復活與親近耶和華

12,13．亞伯拉罕得到什麼充分證據使他相信復活？

¹² 聖經說亞伯拉罕是「耶和華的朋友」，他是個信心堅定的人。（雅各書2:23）保羅在希伯來書11章列舉古代的忠僕時，曾三次提及亞伯拉罕。（希伯來書11:8,9,17）他第三次說亞伯拉罕有信心，所根據的是亞伯拉罕服從上帝，甘願獻上兒子以撒為祭這件事。亞伯拉罕對耶和華的保證有信心，深信應許的苗裔會出自以撒。他認定就算以撒真的像祭牲一樣獻上了，「上帝也能使以撒復活」。

¹³ 最後，耶和華看出亞伯拉罕信心堅定，就安排一隻動物代替以撒做祭牲。以撒雖然沒有死去，但也恍如死而復生。正如保羅指出，「這樣，亞伯拉罕就從死地得回以撒。這件事就成了象徵」。（希伯來書11:19）其實，在這事之前，亞伯拉罕早已得著充分的證據使他相信復活。他和妻子撒拉雖然年事已高，但耶和華不是使他們枯木逢春，得以恢復生育能力生下兒子以撒嗎？（創世記18:10-14；21:1-3；羅馬書4:19-21）

14．（甲）希伯來書11:9,10說，亞伯拉罕等待的是什麼？（乙）亞伯拉罕要得享王國統治帶來的福樂，就必須怎樣？（丙）我們怎樣才能得享王國帶來的福樂？

¹⁴ 保羅說，亞伯拉罕就像異鄉人一樣住在帳幕裡，「等待那座有穩確根基的城，就是上帝所建所造的」。（希伯來書11:9,10）經文所指的並不是古代實際的一座城，比如上帝聖殿所在的耶路撒冷城。亞伯拉罕等待的「城」其實是天上的王國，由耶穌基督和14萬4000個跟他一起作王的人組成。聖經用「聖城新耶路撒冷」來指在天上得到榮耀的14萬4000人，又把他們這個群體稱為基督的「新娘」。（啟示錄21:2）1914年，耶和華使耶穌在天上登基成為彌賽亞君王，並吩咐他到仇敵當中進行征服。（詩篇110:1,2；啟示錄11:15）「耶和華的朋友」亞伯拉罕要得享王國統治帶來的福樂，就必須重獲生命。同樣，我們要享受王國帶來的福樂，也必須在上帝的新世界裡活著，不論是以「大群人」的身份渡過哈米吉多頓，還是從死裡復活過來。（啟示錄7:9,14）可是，我們的復活希望是以什麼為基礎的呢？

17．（甲）約伯的話表明他懷著什麼希望？（乙）約伯記14:15讓我們認識到耶和華的哪一方面？你對這一點有什麼感想？

¹⁷ 忠心的約伯生活在基督降世以前，他同樣對復活滿懷信心。約伯幾乎被撒但折磨至死，他那些所謂朋友卻對復活隻字不提。但約伯對復活懷有信心，從復活希望得著安慰。約伯問道：「人死了能再活嗎？」他自己回答說：「我在服勞役的日子一直等待，直到紓解來臨。」接著他對耶和華上帝說：「到時你呼喚我，我就回答。你必切切想念你手所造的。」（約伯記14:14,15）想想看，耶和華熱切地期待他的忠僕從死裡復生。沉思耶和華的愛，沉思他對我們這些不完美的人的分外恩典，令我們多麼想親近他啊！（羅馬書5:21；雅各書4:8）

18,19．（甲）但以理有什麼希望？（乙）下一篇文章會探討什麼？

¹⁸ 但以理先知從年少之時就事奉上帝，在壽高之年仍忠心耿耿，上帝的天使說他是個「極可貴的人」。（但以理書10:11,19）從公元前617年被擄到異地去，直到公元前536年（波斯王居魯士三年）於看見異象後不久去世，但以理始終對耶和華堅守忠義。（但以理書1:1；10:1）在居魯士三年，但以理看到一個異象，預見在大患難臨到之前，世上列國將有怎樣的興衰更替。（但以理書11:1－12:13）但以理不能完全領悟異象的含意，於是問傳信息給他的天使，說：「我主啊，這些事末了會怎麼樣呢？」天使說，到了「終結的時期」，就會有些洞悉真理的人領悟異象的真義。至於但以理，他將來又會怎樣呢？天使說：「你將要安息。那段日子終結的時候，你就要起來，得你的福分。」（但以理書12:8-10,13）到了「義人復活的時候」，即基督的千年統治期間，但以理就會復生。（路加福音14:14）

2,3．（甲）亞伯拉罕、以撒和雅各有什麼希望？（乙）什麼問題有待解答？

² 當時，耶穌正跟撒都該派的人辯論，他們都不相信復活。耶穌指出：「死人復活的事，其實摩西在荊棘叢的篇章上也說過了。他把耶和華稱為『亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝』。上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因為在他眼中，他們都是活的。」（路加福音20:27,37,38）耶穌的這番話表明，亞伯拉罕、以撒和雅各雖然已經死了很久，在上帝的記憶中他們仍然是活著的。他們和約伯一樣，都等待「服勞役的日子」結束，也就是在死裡沉睡的日子結束。（約伯記14:14）在上帝創建的新世界裡，他們都會復活。