耶和華是「賜人平安的上帝」

願賜人平安的上帝與你們所有人同在。——羅馬書15:33

1,2．創世記32-33章記述什麼緊張的情勢？結果如何？

約旦河東岸雅博溪谷附近有個城叫比努伊勒，離那裡不遠的某個地方，一對離別多年的兄弟快要重逢了。他們就是孿生子以掃和雅各。二十年前，以掃把長子權賣給了弟弟雅各，後來雅各遠走他鄉。現在以掃聽說雅各要回來了，就帶著四百人浩浩蕩蕩地去見這個離家多年的弟弟。雅各知道後非常擔心，生怕以掃恨意未消，要來殺死他。為了平息以掃的怒氣，雅各打發僕人給哥哥送上一批又一批的禮物，前後送了五百五十多頭牲畜。每送上一批牲畜，雅各的僕人都對以掃說，這是雅各送給哥哥的禮物。

² 兄弟倆相會的時刻終於到了！雅各勇敢地走近以掃，邊走邊下拜——不是一次而是接連七次。其實，雅各在做出種種謙卑的舉動之前，先做了最重要的事去軟化哥哥的心，那就是禱告求耶和華救他脫離以掃的手。耶和華有沒有回應他的禱告呢？有。聖經說：「以掃跑來迎接他，擁抱他，伏在他頸項上，親吻他。」（創世記32:11-20；33:1-4）

3．我們從雅各和以掃的事例學到什麼？

³ 雅各和以掃的事例表明，如果我們跟別人發生摩擦，就應該竭盡全力，採取實際行動去解決彼此間的問題，免得破壞基督徒會眾的和睦。雅各力求跟以掃和解，不是因為他虧負了哥哥，該向哥哥道歉。實情是，以掃輕看長子權，為了一碗扁豆羹就把長子權賣給了雅各。（創世記25:31-34；希伯來書12:16）我們從雅各對待以掃的態度可以看出，為了跟基督徒弟兄姊妹和睦相處，我們應該甘願付出多大的努力。雅各的做法也表明，我們努力跟弟兄姊妹和解，禱告求上帝幫助，上帝一定會垂聽。聖經還記載了不少例子，教導我們要促進和睦。

最高典範

4．上帝怎樣拯救人類脫離罪和死亡？

⁴ 在促進和睦方面，最偉大的榜樣莫過於「賜人平安的上帝」耶和華。a（羅馬書15:33）請想想，耶和華為了讓我們跟他享有和睦的關係，作出了多大的犧牲。我們是亞當和夏娃的後代，生來就有罪，得到「罪的工價」是理所當然的。（羅馬書6:23）不過，耶和華深愛我們，所以差他的愛子降生成為完美的人，讓我們有得救的機會。上帝的愛子欣然從命，甘願被上帝的仇敵殺死。（約翰福音10:17,18）但上帝叫他的愛子從死裡復活了。基督返回天上後，就把自己所流的血的價值獻給天父。基督所流的血能救贖悔改的罪人，使他們不致永遠滅亡。（請讀希伯來書9:14,24）

5,6．耶穌所流的血對於修復有罪的人類與上帝的關係有什麼幫助？

⁵ 上帝安排愛子犧牲生命作為贖價，對於修復有罪的人類與上帝的關係有什麼幫助呢？以賽亞書53:5說：「他擔當刑罰，使我們得平安；他飽受創傷，使我們得醫治。」這樣，順服上帝的人現在就能跟上帝享有和睦的關係，不再被視為敵人。「我們藉著這位愛子，靠著他的血獲得救贖，過犯得蒙寬恕」。（以弗所書1:7）

⁶ 聖經說：「照著上帝的意思，在他兒子裡面，一切都應有盡有了」。這是因為基督是實現上帝旨意的核心人物。耶和華的旨意是什麼？就是藉著耶穌基督「所流的血締造和平，好叫其餘的萬物……都可以藉著他跟上帝和好」。「其餘的萬物」包括「天上的」和「地上的」。「天上的」指什麼？「地上的」又指什麼？（請讀歌羅西書1:19,20）

