其中一個例子是關於拿伯的記載。聖經說，為了使亞哈奪取拿伯的葡萄園，耶洗別王后就找人誣告拿伯，使拿伯被人用石頭打死了。（列王紀上21:1-16）1932年，我們的書刊說這個記載含有預表意義，指出亞哈和耶洗別預表撒但和他的組織，拿伯預表耶穌，拿伯的死就預表耶穌被人處決。幾十年後，1961年出版的《願你的名成聖》一書說，拿伯預表受膏基督徒，耶洗別預表假基督教，因此拿伯被耶洗別迫害，就預表在最後的日子受膏基督徒所受的迫害。多年來，上帝的子民看出，這些解釋加強了他們的信心。那麼，為什麼我們的書刊改變了解釋經文的方式呢？

10．（甲）為什麼說，忠信的奴隸解釋某些聖經記載時更加謹慎？（乙）現在我們的書刊會強調什麼？

¹⁰ 過去多年來，耶和華一直幫助「忠信睿智的奴隸」，使他們更加睿智。結果，他們比以前更加謹慎。要不是有明確的聖經理據，他們就不會說某個聖經記載有預表意義。

11．（甲）我們現在怎樣理解拿伯的記載？（乙）為什麼拿伯的好榜樣可以鼓勵我們？（丙）為什麼我們的書刊近年來很少提及先模和預表意義？（參看本期雜誌的「讀者來函」）

¹¹ 我們現在怎樣理解拿伯的記載呢？我們的理解比以前更清楚簡單了。義人拿伯被人害死，不是因為他預表耶穌或受膏基督徒，而是因為他緊守忠義。儘管掌權者濫用權力迫害拿伯，拿伯仍緊守耶和華的律法。（民數記36:7；列王紀上21:3）他的好榜樣可以鼓勵我們，因為我們人人都可能由於類似的原因而受迫害。（請讀提摩太後書3:12）拿伯的事跡加強了我們的信心。我們人人都能明白、記住和效法他的榜樣。