我們有充分理由要歡呼雀躍

「他們必得著歡喜和快樂，憂愁和嘆息都必逃跑了。」——以賽亞書35:10，《新譯》。

1．今天什麼人特別有理由要歡呼雀躍？

你很可能留意到，今天世上很少人有真正的喜樂。可是，真正的基督徒卻不同；今天耶和華見證人的確享有喜樂。另外，數百萬跟耶和華見證人交往、卻還未受浸的人，不論老幼，也有希望享有這樣的喜樂。你現在正閱讀本刊，這件事實顯示，你也有機會得享這樣的喜樂。

2．基督徒的喜樂怎樣跟大多數人的情況截然不同？

² 大多數人都意識到自己的生活缺少了一些東西。你又怎樣？不錯，你也許跟世上財雄勢大的人不同，在物質上不是應有盡有。你也許希望自己的健康好一點，有多一點精力。即使這樣，論到喜樂，我們仍然可以說，你比世上億萬的人富裕得多、健康得多。怎會這樣呢？

3．什麼饒有意義的話值得我們留意？為什麼？

³ 你記得耶穌曾說：「我把這些事告訴你們，是要我的喜樂在你們裡面，叫你們的喜樂得以完滿。」（約翰福音15:11）「叫你們的喜樂得以完滿」，這是個多麼適切的描述！人只要深入觀察基督徒的生活方式，就會看出我們有很多理由「喜樂得以完滿」。不過，我們現在先看看以賽亞書35:10一段耐人尋味的話。這段話饒有意義，因為這段話對我們今天有很大影響。我們讀到：「只有蒙救贖的人必歸回，必歡呼地來到錫安；永遠的喜樂必臨到他們的頭上；他們必得著歡喜和快樂，憂愁和嘆息都必逃跑了。」（《新譯》）

4．以賽亞書35:10提到什麼喜樂？為什麼我們應該留意這件事？

⁴ 「永遠的喜樂」。「永遠」這個語詞，準確地傳達了以賽亞所用的希伯來原文的含義。這個語詞得到別的經文印證，所以翻成「永遠」是恰當的。（詩篇45:6；90:2；以賽亞書40:28）這樣，以賽亞所描述的喜樂是無窮無盡的——不錯，按理說來，到時的情況一定能夠叫人永遠歡喜快樂。這件事不是令人嚮往嗎？也許在你看來，這段經文所描述的只是一種抽象的情況。因此你覺得，『這件事跟我每天的難題和日常生活其實沒有什麼關係。』可是，這件事其實跟你有切身關係。以賽亞書35:10的預言性應許，對你今天的生活含有重大的意義。為了幫助你明白事情怎樣跟你有關，我們會查考一下以賽亞書第35章的美妙預言，按上下文去看看每部分。你一定會喜歡讀讀這個預言。

必須歡呼雀躍的人

5．以賽亞書第35章的預言有什麼背景？

⁵ 為了幫助我們明白，我們先考慮一下這個引人入勝的預言的背景和場合。這個預言是希伯來預言者以賽亞寫的，大約在公元前732年寫成。當時距離巴比倫大軍毀滅耶路撒冷的日子還很遠。以賽亞書34:1,2透露，上帝預告他要向列國施行報復，包括以賽亞書34:6所提及的以東。顯然，上帝運用古代巴比倫人去執行這件工作。同樣，由於猶太人變節不忠，上帝讓巴比倫人使猶大淪為荒涼。結果怎樣？上帝的子民被擄到外地，他們的家鄉荒涼了70年。——歷代志下36:15-21。

6．以東人和猶太人有什麼截然不同的結局？

⁶ 可是，以東人跟猶太人有個大為不同的地方。上帝對以東人執行的懲罰是永久的；最後，這個民族就從歷史上消失了。當然，以東人一度居住的地方，你現在仍然能夠參觀，只是這個地方已經變成頹垣敗瓦的廢墟，例如舉世知名的佩特拉遺跡。今天，世上的國族沒有一個以『以東人』自居。另一方面，巴比倫人使猶大淪為荒涼，這種荒涼會永遠延續下去，令這塊土地永無喜樂嗎？