7．「天上的」和「地上的」分別指什麼？

⁷ 由於基督獻出贖價，受膏基督徒得以「稱義」成為上帝的兒子，可以「跟上帝享有和睦的關係」。（請讀羅馬書5:1）受膏基督徒就是經文提到的「天上的」，因為他們有希望到天上「作王，統治大地」，擔任祭司，歸於上帝。（啟示錄5:10）「地上的」指悔改的人，他們最終會在地上享永生。（詩篇37:29）

8．耶和華為了讓人類跟他享有和睦的關係作出重大的犧牲，他的榜樣感動你怎樣做？

⁸ 保羅在寫給以弗所的受膏基督徒的信中，對上帝提供的贖價表達了由衷的謝意：「富於慈悲的上帝對我們懷有極大的愛，所以，雖然我們因過犯而陷於死亡，他卻使我們跟基督一同活過來。（你們得救全憑分外恩典。）」（以弗所書2:4,5）不論我們的希望是在天上還是地上享永生，我們都因上帝的慈悲和分外恩典而深懷感激。我們想想耶和華為了讓人類跟他享有和睦的關係作出了多大的犧牲，心裡就會充滿感激之情。如果我們跟弟兄姊妹發生摩擦，危及會眾的和睦團結，不是應該深思上帝的典範嗎？我們感恩圖報，就會盡力促進和睦。

向亞伯拉罕和以撒學習

9,10．亞伯拉罕和羅得兩家的牧人發生爭吵，亞伯拉罕怎樣處理，表明他盡力促進和睦？

⁹ 關於族長亞伯拉罕，聖經說：「『亞伯拉罕信從耶和華，就算為義人了。』後來他得以稱為『耶和華的朋友』。」（雅各書2:23）亞伯拉罕信從耶和華是有行動支持的——他力求與人和睦相處。請看以下例子。亞伯拉罕和姪兒羅得兩家的牧人因牲畜問題而爭吵起來。（創世記12:5；13:7）解決問題的辦法顯而易見，就是兩家人分開居住。如果這件事處理得不好，就會傷害彼此的關係，亞伯拉罕怎樣處理呢？他雖然是長輩，又是上帝的好朋友，卻沒有吩咐羅得怎樣做。亞伯拉罕的行動表明他真的盡力促進和睦。

¹⁰ 亞伯拉罕對姪兒羅得說：「我們都是弟兄，你我不要再爭吵了，你的牧人和我的牧人也不要再爭吵了。」又說：「全地不是在你面前嗎？請你跟我分開。你往左，我就往右；你往右，我就往左。」羅得選擇了最肥沃的地區，亞伯拉罕卻沒有生姪兒的氣。（創世記13:8-11）後來，羅得被入侵當地的軍隊擄去，亞伯拉罕二話不說就帶人去拯救姪兒。（創世記14:14-16）

11．亞伯拉罕怎樣做，好跟非利士人和睦相處？

¹¹ 再看看亞伯拉罕住在迦南地的時候，怎樣跟那裡的非利士人和睦相處。亞伯拉罕的僕人在別示巴挖了一口水井，卻被非利士人霸佔了。亞伯拉罕怎樣處理這件事呢？不要忘記，他曾擊敗四個王，從敵人手上救回姪兒。但亞伯拉罕並沒有反擊，把那口水井奪回來，他選擇不作回應。一段時間以後，非利士人的王來跟亞伯拉罕立平安之約，要亞伯拉罕發誓善待他的子孫。這時候，亞伯拉罕才告訴非利士人的王，自己的水井被他的僕人霸佔了。王聽後大為震驚，於是把水井還給亞伯拉罕。亞伯拉罕繼續在非利士人的地方僑居，跟那裡的居民和睦相處。（創世記21:22-31,34）

12,13．（甲）以撒怎樣效法父親？（乙）以撒盡力與人和睦相處，耶和華賜給他什麼福分？

¹² 以撒跟非利士人也能和睦相處，可見他像父親亞伯拉罕一樣，盡力促進和睦。以撒本來住在南地的比珥拉海萊，後來當地鬧饑荒，於是他舉家從乾旱的比珥拉海萊搬到北面比較肥沃的基拉爾，那時基拉爾是非利士人的地方。耶和華賜福給以撒，使他的農作物豐收，牛群羊群數目大增。非利士人就妒忌他。他們把亞伯拉罕的僕人在當地挖的一些井堵塞了，免得以撒像他父親那樣興盛。後來，非利士人的王對以撒說：「離開我們去吧」。以撒就離開那裡，免傷和氣。（創世記24:62；26:1,12-17）

