耶和華的話語在以弗所得勝

17．關於浸禮，亞波羅和其他一些人需要什麼訓示？

¹⁷ 保羅不久便開始了第三次海外傳道旅程（約公元52-56年）。（18:23-19:7）與此同時，亞波羅在以弗所教導猶太人認識耶穌，但他只曉得約翰為了人違反律法之約、表示悔改而施行的浸禮。於是百基拉和亞居拉「把上帝的道更準確的向他講解」（《新譯》），很可能向他解釋，人若要像耶穌一般受浸，就必須接受水浸禮及獲得傾澆的聖靈。在公元33年五旬節施行了聖靈的浸禮之後，凡是受過約翰的浸禮的人均須奉耶穌的名再次受浸。（馬太福音3:11,16；使徒行傳2:38）後來在以弗所，大約有12個曾受過約翰的浸禮的猶太男子「奉主耶穌的名受洗」。這乃是聖經所載的再次受浸的惟一事例。保羅按手在他們身上，他們遂接獲聖靈，並有兩項神奇的標記表示上天已接納他們——他們能夠說方言及說預言。

18．保羅在以弗所居留時在什麼地方作見證？這導致什麼結果？

¹⁸ 以弗所是個擁有大約30萬居民的大城，保羅在這城裡無疑十分忙碌。（19:8-10）城裡亞底米女神的廟宇是古代世界七大奇觀之一，廟宇的劇場能夠容納2萬5000名觀眾。保羅在會堂裡「勸化」人，提出令人信服的論據。但後來有些人毀謗這道，批評基於對基督的信仰的生活方式，保羅便離開他們。有兩年的時間，保羅每天在推喇奴的學院禮堂中講道，結果「這道」傳遍了亞細亞地區的各處。

19．在以弗所有什麼事發生使『耶和華的話語不斷增長得勝』？

¹⁹ 上帝表示他讚許保羅的活動，使後者能夠施行許多醫病和趕鬼的奇跡。（19:11-20）但是祭司長士基瓦的七個兒子雖然運用耶穌的名，卻無法將鬼趕出，因為他們並不代表上帝和基督。他們甚至被鬼靈附身的人打傷。這使當地的人都深感懼怕，「主耶穌的名從此就尊大了。」成為信徒的人不再行邪術，並且公開將一些看來含有符咒和魔法的書焚毀。「這樣，」路加寫道，「耶和華的話語以大有能力的方式不斷增長得勝。」（《新世》）今日也一樣，上帝的僕人幫助許多人擺脫鬼靈的捆綁。——申命記18:10-12。

宗教偏執勞而無功

20．為什麼以弗所的銀匠煽動一場暴亂？這場暴亂怎樣結束？

²⁰ 耶和華見證人時常面對憤怒的暴民，古代以弗所的基督徒亦然。（19:21-41）隨著信徒日益增加，底米丟和其他銀匠的收入亦隨之大減，因為沒有那麼多人購買他們為多乳房的生育女神亞底米所造的銀龕了。底米丟煽動群眾把保羅的同工該猶和亞里達古拉進劇場裡，但門徒不容許保羅進入其中。甚至有些主持遊藝節目的地方官也勸保羅不要冒險。大約有兩小時之久，暴民高聲喊叫說：「大哉，以弗所人的亞底米啊。」最後，該城的書記官（地方政府的首長）對結集的工匠說，他們可以向有權作裁判的省長提出控告，或者在公民的『合法集會』裡謀求解決。不然，羅馬便可以控告這些非法集會的人犯了暴亂之罪。說完這話之後，他便將群眾解散了。

21．上帝怎樣祝福保羅的工作？他怎樣祝福今日耶和華見證人的工作？

²¹ 上帝幫助保羅面對各項試煉，並且祝福他為了幫助人棄絕宗教謬誤、轉而接納真理所作的努力。（可參閱耶利米書1:9,10。）

造就信徒同工

3．在特羅亞有什麼事發生？在我們的日子有什麼相似的發展？

³ 以弗所的暴動平息之後，保羅繼續他的第三次海外傳道旅程。（20:1-12）可是，他行將坐船前往敘利亞時，卻獲知猶太人設計要害他。既然他們可能計劃登上同一艘船而將保羅殺死，他便路經馬其頓回去。他在特羅亞花了一個星期造就當地的信徒同工，正如現今周遊監督在耶和華見證人當中所為一般。保羅在離去的前夕談話直到午夜，當時猶推古坐在窗台上，看來由於當日的活動而十分困倦。他在沉睡中從三樓跌下，就跌死了，但保羅使他復活過來。當時，這件事必然帶來了很大的喜樂！那末，請想想，在將臨的新世界裡，當千百萬死去的人復活過來時，喜樂更是何等的大！——約翰福音5:28,29。

