⁹ 我們若查考一下聖經其他兩本書所載的同一警告，便可以更清楚看出這件事實。馬太福音將圍城的軍隊描述為「但以理先知所說的那造成荒涼的可憎者，站在聖地。」（馬太福音24:15，《新譯》）在馬可的記載中，「可憎者」「站在不該站的地方。」（馬可福音13:14，《新譯》）馬太的記載說但以理書曾提及這個「可憎者」。事實上，『可憎之物』這句話在但以理書中出現了三次：一次（複數）在但以理書9:27，含有這句話的預言在耶路撒冷於公元70年遭受毀滅時獲得了應驗，然後在但以理書11:31及但以理書12:11。據後兩節經文透露，一個『可憎之物』會在「定期」或「末時」設立起來。（但以理書11:29；12:9）自從1914年以來，我們一直生活在「末時」中；因此耶穌的警告對今日也適用。——馬太福音24:15。

今日的『可憎之物』

12．現代的『可憎之物』是什麼？

¹² 那麼，現代『造成荒涼的可憎者』是什麼呢？第一世紀的『可憎之物』是被派往耶路撒冷恢復羅馬和平的羅馬軍隊。可是在現代，參與第一次世界大戰的列國意識到試圖以全面的戰爭強行恢復和平是沒有用的，因此轉而試驗一件新的東西：一個以保全世界和平為目的的國際組織。這個組織在1919年誕生，成為國際聯盟，至今仍以聯合國的形式存在。這便是現代「造成荒涼的可憎者」。

13,14．（甲）基督教國對『可憎之物』提出什麼讚譽？（乙）為什麼這是崇拜偶像？這將「可憎之物」置於何處？

¹³ 令人感興趣的一點是，但以理書中被譯作「可憎者」的希伯來字是施括特斯 (shiqqutsʹ)。在聖經裡這個字主要是用來指偶像及偶像崇拜。（列王紀上11:5,7）有鑑於此，請讀讀宗教領袖們對國聯所提出的一些讚譽：

「人類世界同盟的這個理想……豈不就是上帝的王國嗎？」「國際聯盟是基於福音的。」（美國基督教會聯會）「［國際聯盟的］所有目標和活動均可說是實現了上帝通過耶穌基督的教訓而表現的旨意。」（英國教會主教團）「因此本會議呼籲所有基督徒全力支持國際聯盟及為其代禱，視之為獲致［地上和平］的惟一工具。」（英國浸信會，公理會及長老會聯會）。「教廷屢次表達和平的願望，［國際聯盟］乃是世人為了實現這項願望而作的惟一有組織的努力。」——紅衣主教伯恩(Bourne), 威斯敏斯特大主教。

¹⁴ 列國不但拒絕接受上帝的王國，同時設立了自己的組織去謀求世界和平。這乃是對上帝的反叛。基督教國的宗教領袖們將這個組織與上帝的王國和福音相提並論，聲稱這乃是獲致和平的「惟一工具」。這樣的行徑其實是偶像崇拜。他們將這個組織置於上帝王國的地位，『放在聖地上』。這個組織無疑「站在不該站的地方」。（馬太福音24:15；馬可福音13:14，《新譯》）宗教領袖們繼續支持國聯的繼承者聯合國而沒有帶領人歸附上帝那業已建立的王國。