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為什麼他們請求恕罪?守望台1998年 | 3月1日
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天主教歷史家尼科利諾·薩拉萊說,若望保祿二世的「『自我批判』計劃是個策略,要達到的目的是普世教會聯合」。
可是,教會請求恕罪並不僅為了這個理由。今天,基督教國的可恥記錄已廣為人知。神學家漢斯·烏爾斯·馮·巴爾塔扎說:「教宗所隸屬的教會做了和獲准做了不少的事,是我們今天無法認可的。」因此,教宗設立了一個委員會「去為教會歷史黑暗的一面作個交代,……好向世人請求恕罪」。教會願意自我批判的另一個理由看來是,教會想恢復受尊重的道德地位。
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為什麼他們請求恕罪?守望台1998年 | 3月1日
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並非人人都認為教會應當公開請求恕罪。例如,教宗為販賣奴隸一事請求恕罪,同時恢復了像胡斯和加爾文等異見分子的地位,一群羅馬天主教徒就為此感到不安。據梵蒂岡消息透露,教宗在發給樞機主教的文件中建議,教會對過去1000年來的天主教歷史作一番「良心上的檢討」。這份文件被出席1994年6月舉行的教會議會的樞機主教大事批評。可是,教宗堅持要把這個建議的內容加入一份通諭裡,但意大利樞機主教賈科莫·比菲卻在他所發出的牧函中堅稱:「教會無罪。」然而他承認:「為過去多個世紀神職人員的過犯請求恕罪,……可以使天主教會在一般人眼中有個較好的形象。」
梵蒂岡評論員路易吉·阿卡托利說:「悔罪是天主教會內最具爭議性的問題之一。如果教宗承認傳教士的罪行,有些循規蹈矩的傳教士自然會感到不悅。」此外,一位羅馬天主教作家寫道:「如果教宗真的認為教會歷史這樣可怕,我們實在很難理解,他又怎麼把同一個教會譽為『人權』的傑出倡導者和我們的『母親兼導師』,帶領人類走向真正光明的第三個一千年。」
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為什麼他們請求恕罪?守望台1998年 | 3月1日
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關於教宗屢次發表的自我批判,樞機主教比菲語帶諷刺地問道:「對於以往所犯的罪行,我們等候世界大審判來臨不是好得多嗎?」審判全人類的日子即將來臨了。耶和華上帝清楚知道宗教的黑暗歷史。他很快就要跟一切作惡的人算賬。(啟示錄18:4-8)
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