬恕我們的罪。（詩篇86:5；103:8-14）結果，我們會得著上帝所賜的平安，是超越人所能理解的。這種無與倫比的平安藉著基督耶穌，「可以守護［我們］的內心和頭腦」。（腓立比書4:7）關於我們必須怎樣做才能得到恕罪，耶穌的模範禱告還有更多富於意義的教誨。

寬恕別人，才蒙寬恕

9,10．（甲）耶穌說完模範禱告後，對其中一句話作了什麼解釋？耶穌的解釋突出了什麼重點？（乙）耶穌還用什麼比喻來說明，我們要樂意寬恕人？

⁹ 很有意思的一點是，耶穌說完模範禱告之後，惟獨對其中一段話作進一步的解釋。那段話就是「寬恕我們的罪債，就像我們也寬恕了欠我們罪債的人一樣」。他說完整個禱告之後，說：「要是你們寬恕人的過錯，你們的天父也會寬恕你們；要是你們不寬恕人的過錯，你們的父親也不會寬恕你們的過錯。」（馬太福音6:14,15）耶穌說得很清楚，我們會不會得到耶和華寬恕，關鍵在於我們是否樂意寬恕別人。（馬可福音11:25）

¹⁰ 有一次，耶穌用了一個比喻，說明人如果要得到耶和華寬恕，就先要樂意寬恕別人。比喻是這樣的：從前有一個國王，他的一個奴隸欠了他一大筆債。國王慷慨大度，把奴隸的債一筆勾銷。可是，這個奴隸卻不願意免除另一個奴隸欠他的一點點債，結果招來國王的重罰。然後耶穌總結比喻的要點，說：「要是你們各人不從心裡寬恕弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」（馬太福音18:23-35）這個比喻的教訓非常清晰：耶和華寬恕我們的罪債，遠遠超過任何人欠我們的罪債。再說，耶和華天天都寬恕我們的過錯，別人只是偶爾得罪我們，我們自然應當寬恕他們。

11．我們要得到耶和華的寬恕，就得實踐保羅的什麼勸告？這樣做會帶來什麼良好的結果？

¹¹ 使徒保羅說：「你們要以仁慈相待，存慈憐的心，彼此甘心寬恕，就像上帝藉著基督甘心寬恕了你們一樣。」（以弗所書4:32）基督徒彼此寬恕，能促進和平。此外，保羅也敦促信徒，說：「你們既然是上帝所揀選的人，是聖潔蒙愛的，就要穿上憐恤之情、仁慈、謙卑、溫和、堅忍。無論誰有理由對人不滿，都要繼續彼此包容，彼此甘心寬恕。耶和華怎樣甘心寬恕了你們，你們也要怎樣甘心寬恕人。除了這一切之外，還要穿上愛，因為愛能完美地維繫團結。」（歌羅西書3:12-14）其實，這一切道理都蘊含在耶穌所說的模範禱告裡：「寬恕我們的罪債，就像我們也寬恕了欠我們罪債的人一樣。」

受引誘時得著保護

12,13．（甲）模範禱告中「不要叫我們陷入引誘」這句話，不是什麼意思？（乙）誰是最邪惡的引誘者？我們祈求耶和華不要叫我們陷入引誘，其實是什麼意思？

¹² 耶穌接著教我們祈求上帝：「不要叫我們陷入引誘」。（馬太福音6:13）耶穌的話是不是說，我們祈求耶和華不要引誘我們呢？當然不是，因為門徒雅各在聖靈啟示下說過：「人受考驗的時候不該說：『是上帝考驗我。』因為上帝既不能被惡事考驗，他自己也不用惡事考驗人。」（雅各書1:13）另外，詩篇執筆者也說：「耶和華，耶和華啊，要是你審察罪過，誰能站得住呢？」（詩篇130:3）耶和華不會時刻盯著我們，好數算我們的大小過失，當然也不會引誘我們做壞事。那麼，模範禱告裡的這一句話是什麼意思呢？

¹³ 魔鬼撒但才是那個想引誘我們做壞事，用奸計蒙騙我們，甚至要消滅我們的惡者。（以弗所書6:11）他是最邪惡的引誘者。（帖撒羅尼迦前書3:5）我們祈求耶和華不要叫我們陷入引誘，其實是求他幫助我們不致屈服於誘惑，失足跌倒，被「撒但趁機勝過」。（哥林多後書2:11）我們祈求上帝使我們留在「至高者隱密之所」，在靈性上得到庇護。只有凡事都承認耶和華的至高統治權的人，才能享有這種福分。（詩篇91:1-3）

