退步而非改進

你有看見人生際遇得到改善嗎？論到德日進的樂觀想法，《深信神話》一書說：「德日進必然把人類歷史上的流血事件和種族歧視政制，例如南非的種族隔離主義等，忘掉得一乾二淨。聽起來他好像跟現實脫節了。」在本世紀，人類並沒有邁步向前，促進世界團結；剛相反，種族紛爭和國家衝突卻頻頻爆發，殘酷程度是前所未見的。

《物種起源》一書所提出的希望，即人類會進至身心完美，或人生際遇至少會有所改善，始終沒有實現。日子一天一天地過去，這個希望卻變得越來越渺茫；進化論一旦深入人心，人類就經常互相殘殺，實在跟野獸無異。請仔細考慮以下的情況：在本世紀，戰爭已奪去逾1億人的性命；僅在第二次世界大戰，就約莫有5000萬軍民喪生。此外，請也考慮最近在盧旺達和前南斯拉夫境內所發生的種族大屠殺。

這是不是指過去多個世紀從未有過戰爭和殘暴事件呢？不，這些事確曾發生過。人類自從相信進化論以來，就深受『生存競爭』、『適者生存』等思想所熏染；不過，這種暴戾心態卻未能使人生際遇有所改善。當然，人類不該把所有罪責都歸咎於進化論。可是，人類社會的確比以往任何時候更充滿仇恨、罪行、暴力和不道德，情形還會日益惡化；就這幾方面來說，進化論實在難辭其咎。既然大眾相信人類是由禽獸進化而來的，難怪越來越多人表現出禽獸行為。

進化論與你

在19世紀，《物種起源》一書使千千萬萬的人相信，沒有上帝的干預，人一直都能夠立足生存，將來也無例外。由於深受日新月異的科技所吸引，許多人覺得科學已能拯救人類，人不再需要倚賴上帝了。《進步時代》一書指出，在19世紀，「一個令人鼓舞的信念大為流行，那就是人只要行事明智，人的努力是足以把世界改變過來的」。

可是，到了19世紀末葉，就是連達爾文也開始信心動搖，不再樂觀地展望未來。據一位歷史家所稱，達爾文擔心，進化論「既然否定上帝存在，對人類的前途必會造成深遠影響，後果實在難以預計」。艾爾弗雷德·拉塞爾·華萊士跟達爾文屬同一時代，但比達爾文年輕，他回憶說：「［達爾文臨終之前不久］，我跟他作最後一次交談，他懷著憂鬱的心情表示，人類的前途非常黯淡。」

人為努力導致什麼結果？

歷史表明事實果然是這樣，人類一踏進20世紀，黯淡時期隨後就來。自達爾文的時代以降，人類在科技上的確卓有成就，但這一切都不過是煙幕而已；這段日子倒是有史以來最黑暗、最殘暴的時代。正如歷史家威爾斯所描述，我們正生活在「一個道德敗壞的世界」裡。

自從（約莫75年前）威爾斯作出上述聲明以來，世人的道德標準每況愈下。科學家、經濟學家、社會服務機構、人為政府以至世上各宗教都作過種種嘗試，但無一能夠挽回局面，甚或遏止道德敗壞的浪潮。惡劣的情況繼續變本加厲。

因此，為了明白真相，提出以下的問題是必須的：人為努力究竟導致什麼結果？科技有沒有帶來一個更美好的世界？生物學家露思·哈伯德說：「我們只要翻開報章，讀讀每天的新聞，就可以看出：難題根本不屬科學範圍，而是跟社會結構有關；人要不是任由事情惡化，以致不受控制，就是只顧謀取暴利，漠視大眾的需要。」哈伯德補充說：「人類正深受種種難題困擾，就算人類的各種資源獲得合理的分配，我始終不相信科學能夠提供任何解救方法。」

老實說，人能夠登陸月球，卻不能解決人類的基本難題，那又有什麼益處呢？現代發明的武器，例如原子彈等，殺傷力越來越大，但這些武器有使戰爭和種族暴行完全終止嗎？科學的成就有沒有把罪行、家庭破裂、性傳染病、不道德、私生子女、高官貪污、貧窮、飢餓、無家可歸、濫用毒品和污染等問題大大減少呢？絕沒有，科學反而使這些難題變得越發棘手。人類離棄上帝，轉投科學和進化論的懷抱；結果，人類的情況不但沒有改善，反而招致更多痛苦。