7．對於以賽亞書第35章的記載，被擄到巴比倫去的猶太人可能有什麼反應？

⁷ 以賽亞書第35章的奇妙預言含有令人振奮的意義。我們可以把這個預言稱為復興的預言。公元前537年，猶太人返回耶路撒冷的時候，這個預言獲得初次應驗。當時，給放逐到巴比倫去的以色列人重獲自由，可以返回故鄉。（以斯拉記1:1-11）可是，這件事得以實現以前，給放逐到巴比倫去的猶太人考慮這個預言時，可能會想到故鄉猶大究竟變成怎樣了。他們自己的情況又會怎樣？問題的答案跟我們為什麼應該歡呼雀躍有直接關係。現在讓我們看看。

8．從巴比倫返回故鄉的猶太人會發現什麼情況？（參閱以西結書19:3-6；何西阿書13:8。）

⁸ 在猶太人看來，即使能夠返回故鄉，當地的情況也不理想。故土已經荒涼了七十年，相當於人一生的時間。土地變成怎樣了？以往的良田、葡萄園、果園，現在必然已經淪為一片荒野。從前有水灌溉的花圃、園囿，現在必然已經變成乾旱的不毛之地。（以賽亞書24:1,4；33:9；以西結書6:14）請也想想在土地上出沒的猛獸，例如獅子和豺狼。（列王紀上13:24-28；列王紀下17:25,26；雅歌4:8）熊也是可怕的動物，不管男女孩童，牠都能夠置之死地。（撒母耳記上17:34-37；列王紀下2:24；箴言17:12）蝮蛇，其他毒蛇和蠍子更不用說。（創世記49:17；申命記32:33；約伯記20:16；詩篇58:4；140:3；路加福音10:19）假如你在公元前537年跟猶太人一起從巴比倫返回故鄉，你在這樣的地方行走也一定會提心吊膽。當時猶太人的故鄉絕不是個樂園。

9．為什麼返回故鄉的猶太人能夠滿懷希望和信心？

⁹ 即使這樣，耶和華既然親自把他的崇拜者領回故土，他無疑有能力使荒涼的情況完全改觀。你對創造者有這樣的信心嗎？（約伯記42:2；耶利米書32:17,21,27,37,41）那麼，上帝會為返回故鄉的猶太人和他們的土地做些什麼事呢？他實際做了些什麼事？這件事跟上帝現代的子民有什麼關係？對我們目前和將來的情況又有什麼影響？首先，我們看看當時有些什麼事發生。

因情況改變而快樂

10．以賽亞書35:1,2預告什麼改變？

¹⁰ 塞魯士容許猶太人返回荒涼的故土以後，有什麼事發生呢？請讀讀以賽亞書35:1,2那令人興奮的預言：「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」

11．以賽亞所作的描述是以他對土地的什麼認識為根據的？

¹¹ 在聖經時代，黎巴嫩、迦密、沙崙都以草木青蔥繁茂著稱。（歷代志上5:16；27:29；歷代志下26:10；雅歌2:1；4:15；何西阿書14:5-7）以賽亞舉出這幾個地方，是要說明憑著上帝的幫助，土地會變成什麼樣子。但這件事所影響到的只是土地嗎？當然不是！

12．為什麼我們能夠說，以賽亞書第35章的預言是以人為重心的？

¹² 以賽亞書35:2談到土地「樂上加樂，而且歡呼」。我們知道泥土和植物是不會實際「樂上加樂」的。可是，土地變成肥沃，而且出產豐饒，卻能夠使人歡欣快樂。（利未記23:37-40；申命記16:15；詩篇126:5,6；以賽亞書16:10；耶利米書25:30；48:33）土地的實際改變相當於土地上的人所經歷的改變，因為人才是這個預言的重心。因此我們相信，以賽亞的話主要描述返回故鄉的猶太人所經歷的改變，特別是他們的喜樂。

13,14．以賽亞書35:3,4預告人會經歷什麼改變？

¹³ 現在我們進一步探討這個引人入勝的預言，看看猶太人重獲自由、從巴比倫返回故鄉以後，預言怎樣獲得實現。在經文的第3,4節，以賽亞談到返回故鄉的人所經歷的其他改變：「你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的上帝必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。」