14．使徒保羅的什麼話表明，我們遇到引誘時向耶和華求助，上帝必不會撇下我們？

¹⁴ 我們可以放心，只要我們的禱告和行動都充分顯示，我們衷心渴望得到上帝的幫助，戰勝誘惑，耶和華就永不會撇下我們。使徒保羅明確地說：「你們所受的引誘，無非是人普遍受的。上帝是信實的，必不讓你們受引誘超過你們能忍受的。在你們受引誘的時候，他必打開出路，使你們能忍耐得住。」（哥林多前書10:13）

「求你救我們脫離惡者」

15．為什麼我們現在更要祈求上帝保護，脫離那惡者的攻擊？

¹⁵ 根據最可靠的幾份聖經抄本，耶穌的模範禱告以這句話作為結尾：「求你救我們脫離惡者。」a（馬太福音6:13）在這段末世的時期，我們更需要得到保護脫離惡者，因為撒但和他的邪靈正跟剩餘的受膏分子作戰。這些受膏分子就是「遵守上帝的誡命、給耶穌作見證的人」。同他們並肩工作的「大群人」，也受到撒但的攻擊。（啟示錄7:9；12:9,17）使徒彼得勸勉基督徒：「要清醒守望。你們的仇敵魔鬼好像咆哮的獅子，走來走去，設法吞噬人。你們要堅決抵抗他，鞏固信心」。（彼得前書5:8,9）撒但企圖阻止我們向人作見證，而且利用他對世上的宗教、商業和政治制度的影響力，不時興風作浪，試圖叫我們畏縮不前。可是，只要我們堅定不移，耶和華就會解救我們。門徒雅各說：「你們要順服上帝，反抗魔鬼，魔鬼就會離開你們逃跑了。」（雅各書4:7）

16．耶和華能用什麼方法去幫助他那些經歷考驗的僕人？

¹⁶ 耶和華容許自己的愛子耶穌受到試探。但在耶穌引用聖經抵抗魔鬼的引誘後，耶和華就派天使去強化耶穌。（馬太福音4:1-11）同樣，如果我們懷著信心禱告，並且仰賴耶和華的庇護，他也會派天使幫助我們。（詩篇34:7；91:9-11）使徒彼得說：「耶和華自然知道怎樣拯救敬虔的人脫離考驗，也知道怎樣把不義的人留到審判的日子，加以剪除。」（彼得後書2:9）

徹底得解救的日子近了

17．耶穌的模範禱告顯示，我們應該首先關注什麼事？

¹⁷ 耶穌在模範禱告中，教我們分清什麼事才是最重要的。我們應當首先關注的，就是耶和華偉大的名彰顯為聖。既然彌賽亞王國是彰顯耶和華聖名的工具，我們應該祈求王國來臨，消滅所有不完美的人類政府，並且使上帝的旨意在地上實現，像在天上一樣。只有等到耶和華的名得到彰顯為聖，全宇宙都承認他以正義的方式施行至高統治權之後，我們在地上的樂園享永生的希望才能實現。我們為這些重要的事祈求後，接著可以為自己的事祈求，例如求上帝照顧我們每日的需要、寬恕我們的罪、救我們脫離魔鬼撒但的引誘和奸計。

18,19．耶穌的模範禱告為什麼有助於我們保持警醒，把「信念堅持到底」？

¹⁸ 我們徹底得解救的日子越來越近了。到時，撒但和他的腐敗制度就不能再傷害我們。撒但深知自己「時候無多，就大為憤怒」，向地上的人發泄，耶和華的忠心僕人尤其成了他攻擊的目標。（啟示錄12:12,17）有關「現行制度的末期」的徵象，耶穌預告了許多叫人振奮的大事，其中一些還未發生。（馬太福音24:3,29-31）我們一看見這些事發生，就知道得解救的日子更近了。耶穌說：「一有這些事，你們就要挺身昂首，因為你們快要得救了。」（路加福音21:25-28）

¹⁹ 耶穌這個模範禱告雖然措辭簡要，卻含意深遠。我們從中得到優良的指引，知道在越來越接近末日的現今，應該為哪些事祈求。從現在直到這個制度的終結，願我們都深信耶和華必定供應我們每天所需的一切，使我們在屬靈和物質方面毫無欠缺。我們只要常常警醒禱告，就能「把當初的信念堅持到底」。（希伯來書3:14；彼得前書4:7）

［腳注］