2．（甲）保羅在羅馬書討論什麼難題？（乙）這封信肯確地表明什麼事？

² 保羅用德提作祕書為他代筆。羅馬書堪稱為基督教希臘文聖經中最雄渾有力的書之一，書中的論據銳不可當，而且大量援引希伯來文聖經的經文作為佐證。保羅用優雅的言辭討論第一世紀的基督徒會眾由於包括猶太人和希臘人而引起的難題。猶太人因為是亞伯拉罕的後裔便可享有優先權嗎？成熟的基督徒明白人無須再遵守摩西的律法，但他們有權絆跌那些較軟弱而繼續緊守古代習俗的猶太籍弟兄嗎？在信中，保羅肯確地表明猶太人和非猶太人在上帝面前都是平等的，人不能靠謹守摩西律法，而是要對耶穌基督懷具信心，並且藉賴上帝所賜的非配得仁慈，才能稱義。同時，既然基督徒處於各種權威之下，上帝也要求他們向這些權威表現適當的順服。

5．有什麼事實證明羅馬書是真確可靠的？

⁵ 這封書信的真確性是無可置疑的。正如書信開頭的引言所說：「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，……寫信給你們在羅馬、為上帝所愛、奉召作聖徒的眾人。」（羅1:1,7）在證實基督教希臘文聖經記載的外間文獻記錄當中，支持羅馬書記載的文獻是最早為人發現的之一。彼得在他所寫的第一封信裡採用了許多與羅馬書類似的詞語（這本書很可能是在羅馬書之後大約六至八年寫成的），故此許多學者認為當時他必然已閱讀過羅馬書的抄本。保羅執筆寫成羅馬書已是不爭的事實。羅馬的克雷芒，士每拿的波利卡普(Polycarp)以及安提阿的依納爵(Ignatius)均曾引證此書的經文而視之為保羅的書信。這些學者都是第一世紀末至第二世紀初的人。

7．關於羅馬書的寫作地點和時間，證據透露什麼？

⁷ 羅馬書是在何時及何地寫成的呢？聖經評論家一致同意這封書信很可能是在希臘的哥林多寫成的。保羅在第三次海外傳道旅行結束前曾探訪該地幾個月。書中的內在證據也顯示寫作地點是哥林多。保羅在當地會眾的成員該猶家中執筆寫成這封信，並在信中推薦非比；她是哥林多附近的港口城市堅革哩的會眾中一位姊妹，看來是她把這封信帶往羅馬的。（羅16:1,23；林前1:14）保羅在羅馬書15:23寫道：「在這裡再沒有可傳的地方，」並在接著的經文中表示他打算把海外傳道工作向西擴展到西班牙。在第三次海外傳道旅程行將結束之際，即公元56年年初，他大可以這樣說。