¹⁴ 上帝能夠使土地的荒涼情況大為改觀，但是他對崇拜他的人更加關注。想到這件事不是令我們大受鼓舞嗎？上帝不想被擄的猶太人對未來感覺軟弱灰心、憂慮不安。（希伯來書12:12）請想想猶太人給放逐到巴比倫的情況。他們只能從上帝論到他們未來的預言獲得一線希望，此外實在很難感到樂觀。情形好像他們被囚在黑暗的監獄裡，不能自由行動，也無法活躍地事奉耶和華。他們彷彿前頭一片漆黑，毫無光明。——參閱申命記28:29；以賽亞書59:10。

15,16．（甲）關於耶和華為返回故鄉的猶太人所做的事，我們可以作出什麼結論？（乙）為什麼返回故鄉的猶太人並不期望有實際的醫病奇跡發生？但是，像以賽亞書35:5,6所說一樣，上帝做了什麼事？

¹⁵ 可是，耶和華使塞魯士釋放他們返回故鄉，情況就大為改觀了！聖經沒有提出什麼證據，顯示當時上帝曾施行奇跡，使瞎眼的猶太人復明，使實際聾了的人復聰，或者醫好任何跛腳的人。可是，上帝所做的事卻比實際的奇跡偉大得多。他使猶太人在心愛的故土上重見光明，恢復自由！

¹⁶ 聖經也沒有透露，返回故鄉的猶太人期望耶和華施行醫病的奇跡。猶太人必然明白，上帝並沒有為以撒、參孫、以利這樣做。（創世記27:1；士師記16:21,26-30；撒母耳記上3:2-8；4:15）不過，猶太人要是期望上帝使他們的情況經歷比喻性的巨大改變，上帝就沒有令他們失望。經文第5,6節無疑以比喻的方式實現。以賽亞準確地預告：「那時，瞎子的眼必打開，聾子的耳必暢通。那時，瘸子必像鹿一般跳躍，啞巴的舌頭必大聲歡呼。」（《新譯》）

使土地變成樂園

17．耶和華顯然促成了什麼實際的改變？

¹⁷ 返回故鄉的猶太人無疑有理由大聲歡呼，以賽亞進一步描述當時的情況說：「曠野必湧出大水，沙漠必流出江河。灼熱的沙地必變為水池，乾旱之地必變成泉源；在野狗的住處，就是牠們躺臥之處，必成為青草、蘆葦和蒲草生長的地方。」（以賽亞書35:6下,7，《新譯》）今天，我們可能看不見以色列全地有這樣的情況。可是證據顯示，猶大地一度是「牧人的樂園」。a

18．返回故鄉的猶太人很可能怎樣回應上帝的祝福？

¹⁸ 猶太人的餘民確實有歡欣的理由。請想想他們返回應許之地的感覺！他們能夠著手把豺狼野獸出沒的荒野變成良田。你如果有機會從事這件復興工作，特別是知道自己的努力正蒙上帝祝福，你不認為這是一件賞心樂事嗎？

19．在什麼意義上說來，猶太人從巴比倫獲釋返回故鄉是有條件的？

¹⁹ 可是，給放逐到巴比倫的猶太人不是人人都可以自動返回故鄉分享喜樂的。上帝定下了必需的條件。凡沾染了巴比倫的異教習俗的，就無權返回猶大。（但以理書5:1,4,22,23；以賽亞書52:11）執迷不悟地行事愚妄的人也不能。這樣的人通通沒有資格返回故鄉。另一方面，符合上帝標準的人，就是上帝在相對的意義上視為聖潔的人，才能返回猶大。他們彷彿走在一條聖路上。以賽亞在第8節清楚表明這點：「那裡必有一條大路，要稱為『聖路』；不潔淨的人不能經過，那是為那些行走正路的人預備的；愚昧的人不會在路上留連。」（《新譯》）

20．返回故鄉的猶太人無需害怕什麼？結果怎樣？

²⁰ 返回故鄉的猶太人無需害怕遭受有如猛獸的惡人所攻擊，或受兇惡的強盜所傷害。為什麼呢？因為耶和華不會容許這樣的人跟他所救贖的子民一同在聖路上行走。所以，他的子民能夠懷著喜樂的心和光明的希望上路。請看看以賽亞在預言的結尾怎樣描述這件事：「那裡必沒有獅子，猛獸也不會上去，在那裡必遇不見牠們；只有蒙救贖的人必歸回，必歡呼地來到錫安；永遠的喜樂必臨到他們的頭上；他們必得著歡喜和快樂，憂愁和嘆息都必逃跑了。」——以賽亞書35:9,10，《新譯》。

