執筆者：保羅

1．大約在公元64年，有什麼迫害浪潮在羅馬爆發？看來這是由什麼原因促成的？

保羅在羅馬再度繫身囹圄。但這次監禁卻比第一次艱難得多。時維公元65年左右。公元64年7月，一場大火災席捲羅馬全城，市內14區中有10個區大受破壞。據羅馬歷史家塔西佗(Tacitus)報導，尼祿王無法「禁絕民間一項流傳，認為這場大火是由王下令縱放的，尼祿於是把心一橫，向一群稱為基督徒而一直受人憎恨的人施以各種酷刑。……結果有許多人被定罪，其實非因縱火，而是由於他們憎恨人類。他們在死前受盡凌辱。他們被逼披上獸皮，慘遭惡犬撕裂，或被釘在十字架上，或在夜幕低垂時被人活活燒死，把這些熊熊的火光當作照明之用。尼祿以御花園作刑場。……這引起了人們的惻隱之心；因為他這樣行顯然不是為了大眾的好處，而是僅為了滿足一己的殘酷獸性把別人毀滅。」a

2．保羅在什麼環境下寫成提摩太後書？他何以用感激的口吻談及阿尼色弗？

² 很可能在這段猛烈的迫害時期中，保羅再次在羅馬被囚，鋃鐺入獄。他並沒有期望獲得釋放，而是等待最後的判決和死亡。這時訪者稀少，事實上，若有任何人敢公然自認是基督徒，就必須冒著被捕及折磨至死的危險。是故保羅感激地論及來自以弗所的訪客說：「願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鏈為恥，反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找著了。」（提後1:16,17）在死亡的陰影下，保羅把自己稱為「憑上帝的旨意、按照與基督耶穌聯合的生命應許作基督耶穌使徒的保羅」。（1:1，《新世》）保羅知道自己正等待獲得與基督聯合的生命。他的傳道工作遍及當時已知的世界的多個主要城市，從耶路撒冷至羅馬，甚至遠及西班牙。（羅15:24,28）他忠信地完成了自己的人生旅程。——提後4:6-8。

3．提摩太後書在何時寫成？它如何造益後世的基督徒？

³ 這封書信大概在保羅殉道前不久，約在公元65年左右完成。當時提摩太可能仍在以弗所，因為保羅鼓勵他留在那裡。（提前1:3）保羅先後兩次敦促提摩太趕快到他那裡去，並請他把馬可一同帶來，同時託他把自己留在特羅亞的外衣和書卷一併帶來。（提後4:9,11,13,21）保羅執筆時正值危難之秋，他在信中對提摩太提出有力的訓勉。這些教訓對後世的真正基督徒也提供極為有益的勉勵。

4．有什麼證據支持提摩太後書是真確的，並且是聖經正典的一部分？

⁴ 提摩太後書是真確的，也是聖經正典的一部分，理由一如本書在討論提摩太前書的部分時所提及的一樣。早期的作家及聖經注釋家，包括公元第二世紀的波利卡普，均承認這本書是正典及引用過其中的經文。