¹³ 以撒在稍遠的地方安營後，他的牧人就重新挖井。非利士的牧人卻聲稱井水是他們的。以撒效法父親亞伯拉罕，沒有為井水跟非利士人相爭，反而叫僕人另挖一口井。非利士人又聲稱那口井是他們的。為了追求和睦，以撒一大家子人就離開那裡，到另一個地點安營。他的僕人又挖了一口井。以撒就給井起名叫利荷博。一段時間以後，以撒遷到比較肥沃的別示巴去。耶和華賜福給他，對他說：「我與你同在，不要害怕。我要因我僕人亞伯拉罕而賜福給你，使你的苗裔增多。」（創世記26:17-25）

14．非利士人的王來跟以撒立平安之約，以撒怎樣做，表明他力求與人和睦相處？

¹⁴ 以撒有權用他僕人挖的井，也有能力捍衛自己的權利。以撒是為了和睦，才不跟非利士人對抗，情願一再搬家。何以見得呢？後來，非利士人的王和他的臣僕到別示巴來見以撒，要跟他立平安之約，說：「我們清楚看出耶和華的確與你同在」。以撒用行動表明自己力求與人和睦相處。聖經說：「以撒就為他們擺設宴席，他們一起吃喝。第二天，他們清早起來，彼此起誓。以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他去了。」（創世記26:26-31）

向雅各的愛子約瑟學習

15．為什麼約瑟的哥哥們不能和和氣氣地跟他說話？

¹⁵ 以撒的兒子雅各「為人無可指責」。（創世記25:27）本文開頭提到，雅各力求跟哥哥以掃和解。雅各顯然受父親以撒追求和睦的榜樣所熏陶。那麼，雅各的眾子呢？雅各有十二個兒子，他最疼愛的就是約瑟。約瑟很聽話，很尊重父親，也深得父親信任。（創世記37:2,14）約瑟的哥哥們因此滿心忌恨，甚至不能和和氣氣地跟他說話。他們不念手足之情，竟把約瑟賣給別人做奴隸，又欺騙父親，使父親以為約瑟被野獸吃了。（創世記37:4,28,31-33）

16,17．約瑟怎樣做，表明他力求與哥哥們和睦相處？

¹⁶ 耶和華與約瑟同在。一段時間以後，約瑟成了埃及的宰相，身份已是一人之下，萬人之上。由於迦南地鬧大饑荒，約瑟的哥哥們只好來埃及買糧食。約瑟一身埃及大臣的打扮，哥哥們完全認不出他來。（創世記42:5-7）哥哥們對約瑟和父親這麼殘忍，這正是他報仇雪恨的好機會！他非但沒有以牙還牙，還設法跟哥哥們和好。後來，事實清楚表明哥哥們已經悔改，約瑟就向他們表明身份，說：「不要因為把我賣到這裡來，就悔恨自咎。其實是上帝差我比你們先到這裡來的，為要保全生命。」他又親吻所有哥哥，伏在他們頸項上哭。（創世記45:1,5,15）

¹⁷ 父親雅各死後，哥哥們擔心約瑟會報復，於是對他說出心中的憂慮，「約瑟就哭了」。約瑟告訴他們：「你們不要害怕。我必供應食物給你們和你們的孩子。」約瑟「就安慰他們，讓他們放心」，可見約瑟確實促進和睦。（創世記50:15-21）

「為教導我們而寫的」

18,19．（甲）在促進和睦方面，你從本文分析的例子學到什麼？（乙）下一篇文章會談談什麼？

¹⁸ 保羅說：「從前寫下來的話，全是為教導我們而寫的，好讓我們藉著忍耐，藉著聖經所帶來的安慰，可以懷有希望。」（羅馬書15:4）我們看過耶和華的最高典範，也看過聖經中關於亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的事例，從中學到什麼呢？

¹⁹ 耶和華為了修復有罪的人與他的關係，作出了重大犧牲。細想這件事，不是叫我們滿懷感激，也感動我們盡力與人和睦相處嗎？亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的事例表明，兒女受父母的榜樣熏陶，也會促進和睦。此外，這些事例還表明，耶和華必讓所有促進和睦的人蒙福。保羅稱耶和華為「賜人平安的上帝」，實在對極了！（請讀羅馬書15:33；16:20）下一篇文章會談談，保羅為什麼強調我們要追求和睦，以及我們怎樣做就是促進和睦。