21．今天我們應該對以賽亞書第35章已經實現的事有什麼看法？

²¹ 預言描繪一個多麼美妙的景象！可是我們不應該以為，這不過是歷史陳跡罷了，跟我們現在的處境或前途沒有什麼關係。其實，今天這個預言正令人驚訝地應驗在上帝的子民當中，所以跟我們每個人都有切身關係。這件事使我們人人都有充分理由要歡呼雀躍。下篇文章會討論事情怎樣跟你目前和未來的生活息息相關。

歡呼雀躍，從今直到永遠

「你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。」——以賽亞書65:18。

1．自古至今，純真的崇拜對個別的人有什麼影響？

自古至今，有無數的人事奉真上帝耶和華而尋得莫大的喜樂。大衛是個從純真崇拜尋得喜樂的人。聖經記載，約櫃被人帶到耶路撒冷的時候，「大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來」。（撒母耳記下6:15）事奉耶和華的這種喜樂絕不僅是歷史陳跡。你也能夠分享箇中樂趣。事實上，你很快就會得享新的喜樂！

2．以賽亞書第35章初次應驗在返回故鄉的猶太人身上，今天什麼人牽涉在另一項應驗中？

² 我們在上篇文章討論過，以賽亞書第35章令人振奮的預言怎樣獲得初次應驗。我們可以適當地把這個預言稱為復興的預言，因為預言的應驗跟古代猶太人的復興有關。在我們的時代，預言有一項類似的應驗。怎樣應驗呢？自公元33年的五旬節以來，從耶穌的使徒和其他人開始，耶和華一直眷顧屬靈的 以色列人。這些人受上帝的聖靈所膏，成為使徒保羅稱為「上帝的以色列民」的成員。（加拉太書6:16；羅馬書8:15-17）你記得在彼得前書2:9，彼得把這批基督徒稱為「一族蒙揀選的人，是有王權的祭司團，是聖潔的國族，是上帝特別擁有的人民」。彼得接著指出上帝授予屬靈以色列人的任務，說：「『你們把他的卓越德行廣為宣揚』，因為他已經召你們從黑暗出來，進入他那奇妙的光裡。」

在我們的時代獲得應驗

3,4．以賽亞書第34章在現代應驗的時候，情況怎樣？

³ 本世紀初，屬靈的以色列仍有一小群餘民留在地上。有一個時候，他們並沒有孜孜不倦地宣揚上述的信息，也沒有完全為上帝奇妙的光歡欣鼓舞。事實上，當時他們陷入很大的黑暗裡。這件事在什麼時候發生？當時耶和華上帝採取了什麼行動去挽救事態？

⁴ 事情發生在第一次世界大戰期間，上帝的王國在1914年在天上建立起來之後不久。當時列國正在激戰，各國教會的教士在背後全力支持。（啟示錄11:17,18）當然，上帝反對叛道的基督教國和教士階級，像他以往跟高傲的以東為敵一樣。所以在現代，以賽亞書第34章的預言會應驗在以東所預表的實體基督教國之上。既然預言初次應驗在古代的以東之上，同樣，預言所說的永遠剪除也一定會應驗在以東所預表的實體之上。——啟示錄18:4-8,19-21。

5．在我們的時代，以賽亞書第35章獲得怎樣的應驗？

⁵ 以賽亞書第35章強調喜樂，這個預言又怎樣？這個預言也在我們的時代獲得應驗。怎樣應驗呢？屬靈的以色列從被囚的情況復興，這個預言就獲得應驗了。我們來查看一下近代的神治歷史，看看事實是什麼；這些事情是在今天很多仍然生存的人的一生中發生的。

