道德崩潰，席捲全球

「欺詐行為比比皆是。」作者戴維·卡拉漢在他最近寫成的《欺詐行為蔚然成風》（英語），說了以上的話。他指出美國人的欺騙行為各種各樣，包括「中學生和大學生作弊」，電影和音樂光碟「被人盜版」，「員工偷竊公司物品」，「騙子瘋狂推銷騙財的保健計劃和產品」，以及運動員服用類固醇。他說：「縱觀各種形式的不道德和違法行為，你會看出，社會出現了嚴重的道德危機。」

《紐約時報》報導，2005年8月，颶風卡特里娜吹襲美國，颶風過後，「騙局、欺詐行為大量湧現；政府官員表現無能，令人難以置信。以上種種情況是現代歷史上少有的」。一個美國參議員報導：「騙徒明目張膽、欺騙手法層出不窮、大量公帑被人浪費，叫人震驚。」

雖然如此，仍會有人善待別人，表現無私的精神。（使徒行傳27:3；28:2）可是，我們卻常常聽到別人說：「這對我有什麼好處？我從中得著什麼？」以己為先的自我中心態度，看來已普遍受人接納。

在以往，導致古代文明沒落的一個主要原因是：人民自私、道德墮落；羅馬帝國就是一個先例。現今道德如此墮落，是否預示將有更重大的事情要發生？聖經預言，世上「不法的事增加」，表明這個制度就快要結束。那麼，現時世上的所有國家是否都受到「不法的事增加」所影響？（馬太福音24:3-8,12-14；提摩太後書3:1-5）

道德墮落，充斥全球

《非洲新聞報》2006年6月22日刊報導了一個研討會，探討關於烏干達貧民區裡「性侵犯與色情作品的問題」。該報指出，由於「父母疏忽照顧兒女，導致區內賣淫和毒品問題惡化」。該報也報導：「卡溫佩鎮警察局的保護兒童與家庭小組主管達班吉－沙隆高說，淫辱兒童和家庭暴力案件大幅增加。」

印度的一個醫生說，「社會的傳統價值觀正日漸消失」；當地的一個導演說，「毒品與性雜交等問題漸趨惡化，是印度走向『西方道德沉淪』的另一個證據」。

北京的中國性學會祕書長胡佩誠指出：「以往人們的是非感很強，知道什麼是對，什麼是錯，但今天可就不同了，人們想做就做，無所顧忌。」《今日中國》雜誌的一篇文章這樣說：「社會對婚外情越來越寬容。」

英國的《約克郡郵報》最近評論說，「在電視屏幕上，看來人人都願意脫衣服，以性招徠觀眾。回想上一代，假如有這樣的事發生，必定會引起公憤。但在今天的社會，色情畫面隨處可見，排山倒海般衝著我們而來！色情文化……已成了主流文化」。報章說：「曾幾何時，有些書刊和電影只許給十八歲以上的人看，以免影響青少年和兒童；但到了今天，就算整家人一起看這些書刊和電影，也視作平常。有些參加反色情運動的人指出，這些書刊和電影，往往以兒童為主要的銷售對象。」

《紐約時報雜誌》說：「［一些少年人］談到［自己的性行為］時，他們不當什麼一回事，就像在食堂午膳時跟人談論選什麼飯菜那樣平常。」《少年心底話》（這本雜誌提供指導給有8至12歲子女的父母，英語）指出，「有一個女孩用了小孩的筆跡，寫出了內心的痛苦：『媽媽不斷迫我，要我跟男孩約會，跟他們發生關係，我只有12歲……該怎麼辦？』」

世界真的改變了！加拿大《多倫多星報》說，沒多久前，「如果同性戀者公然同居，是天理不容的事」。然而，渥太華卡爾頓大學的社會歷史科講師芭芭拉·弗雷曼說：「今天，人們會說：『私生活就是私生活嘛！才不關別人的事。』」

