執筆者：保羅

1．保羅在什麼時候和什麼環境之下寫信給以弗所人？

試想想你正繫身囹圄。你之所以下獄是因為你是個基督徒海外傳道員；由於你熱心傳道，你正受到逼迫。如今你再不能周遊探訪各會眾去鼓勵他們了，你打算怎樣做呢？你豈不可以寫信給那些藉你的傳道工作而成為基督徒的人嗎？可能他們正納罕你的情況如何，同時需要鼓勵嗎？當然是這樣！故此你開始寫信。你現在所做的正是使徒保羅坐牢時所做的事。當時保羅正首次被囚於羅馬，時間大約是公元59-61年。他已向凱撒上訴，現正在士兵看守之下等候審訊。雖然如此，他仍有自由從事某些活動。大概公元60或61年，保羅在羅馬寫成了這封「致以弗所人書」（《新世》），由阿尼西母陪同推基古一起送給以弗所人。——弗6:21；西4:7-9。

2,3．有什麼決定性的證據證明保羅是執筆者，並且證明以弗所書是聖經的正典？

² 保羅在信的起首即已表明自己是執筆者，並且四次直接或間接提及自己「為主被囚」。（弗1:1；3:1,13；4:1；6:20）否認保羅是執筆者的論據均不能成立。一般學者認為寫成於公元200年的切斯特·貝蒂紙莎草紙抄本第2號(P⁴⁶)共有86頁來自含有保羅書信的冊式抄本，其中包括致以弗所人書，由此可見當時以弗所書已被收入保羅的書信之中。

³ 早期的教會作家證實這封信是保羅寫給以弗所人的。例如公元第二世紀的伊里奈烏斯引用以弗所書5:30如下：「正如蒙福的保羅在致以弗所人書中所說的一樣，我們是他身上的肢體。」生於同一時代的亞歷山大的克雷芒在報告中引述以弗所書5:21說：「因此他也在致以弗所人書中寫道：當存敬畏上帝的心，彼此順服。」奧利金在公元第三世紀上半葉的寫作中則引用以弗所書1:4說：「但使徒也在致以弗所人書中用同樣的措辭說：他在創世之前已揀選了我們。」a另一位早期基督教歷史（約公元260-342年）權威優西比烏斯也把以弗所書列入聖經正典之中，而且大多數別的早期基督教作家都曾引證以弗所書而視之為上帝所感示的聖經的一部分。b