6．為什麼我們可以說屬靈以色列的餘民陷入被囚的情況？

⁶ 第一次世界大戰期間，屬靈以色列的餘民有一個短時期沒有在靈性上完全保持潔淨，也沒有行事跟上帝的旨意完全一致。他們有些受謬誤的教義所玷污，沒有採取明確的立場擁護耶和華，結果在壓力下屈膝，支持交戰的列國。他們在戰時受盡各種各色的迫害，他們的聖經書刊在許多地方不准流通。最後，他們當中有些帶頭的弟兄被人誣告入獄。回顧以往，我們不難看出，在一種意義上，上帝的子民不單沒有自由，反而陷入被囚的情況。（參閱約翰福音8:31,32。）他們缺乏屬靈的眼光。（以弗所書1:16-18）他們在讚美上帝方面鬆懈下來，幾乎噤口不言，結果沒有在靈性上結出果實來。（以賽亞書32:3,4；羅馬書14:11；腓立比書2:11）你看出他們的情況跟古代猶太人在巴比倫被囚時的情況相似嗎？

7,8．現代的屬靈以色列餘民經歷怎樣的復興？

⁷ 但是，上帝會讓他的現代僕人留在這樣的情況中嗎？不會。正如以賽亞預告，上帝決心要使他的子民復興。第35章的同一個預言在我們的時代獲得顯著的應驗；我們看見屬靈以色列的餘民在屬靈樂園裡恢復健康繁榮。保羅在希伯來書12:12以比喻的方式應用以賽亞書35:3的經文，證明我們把以賽亞的預言的這部分應用在屬靈方面是正確的。

⁸ 大戰以後，屬靈以色列的受膏餘民彷彿從被囚的情況獲得釋放一樣。耶和華上帝任用更大的塞魯士，耶穌基督，把他們解放出來。這樣，餘民能夠致力於一件重建的工作，像古代的猶太餘民返回故鄉，在耶路撒冷把聖殿實際重建起來一樣。不但這樣，屬靈的以色列人在現代能夠著手開墾耕耘，產生一個豐茂的屬靈樂園，一個比喻性的伊甸園。

9．在我們的時代，以賽亞書35:1,2,5-7所描述的情況怎樣出現？

⁹ 記住這件事，我們再探討一下以賽亞書第35章。我們先看看第1,2節。一度看來乾旱的荒野現在真的變成百花爭豔，出產豐饒的美地，好像古代的沙崙平原一樣。接著請看看第5至7節。受膏的餘民有些現在仍然活著，而且熱心為耶和華服務；他們的了解之眼的確打開了。他們能夠更清楚看出1914年和其後發生的事有什麼含義。今天，人數眾多的「大群人」正在與餘民一起事奉上帝，這件事對他們也產生重大影響。——啟示錄7:9。

你有分應驗這個預言嗎？

10,11．（甲）你怎樣有分應驗以賽亞書35:5-7的預言？（乙）你個人對這些改變有什麼看法？

¹⁰ 以你自己為例。你跟耶和華見證人來往以前，有經常閱讀聖經嗎？即使你有，你能夠明白多少呢？例如，你現在知道死者的真正情況。你能夠向感興趣的人指出創世記第2章、傳道書第9章、以西結書第18章的相關經文，以及其他許多經文。你很可能明白聖經對不少題目或問題有什麼主張。簡單來說，你覺得聖經很合理，你能夠向別人解釋清楚，你無疑也有這樣做。

¹¹ 可是，我們最好問問自己：『我是怎麼知道這些聖經真理的呢？我跟耶和華的子民研讀聖經以前，能夠找出上文提到的一切經文嗎？我明白這些經文的意思，能夠根據經文的含義作出正確的結論嗎？』老實說，答案很可能都是否定的。我們不是要叫人不高興，只是我們確實可以說，你對這些經文和經文的意思基本上是一無所知的，不是嗎？這些經文記載在聖經裡，你卻視而不見，也不明白經文的含義。你的屬靈眼睛是怎樣打開的呢？就是憑著耶和華使以賽亞書35:5的預言應驗在受膏的餘民身上。你的眼睛已經打開了；你不再處於屬靈的黑暗中。現在你能夠看見了。——參閱啟示錄3:17,18。