毫無疑問，過去幾十年，全球許多地方的道德標準已急速下降。這個劇烈的改變背後有什麼原因？你對這個改變有什麼看法？這個改變預示將來會怎樣？

道德敗壞，始於何時？

你認為全球道德敗壞，始於何時？在你這一代，還是在你年長親友的那一代？有人說是始於1914年，即爆發第一次世界大戰的那一年。從那時起，人類就踏進一個道德敗壞的紀元，墮落程度是前所未有的。歷史學教授羅伯特·沃爾在他所著的《經歷1914年的那代人》（英語）說：「經歷過大戰的人都深信，1914年8月以前是一個世界，以後卻是另一個世界。」

歷史家諾曼·坎托說：「道德標準本來已經開始下降，現在更一落千丈，這種情況隨處可見。既然政客和將領把千百萬人民當作牲畜一樣，送往屠場，那麼，還有什麼教規或道德規範，能阻止人像殘暴的野獸一樣，彼此殺戮？……第一次世界大戰（1914-1918年）的血腥屠殺，徹底地貶低了人命的價值。」

英國歷史家威爾斯在他的著作《歷史綱要》裡指出，自從人接受了進化論以後，「社會的道德就開始墮落」。為什麼會這樣？有些進化論者主張，人類和動物沒有什麼分別，人類只不過是較高等的生物。威爾斯是個進化論者，他在1920年寫道：「［進化論者］認為，人類跟印度的野狗一樣，不過是群居動物而已，……所以，在他們看來，強壯的就應該欺凌和制伏弱小的，這是理所當然的。」

坎托也留意到，第一次世界大戰歪曲了人的是非觀念。他說：「人們認為，上一代人是信不過的，不論是政治觀點也好，衣著方式也好，性觀念也好，什麼都是錯的。」一般的教會都認同進化論，鼓勵人參戰，背棄了基督的教訓，結果社會道德江河日下，教會實在難辭其咎。英國陸軍准將弗蘭克·克羅澤說：「沒有誰能像教會一樣，善於煽動人心，鼓勵人訴諸暴力。教會的『長處』我們也盡量利用。」

道德規範，蕩然無存

有人把第一次世界大戰之後的十年，稱為「繁榮的二十年代」。在這段時期，傳統的價值觀和道德觀被人棄若敝屣，取而代之的處世準則是：什麼都可以做，想做就去做。歷史家弗雷德里克·艾倫評論說：「第一次世界大戰之後的十年也許有另一個更貼切的名稱，就是『不講禮貌的年代』。……傳統的價值標準能豐富人生，使人活得有意義，可惜隨著舊制度消逝，這套價值標準也成為過去，要找一套新的價值標準取而代之，談何容易。」

20世紀30年代，全球經濟大蕭條，霎時間許多人變得一貧如洗，這時候他們才如夢初醒。不過，到了30年代末葉，世界投入一場更殘酷的大戰——第二次世界大戰。各國開始研製威力驚人的可怕武器，由於這樣，全球的經濟就從大蕭條中走了出來。可是與此同時，世界也開始了一場恐怖的戰爭，人類所受的苦楚，是筆墨無法形容的。二次大戰結束時，無數城市變成頹垣斷壁；單單一個原子彈，就能摧毀一個城市，日本有兩個城市就這樣被夷為平地！至於死在集中營的人數也有數百萬。整體而言，這場戰爭共奪去了5000萬個男女孩童的生命。

二次大戰期間，民生極其困苦。在這段時期，人們不再謹守一直受人重視的傳統道德規範，相反，各人自定行為準則。《性、愛、戰爭——價值觀的改變，1939-1945年》（英語）一書說：「看來在大戰期間，人們認為沒有必要在性行為上克制自己。戰場上的人不用自我克制，這種態度也影響了後方的平民百姓。……戰亂期間，生命轉瞬即逝，世事變幻無常，令人惶恐不安，道德規範也因此被拋諸腦後；許多生活在後方的人，看來跟戰場上的人一樣，都覺得生命朝不保夕，毫無價值。」

由於死亡的威脅揮之不去，因此人渴望在感情上有所寄託，即使關係不能長久也沒有問題。在那個動盪不安的年頭，人們對性關係看得很隨便。一個英國家庭主婦有這樣的解釋：「是戰爭時期嘛，我們才這樣做。老實說，我們也不是沒有道德觀念的人。」一個美國士兵承認：「大多數人都認為我們沒有道德感；不過，我們這麼年輕，明天就可能要死了，還計較這麼多嗎？」

