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復活——與你息息相關的教義守望台2005年 | 5月1日
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復活與親近耶和華
12,13.亞伯拉罕得到什麼充分證據使他相信復活?
12 聖經說亞伯拉罕是「耶和華的朋友」,他是個信心堅定的人。(雅各書2:23)保羅在希伯來書11章列舉古代的忠僕時,曾三次提及亞伯拉罕。(希伯來書11:8,9,17)他第三次說亞伯拉罕有信心,所根據的是亞伯拉罕服從上帝,甘願獻上兒子以撒為祭這件事。亞伯拉罕對耶和華的保證有信心,深信應許的苗裔會出自以撒。他認定就算以撒真的像祭牲一樣獻上了,「上帝也能使以撒復活」。
13 最後,耶和華看出亞伯拉罕信心堅定,就安排一隻動物代替以撒做祭牲。以撒雖然沒有死去,但也恍如死而復生。正如保羅指出,「這樣,亞伯拉罕就從死地得回以撒。這件事就成了象徵」。(希伯來書11:19)其實,在這事之前,亞伯拉罕早已得著充分的證據使他相信復活。他和妻子撒拉雖然年事已高,但耶和華不是使他們枯木逢春,得以恢復生育能力生下兒子以撒嗎?(創世記18:10-14;21:1-3;羅馬書4:19-21)
14.(甲)希伯來書11:9,10說,亞伯拉罕等待的是什麼?(乙)亞伯拉罕要得享王國統治帶來的福樂,就必須怎樣?(丙)我們怎樣才能得享王國帶來的福樂?
14 保羅說,亞伯拉罕就像異鄉人一樣住在帳幕裡,「等待那座有穩確根基的城,就是上帝所建所造的」。(希伯來書11:9,10)經文所指的並不是古代實際的一座城,比如上帝聖殿所在的耶路撒冷城。亞伯拉罕等待的「城」其實是天上的王國,由耶穌基督和14萬4000個跟他一起作王的人組成。聖經用「聖城新耶路撒冷」來指在天上得到榮耀的14萬4000人,又把他們這個群體稱為基督的「新娘」。(啟示錄21:2)1914年,耶和華使耶穌在天上登基成為彌賽亞君王,並吩咐他到仇敵當中進行征服。(詩篇110:1,2;啟示錄11:15)「耶和華的朋友」亞伯拉罕要得享王國統治帶來的福樂,就必須重獲生命。同樣,我們要享受王國帶來的福樂,也必須在上帝的新世界裡活著,不論是以「大群人」的身份渡過哈米吉多頓,還是從死裡復活過來。(啟示錄7:9,14)可是,我們的復活希望是以什麼為基礎的呢?
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復活——與你息息相關的教義守望台2005年 | 5月1日
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17.(甲)約伯的話表明他懷著什麼希望?(乙)約伯記14:15讓我們認識到耶和華的哪一方面?你對這一點有什麼感想?
17 忠心的約伯生活在基督降世以前,他同樣對復活滿懷信心。約伯幾乎被撒但折磨至死,他那些所謂朋友卻對復活隻字不提。但約伯對復活懷有信心,從復活希望得著安慰。約伯問道:「人死了能再活嗎?」他自己回答說:「我在服勞役的日子一直等待,直到紓解來臨。」接著他對耶和華上帝說:「到時你呼喚我,我就回答。你必切切想念你手所造的。」(約伯記14:14,15)想想看,耶和華熱切地期待他的忠僕從死裡復生。沉思耶和華的愛,沉思他對我們這些不完美的人的分外恩典,令我們多麼想親近他啊!(羅馬書5:21;雅各書4:8)
18,19.(甲)但以理有什麼希望?(乙)下一篇文章會探討什麼?
18 但以理先知從年少之時就事奉上帝,在壽高之年仍忠心耿耿,上帝的天使說他是個「極可貴的人」。(但以理書10:11,19)從公元前617年被擄到異地去,直到公元前536年(波斯王居魯士三年)於看見異象後不久去世,但以理始終對耶和華堅守忠義。(但以理書1:1;10:1)在居魯士三年,但以理看到一個異象,預見在大患難臨到之前,世上列國將有怎樣的興衰更替。(但以理書11:1-12:13)但以理不能完全領悟異象的含意,於是問傳信息給他的天使,說:「我主啊,這些事末了會怎麼樣呢?」天使說,到了「終結的時期」,就會有些洞悉真理的人領悟異象的真義。至於但以理,他將來又會怎樣呢?天使說:「你將要安息。那段日子終結的時候,你就要起來,得你的福分。」(但以理書12:8-10,13)到了「義人復活的時候」,即基督的千年統治期間,但以理就會復生。(路加福音14:14)
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誰會復活?守望台2005年 | 5月1日
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2,3.(甲)亞伯拉罕、以撒和雅各有什麼希望?(乙)什麼問題有待解答?
2 當時,耶穌正跟撒都該派的人辯論,他們都不相信復活。耶穌指出:「死人復活的事,其實摩西在荊棘叢的篇章上也說過了。他把耶和華稱為『亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝』。上帝不是死人的上帝,而是活人的上帝,因為在他眼中,他們都是活的。」(路加福音20:27,37,38)耶穌的這番話表明,亞伯拉罕、以撒和雅各雖然已經死了很久,在上帝的記憶中他們仍然是活著的。他們和約伯一樣,都等待「服勞役的日子」結束,也就是在死裡沉睡的日子結束。(約伯記14:14)在上帝創建的新世界裡,他們都會復活。
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