12．（甲）為什麼我們可以說，現在並不是施行醫病奇跡的時候？（乙）法蘭茲弟兄的事例可以怎樣說明，以賽亞書35:5要在我們日子獲得的應驗？

¹² 人如果熱心研究聖經，留意多個世紀以來上帝怎樣與人交往，就會看出今天並不是上帝施行醫病奇跡的時候。（哥林多前書13:8-10）所以，我們不期望耶穌基督實際使瞎眼的復明，好證明他是彌賽亞，是上帝的預言者。（約翰福音9:1-7,30-33）他也不會使所有聾子復聰。事實上，守望台社的前任社長弗德烈克·法蘭茲，一個受膏的基督徒，在接近一百歲的時候差不多完全失明，而且要用助聽器才能聽見。有好幾年的時間，法蘭茲無法自己閱讀，要靠別人把書念給他聽。可是，從以賽亞書35:5的含義來看，誰會認為法蘭茲『瞎了』或『聾了』呢？正相反，他的屬靈眼光保持銳利，繼續造福環球各地上帝的子民。

13．上帝現代的子民經歷什麼情勢轉變或復興？

¹³ 你的舌頭又怎樣？上帝的受膏者經歷屬靈的囚禁期間曾一度沉寂下來，噤口不言。可是，上帝一旦把這種情勢扭轉過來，他們的舌頭就開始大聲歡呼了；他們歡欣雀躍地宣告上帝的王國已經建立起來，同時向人傳講上帝所應許的未來幸福。他們也許曾經幫助你『開口』發言。起初，你向人談論聖經真理有多熱心呢？你也許一度想過，『我喜歡研讀聖經，不過，我永不會出去向陌生人傳道。』可是，「啞巴的舌頭」現在不是「大聲歡呼」嗎？——以賽亞書35:6，《新譯》。

14,15．在我們的時代，很多人怎樣行走「聖路」？

¹⁴ 古代的猶太人從巴比倫獲得釋放以後，要長途跋涉才能返抵故鄉。這件事相當於我們今天的什麼旅程呢？請看看以賽亞書35:8：「那裡必有一條大路，要稱為『聖路』；不潔淨的人不能經過。」（《新譯》）

¹⁵ 受膏的餘民從屬靈的囚禁獲得釋放，離開大巴比倫而踏上比喻性的大路，一條通往屬靈樂園的聖路。今天有幾百萬另外的綿羊加入他們的行列。我們正竭力使自己有資格踏上和留在這條聖路上。請想想你自己。你現在所緊守的道德標準和原則，不是比以往你屬於世界的時候高得多嗎？你不是作出更大努力，使自己的思想行為同上帝的標準一致嗎？——羅馬書8:12,13；以弗所書4:22-24。

16．我們行走聖路可以享有什麼情況？

¹⁶ 基本說來，你只要繼續行走聖路，就不用擔心受到像獸一樣的人所傷害。不錯，在這個世界，你不得不時刻提防貪婪可惡的人，免得他們彷彿把你吃掉。世上的確有許多貪婪如獸、肆意剝削別人的人。在上帝的子民當中，情況卻多麼截然不同！你處身在一個受到保護的環境。當然，基督徒同工都是不完美的，他們有時會犯錯或者得罪你。但是你深知，弟兄絕不會蓄意想傷害你或吞滅你。（詩篇57:4；以西結書22:25；路加福音20:45-47；使徒行傳20:29；哥林多後書11:19,20；加拉太書5:15）剛相反，他們關心你，幫助你；他們想跟你一起事奉耶和華。

17,18．從什麼意義上來說，現今有個樂園存在？這件事對我們有什麼影響？

¹⁷ 現在我們可以看看以賽亞書第35章；要記住第1至8節的預言怎樣已經在今天獲得應驗。事實不是清楚表明，我們已經找著一個屬靈的樂園嗎？不錯，這不是一個十全十美的樂園——目前還未達到完美的地步。但這確實是個樂園，因為正如第2節指出，我們已經能夠「看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美」。這件事產生什麼影響呢？第10節說：「蒙救贖的人必歸回，必歡呼地來到錫安；永遠的喜樂必臨到他們的頭上；他們必得著歡喜和快樂，憂愁和嘆息都必逃跑了。」（《新譯》）真的，我們毅然脫離偽宗教，轉而採納蒙上帝嘉許的純真崇拜，的確令我們欣喜不已。

¹⁸ 純真崇拜的喜樂正在與日俱增，不是嗎？你看見新近感興趣的人作出改變，對真理認識日深。你留意到年輕人長大成人，在會眾裡靈性不斷進步。大會有浸禮舉行，你不時看見你認識的人受浸。這些不都是叫我們大為喜樂的因由嗎？不錯，目擊別人加入我們的行列，跟我們分享屬靈的自由和屬靈樂園的種種幸福，的確叫人歡欣雀躍！