由於目睹戰爭的可怖情景，戰後餘生的人沒法撫平創傷。經歷過戰爭的人，包括一些戰時仍是孩童的人，到了今天，也偶爾會想起痛苦的回憶，彷彿舊事重現眼前。許多人對上帝的信心盡失，是非標準也變得模糊。由於不再尊重那些有權定立規則的人，人們就開始認為，凡事只是相對的，根本沒有絕對的標準。

新的社會準則

二次大戰後，一些關於人類性行為的研究報告面世，其中一個研究是在40年代於美國進行的，稱為甘西報告（金賽報告），這個報告厚八百多頁。報告發表後，許多人開始公開談論與性有關的事情；以往，人們通常不會隨便就討論這個話題。在甘西報告裡，報導了同性戀者和其他有異常性行為的人的統計數字，雖然後來證明是誇張失實的，但報告卻反映出人們的道德水平在戰後一落千丈。

有一段時期，人們仍設法在外表裝出一副道貌岸然的模樣，例如，收音機、電影或電視的節目受到審查，禁止播放不道德的節目，但情況維持不了多久。美國教育部的前任部長威廉·貝內特說：「到了20世紀60年代，美國的道德標準急劇下降，毫無阻力，美國的文明可說是倒退了。」除美國外，這個情況也出現在其他國家和地區。為什麼道德行為會在60年代急速敗壞？

60年代，婦女解放運動展開了，性革命也差不多同時進行，隨之而來的就是所謂的新道德。此外，新發明的避孕藥很有成效。人們隨時可以享受性愛，而女子也無須擔憂性行為會導致懷孕，於是「自由性愛」，或「無須承擔責任的性關係」，開始普遍起來。

與此同時，報刊、電影和電視也放寬了對節目內容的限制。美國國家安全委員會的前任主席布熱津斯基，就電視給人的價值觀作了評論：「很明顯，電視鼓勵人要滿足自己的慾望並讚揚自私的行為，淡化了極端和殘忍的暴行，［並且］鼓吹性雜交。」

到了70年代，錄像機開始普及，人們可以在家裡私下觀看一些淫穢、露骨的色情影片，這些影片是他們從來不會到戲院裡觀看的，生怕被人看見。及至最近，任何人只要有一台電腦，就可以上網；甚至最淫猥下流的色情資訊，也可以從世界各地的網站搜尋得到。

上述情況所導致的後果，在許多方面都叫人吃驚。不久前，美國一個監獄獄長說：「十年前，一些青少年被抓進來時，我都能勸導他們，他們明白什麼是對，什麼是錯；但今天，抓進來的小夥子，完全不明白我說什麼。」

求助無門？

我們不能求助於世上的宗教，期望宗教給我們道德上的指引。一般的教會不單沒有效學耶穌和1世紀的基督徒，謹守正義的原則，反而跟世界打成一片，而且還跟世人一起行惡。一個作家問道：「有什麼戰爭，交戰雙方不是說上帝站在自己一方的呢？」至於教會有沒有擁護上帝的道德標準，多年前紐約一個牧師曾這樣說：「教會是世上惟一的組織，對想加入教會的人的要求，比公共汽車對乘客的要求，還要寬鬆。」

毫無疑問，道德淪喪已遍及全球，要撥亂反正，實在刻不容緩。但怎樣才能使道德返回正軌？哪些方面需要作出改變？誰有能力促成改變？這件事會怎樣成就？

［第5頁的精選語句］

「第一次世界大戰（1914-1918年）的血腥屠殺徹底地貶低了人命的價值」

［第6頁的附欄］

道德觀還是價值觀

人們的道德觀，在以往是很清晰明確的。一個人要麼就是誠實、忠心、貞潔和正直，要麼就不是。然而在今天，道德觀已被價值觀這個概念取代了。可是，這產生了一個問題。歷史家格特魯德·茜梅法白在她所著的《走向道德淪喪的社會》（英語）一書說：「人可以說有自己的價值觀，但不能說有自己的道德觀，……人人自定一套道德觀，這是說不通的。」

