例如，在《論原理》裡，奧利金形容耶穌是「獨生子，是產生的，卻沒有起始」。他進一步說：「獨生子的產生是超越時間、無始無終的。……他不是因為得到生命的氣息才成為聖子，也不是聖父以分割及離異而產生的，而是藉天主的本質產生出來。」

奧利金的理論並沒有聖經根據，因為聖經說得很清楚，耶和華的獨生兒子「在受造的萬物中」是「頭生子」，是「最先被上帝創造的」。（歌羅西書1:15；啟示錄3:14）宗教歷史家奧古斯都·尼安達指出，奧利金「深入研究柏拉圖的哲學思想」，構想出以下的概念：「聖子的產生是超越時間、無始無終的。」

舉例說，奧利金胡亂推斷的理論，雖然大部分都為後世所撇棄，他的做法卻遺禍非輕。他認為基督的「產生是超越時間、無始無終的」，這個不符合聖經的主張成了三位一體道理的基石。