未來的應驗

19．以賽亞書第35章令我們充滿什麼希望？

¹⁹ 關於以賽亞書第35章的預言，我們已經考慮過猶太人返回故鄉的初次應驗，以及在今天發生的屬靈應驗。可是，預言的應驗不是只到此為止，還有更多的福分要接踵而來。與這件事有關的是，聖經提出保證，實際的樂園會在地上重建。——詩篇37:10,11；啟示錄21:4,5。

20,21．為什麼相信以賽亞書第35章會有另一項應驗是合理的，也有聖經根據？

²⁰ 耶和華如果以這麼生動逼真的措詞描述一個樂園，卻把預言的應驗僅限於屬靈的事上，就首尾不一貫了。當然，我們不是說屬靈的應驗不重要。即使我們生活在景色如畫、百獸溫馴的實際樂園裡，周遭的人卻靈性腐敗、兇殘如獸，我們也不會有什麼樂趣。（對照提多書1:12。）不錯，屬靈的事必須放在首位，因為這才是最重要的。

²¹ 雖然我們現在享有豐盛的屬靈幸福，未來會享有甚至更大的屬靈福分，但是在將臨的樂園裡，上帝賜給人的不僅是屬靈的裨益。我們有充分理由期望，以賽亞書第35章的預言會有一項實際的應驗。為什麼呢？在以賽亞書第65章，以賽亞預告會有一個「新天新地」來臨。使徒彼得引用這節經文，描述在耶和華的大日子以後接著要發生的事。（以賽亞書65:17,18；彼得後書3:10-13）彼得表示，「新地」的預言實現時，以賽亞所描述的各事會實際發生。這包括你所熟悉的樂園特色——人會建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子；長久享用自己的工作成果；豺狼與綿羊羔同居；世上不再有傷人害物的事發生。換句話說，人得享長壽、安居樂業、豐衣足食，獸與獸、人與獸，都和平共處。

22,23．以賽亞書第35章在未來應驗的時候，人有什麼喜樂的理由？

²² 這樣的前景不是令你心花怒放嗎？你無疑應該有這樣的感覺，因為上帝把我們造成嚮往這樣的生活。（創世記2:7-9）那麼，對於我們現在討論的以賽亞書第35章的預言，這個前景有什麼意義呢？這意味著我們格外有理由要大聲歡呼。實際的沙漠和乾旱之地會變成繁花遍野，叫我們歡欣雀躍。人的眼睛不管是藍色、棕色，還是其他可愛的顏色，現在雖然瞎了，卻能夠再次看見。聾了的基督徒同工，或者聽覺遲鈍的人，會再次聽見清晰的聲音。能夠運用聽覺去聽別人誦讀和解釋上帝的話語，聽見微風吹過樹梢，傾聽孩子的笑聲、雀鳥的歌聲——這會是多大的樂趣！

²³ 這也意味著跛腳的人，包括現在飽受關節炎折磨的人，到時會毫無痛楚地行走。那會是多大的舒解！泉水會實際在沙漠湧流。我們會親眼看見奔瀉的流水，親耳聽見潺潺的水聲。我們能夠走到水邊，摸摸沿岸茁長的青草和蘆葦。到時，樂園會真的在地上重現。跟獅子和其他猛獸一起而不用恐懼，這種喜樂又怎樣？我們無需詳述箇中樂趣，因為大家都已經對這樣的事心領神會了。

24．為什麼你可以衷心同意以賽亞書35:10的話？

²⁴ 以賽亞向我們提出保證：「蒙救贖的人必歸回，必歡呼地來到錫安；永遠的喜樂必臨到他們的頭上。」（《新譯》）所以，我們無疑有充分理由要歡呼雀躍，因為耶和華已經賜給他屬靈樂園裡的子民種種福分，也因為我們可以期待在將臨的地上樂園裡享有無窮幸福。論到喜樂的人，也就是我們，以賽亞說：「他們必得著歡喜和快樂，憂愁和嘆息都必逃跑了。」——以賽亞書35:10，《新譯》。