追求和睦

我們應該追求促進和睦的事。——羅馬書14:19

1,2．為什麼耶和華見證人能夠和睦相處？

當今世界，真正的和平和睦實在難求。就算是同一民族、同一語言的人，也往往因宗教、政治、社會等因素而四分五裂。耶和華的子民卻截然不同，他們雖然「是從所有國族、部族、民族、語言來的」，卻和睦團結。（啟示錄7:9）

² 我們普遍享有的和平和睦，絕不是碰巧產生的。我們彼此和睦，主要是因為我們「跟上帝享有和睦的關係」。上帝差他的愛子為我們流出寶血，遮蓋我們的罪，我們信從這位愛子，就得以跟上帝和睦了。（羅馬書5:1；以弗所書1:7）上帝也賜聖靈給他的忠僕，而和平（和睦）正是聖靈果實的一部分。（加拉太書5:22）我們和睦團結的另一個原因是，我們「不屬於世界」。（約翰福音15:19）我們在政治上嚴守中立，絕不支持任何一方。我們已經「把刀劍打成犁頭」，絕不參加任何內戰或國際戰事。（以賽亞書2:4）

3．由於和睦相處，我們能夠怎樣做？本文會探討什麼？

³ 弟兄姊妹和睦相處，意思不僅是不彼此傷害而已。儘管會眾的弟兄姊妹可能屬於不同的族裔，有不同的文化，我們仍然「彼此相愛」。（約翰福音15:17）由於和睦相處，我們能夠「對所有人行善」，對「親如一家」的信徒就更是這樣。（加拉太書6:10）屬靈的樂園充滿和睦安寧，我們有幸置身其中，實在應該珍之重之，加以保護。因此以下會談談，我們在會眾裡可以怎樣追求和睦。

人際糾紛

4．如果我們得罪了別人，可以怎樣追求和睦？

⁴ 門徒雅各說：「我們人人都難免多次犯錯。誰不在言語上犯錯，誰就是完美的人」。（雅各書3:2）因此，信徒之間難免會發生分歧或誤會。（腓立比書4:2,3）糾紛雖然是難免的，卻可以私下解決，不必破壞會眾的和睦。如果我們意識到自己可能得罪了別人，就該聽從什麼勸告呢？（請讀馬太福音5:23,24）

5．要是別人得罪了我們，我們可以怎樣追求和睦？

⁵ 要是別人在小事上得罪了我們，我們應該要求對方前來道歉嗎？哥林多前書13:5說：「［愛］不計較別人所加的傷害」。要是別人得罪了我們，我們寬恕對方，不念舊惡，即不計較對方所加的傷害，就是追求和睦了。（請讀歌羅西書3:13）日常生活中的小過失最好這樣處理，因為這樣做既能促進信徒間的和睦，也能令自己的內心平和安寧。聖經的一句箴言說得很有道理：「不追究過犯，就是他的美德。」（箴言19:11）

6．假如我們覺得無法把別人的冒犯置之不理，該怎麼做？

⁶ 假如我們覺得無法把別人的冒犯置之不理，那該怎麼做呢？該到處訴說不滿，誰願意聽就向誰訴說嗎？這絕不是明智的做法。這樣做就是散播閒話，只會破壞會眾的和睦。為了和睦地解決問題，我們應該怎樣做呢？馬太福音18:15說：「要是你的弟兄一時犯罪，你就要去見他，只向他一個人說清楚他錯在哪裡。要是他聽你，你就贏得你的弟兄。」儘管馬太福音18:15-17談的是嚴重的罪，但第15節的原則也適用於其他情況。我們應該去見得罪我們的人，和和氣氣地跟他一個人解決矛盾，設法跟他修好。a

7．為什麼我們應該趕快解決紛爭？

⁷ 使徒保羅說：「你們發怒，卻不要犯罪；不要到日落還在動怒，也不要讓魔鬼有機可乘。」（以弗所書4:26,27）耶穌說：「假如有人要控告你，就要……趕快解決糾紛」。（馬太福音5:25）要追求和睦，就得趕快化解矛盾。為什麼呢？因為這樣做能防止矛盾激化。遲遲不解決的糾紛會變成積怨，就像未經處理的傷口會感染化膿。千萬不要讓驕傲、妒忌或過度重視錢財等不良態度阻礙我們盡快解決紛爭。（雅各書4:1-6）