茜梅法白說，價值觀是指「任何人、團體或社群，在任何時候，基於任何理由，認為是重要的事。這可以指人的信仰、觀點、態度、感覺、習慣、習俗、喜好、成見，甚至怪癖」。在今天這個自由社會，人人都覺得有權選擇自己的價值觀，就如在超級市場選購食品一樣。可是，如果人人都這樣做的話，還會有正確的道德觀嗎？

［第6,7頁的圖片］

下流的娛樂越來越普遍

世界正走向何方？

聖經在很久以前已預言到今天道德敗壞的情況，說：「到了最後的日子，必有難以應付的非常時期。那時候，人必專愛自己，貪愛錢財，……忤逆父母，忘恩負義，不忠貞，沒有親情，……兇悍，不愛良善，出賣別人，剛愎自用，驕傲自大，愛享樂不愛上帝，有敬虔的形式，卻沒有體現敬虔的力量。」（提摩太後書3:1-5）

也許你會同意，聖經這個預言真的說中了現今世界的情況。然而，這個預言是在差不多兩千年前寫下來的！預言開頭就說「最後的日子」。那麼，「最後的日子」是什麼意思呢？

「最後的日子」是什麼意思？

最近，一本叫做《最後的日子——戰爭中的美國失去純真，1917-1918年》（英語）的書出版了。書的序言指出，書中談及的「最後的日子」是指一段獨特時期，其間，社會的道德一落千丈。

該書的序言還說：「1914年，美國經歷了迅速的改變，這是前所未有的。」在那一年，世界捲入了一場全球的戰爭中，這場大戰史無前例。這本書指出：「這是人類第一次的總體戰，這場衝突不僅是軍隊攻打軍隊，也是民族攻打民族，各國的人民都牽涉在戰爭中。」聖經說，在「最後的日子」的起頭會爆發這樣的大戰。為什麼這樣說呢？讓我們看看。

聖經指出，世界會經歷一段特別的時期，叫做「最後的日子」，然後世界才會結束。事實上，聖經說有一個世界曾經存在，現卻消逝了；經文這樣說：「當時 的世界被洪水淹沒，就毀滅了。」「當時」是指哪個時候？是哪個世界被毀滅呢？就是許久以前，生活在挪亞時代的那個「不敬虔的人類世界」。同樣，今天這個世界也將會結束。不過，像挪亞一家一樣，事奉上帝的人能夠渡過世界的末日。（彼得後書2:5；3:6；創世記7:21-24；約翰一書2:17）

耶穌談及世界的終結

耶穌也談到「挪亞的日子」，說「洪水來到，把他們全都沖走」。耶穌將「這個制度的末期」的情況，跟洪水來到之前（當時世界終結之前）的地上情況作比較。（馬太福音24:3,37-39）有些聖經譯本沒有使用「這個制度的末期」這個詞組，例如，《和合本》說「世界的末了」，《新譯本》則說「這世代的終結」。

耶穌預言這個世界結束之前，地上的情況會怎樣。關於戰爭，耶穌預言，「民族要攻打民族，王國要攻打王國」。歷史家留意到，這樣的戰爭在1914年爆發了。因此，上文提到的書在序言指出，1914年開始了人類第一次的「總體戰，……不僅是軍隊攻打軍隊，也是民族攻打民族，各國的人民都牽涉在戰爭中」。

耶穌接著預言：「一處接一處有糧荒和地震，這一切像產痛一樣，只是重重苦難的開始。」耶穌還繼續預告末期的徵象，其中有「不法的事增加」。（馬太福音24:7-14）我們無疑看見這個徵象在今天得到應驗。現今社會道德敗壞，情況非常嚴重，這的確應驗了聖經的預言！

