要知道該怎樣回答

治病救人，僅頭痛醫頭，腳痛醫腳，是沒有用的，因為病徵背後的病根，才是真正要醫治的。同樣，有些人提出的問題好比表面「病徵」，光就問題本身作答無濟於事，因為背後的根本問題才是癥結所在。

有時候，發問的人急於知道答案。儘管這樣，你也必須衡量該怎樣回答，例如該說多少、從哪方面去說。（約翰福音16:12）有些人所問的事，知道了答案未必有好處；還有些人就像耶穌的使徒一樣，探問一些他們無權過問的事。——使徒行傳1:6,7。

聖經說：「你們的話要時刻帶著恩慈，用鹽調味，使你們知道該怎樣回答各人。」（歌羅西書4:6）因此，我們回答別人的問題之前，不但要想想說什麼，還要考慮怎樣說。

洞悉提問者的想法

撒都該派想難倒耶穌，於是問他，如果有一個女人生前嫁過好幾個丈夫，她復活後應該是哪一個丈夫的妻子。由於耶穌知道他們其實並不相信復活，因此回答的時候，就針對撒都該派的錯誤觀點，從問題的癥結入手。耶穌以高明的方式推理，並引證一節他們熟悉的經文，使他們看出一個他們忽略了的事實：證據清楚表明，上帝的確會使死人復活。耶穌的回答無懈可擊，叫反對者啞口無言，再也不敢問他什麼。——路加福音20:27-40。

同樣，你必須了解提問者的想法，以及他們真正關注的事，才會知道該怎樣回答。例如，同學或同事可能會問你為什麼不慶祝春節。他為什麼這樣問呢？他真的想知道你不慶祝的理由嗎？還是他其實想知道，你的信仰是否禁止人享樂？為了確定提問者的想法，你也許要問問對方提問的原因，然後針對這個原因作答。你也可以指出，人遵從聖經的指引，能夠怎樣免去這些節日所帶來的麻煩和負擔。

也許你應邀向一群學生講述耶和華見證人的信仰。你講述完了，聽眾可能會向你發問。如果發問的人態度誠懇，問題簡單直接，你也不妨簡單直接地回答他。如果問題反映出公眾的某些偏見，你回答之前，不妨簡單解釋一下公眾對事情有這些看法的原因，然後指出為什麼耶和華見證人選擇跟從聖經的標準。這樣做效果會較好。就算對方發問的語氣比較尖刻，也不要把問題視為對方的質問或批評，倒要把他的提問當做為真理辯護的好機會。他提出了這個問題，你才有機會使在場的人更全面地看問題，知道實情，明白我們的信仰有什麼聖經根據。

考慮提問者對聖經的看法

你思量怎樣回答別人的問題時，也要考慮他對聖經的看法。耶穌回答撒都該派所提出的有關復活的問題時，也考慮到這一點。耶穌知道撒都該派只接受摩西寫下的經書，因此引用《摩西五經》跟他們推理，並且在引用經文之前說：「死人復活的事，其實摩西……也說過了。」（路加福音20:37）同樣，你所引用的經文如果是提問者所接受和熟識的，效果會比較好。

如果提問者並不把聖經當做權威，那該怎麼辦呢？請留意使徒行傳17:22-31的記載，看看使徒保羅在亞略巴古發表演說時怎樣做。他講述聖經的真理，卻沒有直接引用聖經。你在必要時也可以仿效保羅的做法。在有些地方，你可能要跟別人談過幾次後，才直接運用聖經。你初次運用聖經的時候，與其強調這是上帝的話語，不如先解釋為什麼聖經值得考慮。無論如何，你的目標是幫助人清楚明白上帝的旨意，並且讓對方親自看看聖經怎麼說。聖經本身深具說服力，遠遠勝過我們的千言萬語。——希伯來書4:12。

「時刻帶著恩慈」

聖經吩咐我們，說話「要時刻帶著恩慈，用鹽調味」。我們既然事奉大有恩典的耶和華上帝，自然要聽從這個吩咐。（歌羅西書4:6；出埃及記34:6）換句話說，即使別人並不友善，我們說話的態度也應當是仁慈的。我們的話應該文雅高尚，不該魯莽無禮。

很多人的生活壓力非常大，天天都要忍受別人的惡言惡語。我們探訪這些人時，也許會覺得他們說話比較尖刻。我們應當怎樣回應呢？聖經說：「溫和的回答平息烈怒。」即使對方執意反駁，我們說話溫和也往往能夠使他軟化下來。（箴言15:1；25:15）有些人天天都受到苛刻的對待，我們態度溫和、說話仁慈，對方也許會覺得我們明顯與眾不同，因而受到吸引，願意聽聽我們所傳的好消息。

我們無意跟蔑視真理的人爭辯。我們渴望運用聖經，跟願意聆聽的人推理。無論遇到什麼情況，我們都要謹記，說話時要有仁慈的態度，也要懷著堅定的信念。——帖撒羅尼迦前書1:5。