涉及許多人的紛爭

8,9．（甲）公元1世紀，羅馬會眾的基督徒在什麼事上出現分歧？（乙）保羅向爭辯的雙方提出了什麼勸告？

⁸ 有時候，會眾出現的紛爭不光是兩個人的事，還涉及許多人。公元1世紀，羅馬會眾的情況正是這樣。當地的猶太裔基督徒和外邦基督徒起了爭端，會眾裡某些人看不起良心軟弱（良心過於嚴格）的人，在純屬個人選擇的事上妄斷別人。保羅受聖靈啟示，寫了一封信給羅馬的基督徒。他向當地的會眾提出什麼勸告呢？（羅馬書14:1-6）

⁹ 良心比較堅強的人明白自己不用再守摩西律法，良心比較軟弱的人覺得吃律法禁止的食物是不對的。保羅向雙方都提出勸告。他勸良心比較堅強的不要小看良心比較軟弱的。（羅馬書14:2,10）小看良心比較軟弱的弟兄會令對方失足。保羅勸誡他們：「不要再為了食物而破壞上帝的作為。……無論是吃肉，是喝酒，還是任何事，如果能使你的弟兄失足，就一概不做才好。」（羅馬書14:14,15,20,21）保羅也勸良心比較軟弱的基督徒，叫他們不要妄斷持不同看法的弟兄，以為弟兄對上帝不忠。（羅馬書14:13）他吩咐羅馬的所有基督徒「不要自視過高」。（羅馬書12:3）保羅向雙方都提出勸告後，說：「所以，我們應該追求促進和睦的事，追求彼此強化的事。」（羅馬書14:19）

10．今天的基督徒想消除分歧，就要效法1世紀的羅馬會眾怎樣做？

¹⁰ 我們深信，羅馬會眾的基督徒一定聽從了保羅的勸告，糾正了觀點。今天，如果基督徒之間出現分歧，不是也應該這樣做嗎？我們確實應該謙卑地查考聖經，實踐聖經的勸告，豁達大度地消除分歧。爭辯的雙方都可能要像羅馬的基督徒一樣，糾正自己的觀點，以求「彼此和睦相處」。（馬可福音9:50）

有人向你求助

11．如果基督徒跟另一個信徒發生矛盾，想找長老談談，長老應該留意什麼？

¹¹ 如果基督徒跟親戚或另一個信徒發生矛盾，想找長老談談，長老該怎麼做呢？箴言21:13說：「塞耳不聽寒微人怨聲的，他將來呼求也得不到回應。」長老一定不會「塞耳不聽」。不過，另一句箴言卻告誡說：「先訴說情由的，似乎有理，只怕經不起對方的質問。」（箴言18:17，《現代中文譯本》）基督徒向長老訴說人際糾紛，長老應該仁慈地聆聽，但也要小心，不可貿然站在告狀的人那邊。長老聽完後，大抵會問對方有沒有找那個得罪他的人談談。長老也可能會跟他溫習聖經的指引，勸他照聖經所說的步驟去做，跟得罪他的人和解。

12．請舉例說明單聽一面之詞就貿然行動是十分危險的。

¹² 聖經有三個例子說明單聽一面之詞就貿然行動，是十分危險的。波提乏聽見妻子誣告約瑟企圖強姦她，就信以為真。他勃然大怒，沒有查清事實就把約瑟關進監牢。（創世記39:19,20）大衛王聽信了洗巴的話，以為洗巴的主人米非波設變節投敵，想也沒想就對洗巴說：「凡米非波設所有的，現在都歸給你了。」（撒母耳記下16:4；19:25-27）亞達薛西王聽到臣僕稟告，猶太人正在重建耶路撒冷的城牆，準備反叛波斯帝國，就輕信讒言，下令禁止耶路撒冷的所有重建工程。結果猶太人重建上帝聖殿的工程停頓了。（以斯拉記4:11-13,23,24）保羅吩咐提摩太，不可有先入為主的成見。做長老的基督徒應該體現保羅這個勸告的精神，處事明智，在了解事實真相之前不會先下判斷。（請讀提摩太前書5:21）

