2．腓利門書的寫作目的和背景如何？

² 保羅把寫這封信的目的清楚透露出來：保羅在羅馬首次被囚時（公元59-61年）有很大的自由向人傳講上帝的王國。聽他傳道的人當中有一位名叫阿尼西母，是從保羅的朋友腓利門家中私自潛逃的奴隸。後來，阿尼西母成為基督徒，而保羅經阿尼西母同意，決定把他送回腓利門處。就在這時，保羅寫信給以弗所和歌羅西的會眾。在這兩封信中，他提出有關如何適當地處理基督徒主僕關係的良好訓示。（弗6:5-9；西3:22－4:1）然而，除此之外保羅更另行致信給腓利門，親自代阿尼西母向腓利門提出請求。這封信是保羅親筆寫的——對保羅來說，這是頗不尋常的事。（門19）這種個人筆觸使他的請求更為有力。

看來這三封信——寫給腓利門的信，以及致以弗所和歌羅西會眾的信——都是由推基古和阿尼西母送出的。——弗6:21,22；西4:7-9。

5．（甲）這封信以什麼問候和稱讚開始？（乙）關於阿尼西母，保羅告訴腓利門一些什麼事？

⁵ 阿尼西母被遣回主人那裡，但「乃是高過奴僕」（第1-25節）。保羅向腓利門、「妹子」亞腓亞、「與我們同當兵」的亞基布以及在腓利門家裡的會眾問安。他稱讚腓利門（名字含有「富於愛心」的意思），因為他向主耶穌和眾聖徒表現愛心和信心。有關腓利門富於愛心的報告令保羅感覺十分欣慰。保羅以年長者和囚犯的身分非常率直坦誠地說話，表達他對「兒子」阿尼西母的關注。保羅是在捆鎖中成為阿尼西母的「父親」的。阿尼西母（名字含有「有利」的意思）從前對腓利門沒有用處，但是現在卻對他和保羅都大有用處。——第2，10節。

6．保羅建議腓利門如何對待阿尼西母？他怎樣機巧地與腓利門推理？

⁶ 使徒保羅本來有意將阿尼西母留下來在獄中伺候自己，但卻不願未得腓利門同意便如此行。因此，他把阿尼西母送回去，「［他］不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。」保羅請求腓利門仁慈地接待阿尼西母，如同接待保羅一樣。若阿尼西母曾虧欠了腓利門什麼東西，就都歸在保羅的帳上好了，因為正如保羅告訴腓利門說：「連你自己也是虧欠於我。」（第16，19節）保羅希望自己能早日獲得釋放，以便前往探望腓利門。最後，他以問候結束了這封信。