4．在服事職務方面，保羅教導以弗所的長老們怎樣行？

⁴ 前往耶路撒冷途中，保羅在米利都與來自以弗所的長老們會面。（20:13-21）他提醒長老們，他曾「逐戶地」（《新世》）教導他們，而且「關於對上帝悔改及對我們主耶穌有信心，［他］對猶太人和希臘人都作了徹底的見證。」（《新世》）這些終於成為長老的人都已悔改而懷有信仰。使徒也曾訓練他們在逐戶的服事職務上向不信者放膽傳講上帝的王國，正如今日耶和華見證人所為一般。

5．（甲）在接受聖靈的指引方面，保羅怎樣堪作榜樣？（乙）為什麼長老們需要受到勸告「為全群謹慎」？

⁵ 在接受上帝聖靈的指引方面，保羅的確堪作模範。（20:22-30）使徒「受著聖靈的捆綁」（《新世》），意即感到有義務要跟從聖靈的指引，於是毅然前往耶路撒冷去。雖然有捆鎖和患難等待著他，他亦不為所動。他珍惜生命，但對他來說，對上帝緊守忠誠乃是最重要的事。我們也應當懷有同樣的看法。保羅向長老們指出，『聖靈既已立他們作監督，他們就當為全群謹慎。』他「離開」（看來指他死去）之後，「兇暴的豺狼」會「不愛惜羊群」。這樣的人會從長老們當中興起，不明真相的門徒會接受這些人的謬誤主張。——帖撒羅尼迦後書2:6。

6．（甲）為什麼保羅能夠放心將長老們交託給上帝？（乙）保羅怎樣跟從使徒行傳20:35所提出的原則？

⁶ 為了提防背教，長老們需要在靈性上保持警惕。（20:31-38）使徒曾教導他們認識希伯來文聖經和耶穌的道理，這具有使人成聖的力量，可以幫助他們承受屬天的王國——『一切成聖的人所得的產業』。保羅親手作工以維持自己和同工的生活，藉此他鼓勵長老們要勤懇工作。（使徒行傳18:1-3；帖撒羅尼迦前書2:9）我們若跟從同一的途徑，幫助別人贏得永生，我們就會真正體會耶穌的話：「施比受更為有福。」我們可以在福音裡見到這句話的含義，但這句話本身卻惟獨由保羅所引用；他也許從口頭或藉上帝感示而獲知這句話。我們若像保羅一樣具有自我犧牲的精神，就會尋得很大快樂。事實上，他如此捨己為人，以至他與以弗所的長老分手時，他們均大感憂傷！

願耶和華的旨意成就

7．保羅在順服上帝的旨意方面怎樣立下榜樣？

⁷ 保羅的海外傳道旅程行將結束時（大約公元56年），他在順服上帝的旨意方面再次立下優良的榜樣。（21:1-14）在凱撒利亞，他和同伴住在腓利家裡，後者有四個女兒，都是處女，並且是「說預言的」，她們憑著聖靈之助預告未來的事件。在凱撒利亞，說預言的基督徒亞迦布用保羅的腰帶綁住自己的手腳，並在聖靈感動之下預告猶太人會在耶路撒冷把腰帶的主人捆綁起來，將他交在外邦人手中。但保羅說：「我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」門徒只好住口，說：「願主［耶和華］的旨意成就。」

8．我們有時若發覺難於接受優良的勸告，就應當記住什麼事？

⁸ 保羅告訴耶路撒冷的長老們上帝通過他的服事職務在外邦人當中所成就的事。（21:15-26）我們若發覺難於接受良好的忠告，我們可以記得當時保羅怎樣虛心接受勸告。為了證明他沒有在外邦國家中教訓猶太人「背棄摩西」（《新譯》），他聽從長老們的勸告行了潔淨的禮，並且負擔自己和其他四個人的行禮費用。雖然耶穌的死亡廢除了律法，保羅履行律法有關誓願的規定卻並不是不對的。——羅馬書7:12-14。