不吭聲就是默許

《背信棄義——德國教會與大屠殺》一書直言不諱地談論各教會在納粹統治期間的所作所為。這本書肯定地說：「基督徒擁護納粹政權是常見的事，他們絕大多數對猶太人所受的迫害毫無異議。即使不吭一聲，他們的立場已經不言而喻了。」

究竟納粹主義的什麼主張，贏得了這些以基督徒自居的人的好感呢？該書說，許多人受到希特勒「對德國社會施行的法治政策」所吸引。它說：「希特勒反對色情刊物、狎妓、墮胎、同性戀，以及現代藝術的『淫穢』。他鼓勵婦女留在家裡，擔當傳統女性的角色；又給那些生了四個、六個、八個孩子的婦女頒授銅章、銀章和金章。這個政策一方面訴諸傳統的價值觀念和軍國主義（希特勒為了回應《凡爾賽條約》的恥辱而提倡的），另一方面也使國家社會主義成為許多人，甚至德國的大多數基督徒，心目中一個深具吸引力的選擇。」

但有一小群人的立場卻截然不同。《背信棄義》一書說：「耶和華見證人拒絕以暴易暴，也拒絕使用武裝力量。」這個立場難免叫這小群人遭受猛烈的反對。他們有不少成員被投進集中營裡。但其他自稱為基督徒的人卻袖手旁觀，無動於衷。該書繼續說：「一般天主教徒和基督新教徒認同希特勒的殘酷做法，過於接納耶和華見證人的和平主張；他們仇視耶和華見證人，過於同情他們。」他們保持緘默，無疑大大增加了見證人在納粹統治期間所受的虐待。

教會參與納粹政治一事，繼續引起激烈的爭議。《背信棄義》把耶和華見證人稱為「一個拒絕支持納粹政權，也不跟納粹政權同流合污的宗教團體」。