在這個道德敗壞的世界裡，我們該怎樣行事為人呢？請留意使徒保羅寫信給羅馬的基督徒時，怎樣論及當日道德墮落的情況。他談到有人「放縱可恥的肉慾」，說：「他們女的改變了身體的自然功用，做出違反自然的事，男的也無視女人的自然功用，男人和男人彼此貪戀，慾火焚身，做出猥褻的事」。（羅馬書1:26,27）

歷史家說，雖然1世紀的社會，道德越來越敗壞，但「當時有一小群基督徒卻潔身自愛，表現出敬虔的品質，令那些喜愛縱情作樂的異教徒感到困擾」。因此，我們該停下來問問自己：「我和我的朋友又怎樣呢？別人能否看出我們與眾不同，是道德高尚的人，不會跟道德敗壞的人同流合污嗎？」（彼得前書4:3,4）

我們要打的一場仗

聖經教導我們，即使周遭的人道德淪亡，我們也要「無可指責、清白無邪，在這一代歪邪不正的人當中，做上帝毫無瑕疵的兒女」。要做到這點，我們必須「緊握生命的話語」。（腓立比書2:15,16）基督徒怎樣 才能出淤泥而不染？腓立比書這段經文提出了成功的要訣：要緊緊持守聖經的真理，承認聖經的道德標準是最佳的生活指南，使人活得成功快樂。

「現行制度的神」魔鬼撒但正竭盡所能，使所有人都跟從他。（哥林多後書4:4）聖經告訴我們，撒但「時常假扮光明的天使」，此外，跟從他的人也仿效他，時常假扮正義的僕人。（哥林多後書11:14,15）這些人應許給人自由和快樂，但聖經告訴我們，他們「自己卻一直是腐敗的奴隸」。（彼得後書2:19）

千萬不要受騙！漠視上帝道德標準的人，會有可悲的下場。詩篇的執筆者說：「救恩遠離邪惡的人，因為他們沒有探究［上帝］的條例。」（詩篇119:155；箴言5:22,23）我們對這番話深信不疑嗎？若是的話，我們就要好好保護自己的思想和內心，不要被這世界所鼓吹的放任生活吸引。

可是，許多人卻不智地認為：「如果我所做的事沒有違法，那就沒有問題了。」這種想法是不對的。我們的天父滿有愛心，他給你道德指引，不是要叫你生活沉悶或限制你的自由，而是要保護你。他「教導你使你得益處」。他想你遠離禍患，活得快樂。正如聖經說，事奉上帝的人「不論現在還是未來，都能……得著應許的生命」。能夠在他應許的新世界裡得享永生，這才是「真正的生命！」（以賽亞書48:17,18；提摩太前書4:8；6:19）

因此，要認真想想，按照聖經的教訓而生活怎樣使你得益；也要想想，不跟從聖經的教誨最終怎樣使人心碎。毫無疑問，人聽從上帝的話，得蒙上帝的喜悅，就是最佳的生活方式！上帝保證，「聽從我的卻安然居住，得享安寧，不怕災禍」。（箴言1:33）

道德高尚的社會

聖經說這個邪惡的世界被毀滅以後，「惡人就不再存在」。聖經也告訴我們：「正直的人才能在地上安居，無過的人才能在地上存留。」（詩篇37:10,11；箴言2:20-22）因此，地上所有不道德的事屆時都會被徹底清除，那些拒絕聽從造物主優良教誨的人不會再存在。愛戴上帝的人會合力使地球漸漸成為一個樂園，就像上帝為第一對人類所預備的伊甸園一樣，這個樂園最終會擴展至整個地球。（創世記2:7-9）

想一想，地球會成為一個美麗的樂園，能夠生活在樂園裡是多麼快樂的事！此外，千千萬萬從死裡復活的人也會有幸看見這個樂園。所以，我們要因上帝的應許而歡喜雀躍。上帝應許：「義人必得著大地，永遠在地上安居。」「上帝要親自與他們同在。上帝要擦去他們的所有眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。從前的事已經過去了。」（詩篇37:29；啟示錄21:3,4）

［第9頁的精選語句］

古代的世界被毀滅，但敬畏上帝的人卻能渡過浩劫

［第10頁的圖片］

現今的邪惡世界過去之後，地球會成為一個樂園