13,14．（甲）如果有弟兄姊妹發生紛爭，我們人人都要謹記什麼？（乙）長老可以得到什麼幫助，好作出正確的判斷？

¹³ 就算我們以為已經了解爭辯雙方的理據，也必須謹記：「如果有人自以為得了什麼知識，那麼，他應該認識的，就其實還沒有認識。」（哥林多前書8:2）我們真的了解紛爭的始末，知道所有細節嗎？我們能完全了解每個當事人的背景嗎？長老居中仲裁的時候，千萬不可誤信假話或謠言，也不要被狡猾的伎倆所蒙騙！上帝任命的審判官耶穌基督按正義審判人。「他行審判並不單憑眼見，責備人也不僅憑耳聞。」（以賽亞書11:3,4）耶穌受耶和華的靈引導，做長老的基督徒也受上帝的聖靈引導，得到同樣的幫助。

¹⁴ 長老作出仲裁之前，要禱告求耶和華的靈幫助。他們查考上帝的話語，以及忠信睿智的奴隸出版的書刊，讓聖靈指引他們怎樣做。（馬太福音24:45）

為求和睦，不惜代價？

15．我們要是知道別人犯了嚴重的罪，該在什麼時候告知長老？

¹⁵ 聖經勸基督徒要追求和睦，但也說：「從上頭來的智慧，首先 是貞潔的，其次是促進和睦」。（雅各書3:17）貞潔比促進和睦更重要。貞潔的人會遵守上帝潔淨的道德標準，符合他的正義要求。基督徒要是知道另一個信徒犯了嚴重的罪，就該勸對方向長老認罪。（哥林多前書6:9,10；雅各書5:14-16）如果犯過者不這樣做，知情的基督徒就該把事情告知長老。基督徒知情不報，以為這是跟犯過者保持和睦，就要分擔罪責了。（利未記5:1；請讀箴言29:24）

16．從耶戶對約蘭王採取的行動，我們學到什麼？

¹⁶ 聖經有個記載顯示，維護上帝的正義比促進和睦更重要。這個記載跟耶戶有關。上帝差遣耶戶代他處決亞哈王一家。邪惡的約蘭王是亞哈和耶洗別的兒子，他乘坐戰車去見耶戶，問耶戶說：「平安嗎？」耶戶有什麼反應呢？他回答：「你的母親耶洗別荒淫無度，常行巫術，還會有平安嗎？」（列王紀下9:22）耶戶隨即拉弓，一箭射穿約蘭的心窩。耶戶採取果斷的行動，長老也該一樣。如果有人故意慣常犯罪，不肯悔改，長老就不可姑息，以為這樣就是促進和睦了。他們必須把不肯悔改的人逐出會眾，好讓會眾能繼續跟上帝享有和睦的關係。（哥林多前書5:1,2,11-13）

17．為了追求和睦，所有基督徒都要怎樣做？

¹⁷ 弟兄姊妹之間的紛爭多半不涉及嚴重的罪行，不用採取司法行動。因此，用愛心遮掩別人的過錯不是好得多嗎？上帝的話語說：「遮掩別人過犯的，追求愛心；屢次談論過失的，離間密友。」（箴言17:9）我們人人都這樣做，會眾就能繼續和睦相處，我們也能跟耶和華享有良好的關係。（馬太福音6:14,15）

追求和睦必蒙厚福

18,19．追求和睦帶來什麼福分？

¹⁸ 我們追求「促進和睦的事」，必蒙上帝賜予厚福。我們效法耶和華，就能跟他建立親密的友誼，為屬靈樂園的和睦團結出一分力。我們在會眾裡努力追求和睦，也可以學到怎樣跟傳講「和平的好消息」時遇到的人和睦相處。（以弗所書6:15）這樣，我們就更有能力「對所有人和氣……在逆境下保持克制」。（提摩太後書2:24）

¹⁹ 此外不要忘記，將來「義人和不義的人都要復活」。（使徒行傳24:15）上帝實現這個希望的時候，地上會有億萬人復活，他們有不同的背景、性情和品格，來自不同的時代，甚至遠自「世界奠基」的時候！（路加福音11:50,51）想想看，教導復活的人和睦相處，是多大的光榮！我們現在學會和睦之道，到時就能大派用場了。

［腳注］