靈魂不死的主張源於何處？

歸根究底，問題在於「靈魂」這個概念根本不是源於《希伯來語經卷》或《希臘語經卷》，而是源於由異教觀念發展出來的古希臘哲學。希臘哲學家柏拉圖曾引述蘇格拉底的話，說：「靈魂……離開時要是純潔，絲毫不受肉體的羈絆……就能進入跟靈魂一樣純潔的境界，是隱形的、神聖的、不朽的、充滿智慧的，在那裡靈魂是幸福的，不受罪孽、愚昧與恐懼束縛……不受人間疾苦折磨……從此活在真理與神明之中。」（《斐多篇》，80，D，E；81，A）

當然，這些辭典主要是以希臘古典文學作品為依據，因此難免也收納了信奉異教的希臘哲學家給「普緒克」所下的其他定義，包括「亡靈 」「非物質、不朽不滅的靈魂 」「宇宙魂 」以及「生命與活動的無形本質」等。另外，由於信奉異教的哲學家主張靈魂在人死時離開軀體，所以「普緒克」也用來指「蝴蝶 或蛾 」，指毛蟲必須經歷「變態」過程，才能蛻變成有翅膀的昆蟲。（《希臘語英語詞典》，利德爾與斯科特合編，H．瓊斯修訂，1968,2026-2027頁；唐納根的《希臘語英語新詞典》，1836,1404頁）

由此可見，古希臘作家用「普緒克」去指不同的東西，並沒有一貫的做法，主要視乎各自的哲學思想和宗教信仰而定。一般認為，「靈魂」的觀念源自柏拉圖的哲學理論。關於柏拉圖，有人這樣評論：「有時他說靈魂有［所謂］三個部分，『理性』部分是不死的，另外兩個部分都會死；但有時他又把人說成有兩個靈魂，一個神聖而且不死，另一個卻是會死的。」（《福音季刊》，倫敦，1931,第3卷，121頁，《人體三分論的反思》，A．姆卡格撰文）