哲學與真理

研究哲學的人的看法是：獲致絕對的真理是人所辦不到的。你也許知道，有人將哲學界定為「致力於解釋生命起源和存在的科學」。但實際上，哲學極少探索到這麼深的層面。瑞典作家阿爾夫·阿爾貝格在《哲學歷史》一書中寫道：「鑑於許多哲學問題的性質，要提出肯確的答案是不可能的事。……許多人認為，所有形而上學的［意即與事物的首要原理有關的］問題都屬於這……一類。」

因此，那些試圖用哲學去解答人生重要問題的人最終時常感到失望和苦惱。瑞典作家貢納爾·阿斯博林在他所著的《思路與宗教信仰》一書中說：「我們看出的一點是，大自然對人的關注並不比它對蝴蝶或蚊子的關注更大。……在宇宙和世界裡發揮作用的各種力量面前，我們是無能為力，絕對無能為力的。每逢世紀末，文學作品時常表現這樣的人生觀；這個時代的人都曾寄望於進步，憧憬未來會有較好的日子。」

［第5頁的附欄］

與真理抗衡的哲學見解

證實主義：認為所有關乎宗教的見解都是無從證實的胡言；哲學的宗旨是要將所有肯確的科學理論結合成為一個整體。

存在主義：提倡這個主張的人深受第二次世界大戰的慘況所影響，因此他們對人生懷持消極的看法。他們著重查究人在面對死亡和生命空虛之際所感的痛苦。存在主義作家薩特說，鑑於沒有上帝，人被撇下在一個絕對冷漠的宇宙裡。

懷疑論：認為在關乎存在的問題上，人無法僅憑觀察和推理去達致任何目標或獲致任何共通的見解。換言之，人無法在這個問題上獲知真理。

實用主義：主張信念的真正價值全憑它對人的利益，諸如重新制定教育、道德和政治架構，有什麼貢獻而定。實用主義認為真理本身並無價值可言。

許多甚至自稱相信聖經的人都認為，絕對的真理是無法獲致的。美國教士約翰·S·斯龐評論說：「我們必須……改變自己的想法，不應再認為自己擁有真理，別人非接受我們的見解不可。我們必須意識到，絕對的真理是可望而不可即的。」羅馬天主教作家克里斯托弗·德里克提出一個理由去解釋，何以人對尋得真理懷有這種消極的看法：「人一談及宗教『真理』，就暗示自己才知情，……你暗示別人可能錯了；這自然是不行的。」