加爾文的雙重預定論則提出更極端的主張，認為有些人注定永遠得救，其他的則注定永遠定罪。然而，加爾文也認為由上帝所作的選擇是武斷的，甚至不可思議的。

「我們給得救預定論 的界說是，上帝在亙古早已預定每個人的命運。他沒有把所有人造成一模一樣，但他卻預定有些人會獲得永生，其他的則遭受永刑。」

基督新教改革家約翰·加爾文在他所著的《基督教基本原理》一書中為得救預定論提出以上的界說。這個觀念的根據是：上帝既是無所不知的，受造物的行動自不能推翻他的旨意，也不能迫使他作出任何改變。