彼得前書、後書

（Peter，Letters of）

《希臘語經卷》中兩封受聖靈啟示的書信，是使徒彼得寫的；他在每封信的起頭都表明自己是執筆者。（彼前1:1；彼後1:1；另見彼後3:1）信的內容提供了額外證據，證明這兩封書信確實出自彼得之手。執筆者說自己曾目睹耶穌基督改變形貌，這個殊榮惟獨彼得、雅各和約翰才享有。（彼後1:16-18；太17:1-9）此外，約翰福音21:18,19的經文作證，只有彼得才能夠說：「我知道我快要離開這個暫時的住處了；這是我們的主耶穌基督指示我的。」（彼後1:14）兩封書信的風格不盡相同，原因可能是彼得寫第一封信時請西拉代筆，寫第二封信時卻沒有這樣做。（彼前5:12）兩封書信看來都是寫給猶太裔和非猶太裔的基督徒的。第一封講明此信寫給本都、加拉太、卡帕多西亞、亞細亞和庇推尼各地的基督徒會眾。這些地方都在小亞細亞。（彼前1:1；2:10；彼後1:1；3:1；另見徒2:5,9,10）

彼得的兩封書信跟聖經的其他經卷完全一致，強調品行端正的重要性，並指出這樣做會帶來豐盛的獎賞。他在書信中屢次以上帝的話語作為立論的根據，所引用的經文分別來自創世記（18:12；彼前3:6）、出埃及記（19:5,6；彼前2:9）、利未記（11:44；彼前1:16）、詩篇（34:12-16；118:22；彼前3:10-12；2:7）、箴言（11:31［LXX］；26:11；彼前4:18；彼後2:22）、以賽亞書（8:14；28:16；40:6-8；53:5；彼前2:8；2:6；1:24,25；2:24）。彼得指出，聖經的預言是人受聖靈感動將上帝的話寫下來（彼後1:20,21；另見提後3:16），並複述上帝應許的新天新地（彼後3:13；賽65:17；66:22；啟21:1）。彼得後書（2:4-18；3:3）和猶大書（5-13,17,18）有一些相似之處，顯示門徒猶大視彼得的第二封書信為聖靈啟示的話語。值得注意的另一點是，彼得把使徒保羅的書信跟「其他經文」一併評論。（彼後3:15,16）

成書時間 從兩封書信的內容可以看出，信是公元64年尼祿大肆迫害基督徒之前寫成的。彼得寫第一封書信時，馬可跟他在一起，看來表示寫作時間介於公元62至64年之間。（彼前5:13）這段時間之前，使徒保羅第一次在羅馬被囚期間（約公元59-61），馬可也在羅馬；保羅第二次在羅馬被囚時（約公元65），他請提摩太和馬可到羅馬跟他會合。（西4:10；提後4:11）彼得寫完第一封書信後，很可能過了不久就寫第二封書信，時間大約是公元64年。

在巴比倫寫成 據彼得自己說，他第一封書信是在巴比倫寫的。（彼前5:13）他有可能在同一個地方寫成第二封書信。有些人聲稱，「巴比倫」其實是指羅馬；但現有的證據清楚表明，「巴比倫」是指位於幼發拉底河的大城。既然彼得奉派到「受割禮的人那裡」宣揚好消息，他自然會到一些信奉猶太教的地方傳道，巴比倫正是一個這樣的地方。（加2:7-9）巴比倫古城和附近一帶有不少猶太人聚居。論到《巴比倫塔木德》的製作過程，《猶太百科全書》（耶路撒冷，1971,第15卷，755欄）提到公元之後猶太教「在巴比倫所設的高等學府」。彼得的信是寫給「分散在本都、加拉太、卡帕多西亞、亞細亞和庇推尼各地寄居的［人］」的（彼前1:1），既然這些地名都是實際的地點，按理說彼得寫信的地點「巴比倫」，也應該是指實際持有這名的地方。聖經從沒有表示巴比倫是指羅馬，也沒有說彼得曾去過羅馬。

最先聲稱彼得在羅馬殉難的人，是公元2世紀下半葉的哥林多主教丟尼修。在此之前，羅馬的克雷芒雖同時提及保羅和彼得，卻指出，兼顧東方和 西方是保羅傳道的一個特點，從而暗示彼得沒有到西方傳過道。當時，羅馬政府（在尼祿治下）對基督徒的殘酷迫害看來還未開始，因此彼得沒理由要用另一個名稱去暗喻羅馬。在寫給羅馬人的信中，保羅指名向當地的許多基督徒問好，卻沒有提及彼得。既然彼得是一位顯要的監督，如果他在當地，保羅就不可能遺漏了他。再者，保羅在羅馬所寫的書信中（包括以弗所書、腓立比書、歌羅西書、提摩太後書、腓利門書、希伯來書），時常代各人向收信者問好，卻從沒有代彼得這樣做。

彼得後書 彼得後書是為了幫助基督徒，使他們對所蒙的呼召和揀選確定不移，免得被會眾裡的假導師和不法之徒引入歧途。（彼後1:10,11；3:14-18）基督徒要努力養成信心、美德、知識、自制、忍耐、敬虔、弟兄之情、愛心等特質（彼後1:5-11），同時要密切留意聖靈啟示的預言（彼後1:16-21）。彼得舉出好些例證，表明耶和華以往曾對不敬虔的人執行判決，藉此表明捨棄正義之途的人，都不可能逃過上帝的烈怒。（彼後2:1-22）不論好譏誚的人在「最後的日子」怎樣說，耶和華的日子是必然會來到的，屆時他要一舉殲滅不敬虔的人，就像他在挪亞的日子消滅當時的人類世界一樣。再者，上帝應許的新天新地是確切不移的，基督徒務要盡力而為，力求在上帝眼中清白無瑕。（彼後3:1-18）