「所有國族禱告之家」

「不是有話寫著，『我的家會稱為所有國族禱告之家』嗎？」——馬可福音11:17。

1．亞當夏娃起初跟上帝享有怎樣的關係？

亞當夏娃受造以後，跟天父享有親密的關係。耶和華上帝跟他們交談，把他對人類所定的奇妙旨意告訴他們。亞當夏娃無疑時常受到感動要稱頌耶和華，讚美他的創造偉舉。亞當夏娃沉思自己將要擔任人類家庭的父母角色；他們如果需要指引，可以隨時在伊甸家園向上帝請教。他們並不需要有祭司在殿宇裡為他們服務。——創世記1:28。

2．亞當夏娃犯罪後，情況有什麼改變？

² 可是，後來一個天使起來反叛上帝，情況就改變了。這個天使引誘夏娃，騙使她相信如果她背棄耶和華的至高統治權，生活反而會更好，她還會『像上帝一樣』。夏娃於是吃了上帝明令禁止人吃的果子。接著撒但利用夏娃去引誘她的丈夫。可悲的是，亞當竟然聽信有罪妻子的話，表明他重視跟妻子的關係過於自己跟上帝的關係。（創世記3:4-7）亞當夏娃實際上等於揀選了撒但做他們的神。——參閱哥林多後書4:4。

3．亞當夏娃的反叛引致什麼惡果？

³ 人類的始祖既然作出這樣的選擇，就不但失去他們跟上帝所享的寶貴關係，也失去永遠生活在地上樂園的希望。（創世記2:16,17）結果，他們那有罪的身體逐漸衰殘，最後不免一死。他們的後代繼承了這種有罪的情況。聖經解釋說：「於是死就傳給所有人。」——羅馬書5:12。

4．上帝向有罪的人類提出什麼希望？

⁴ 有罪的人類必須通過特別的安排，才能夠跟他們聖潔的創造者恢復和好。上帝向亞當夏娃宣判懲罰的時候，對他們的未來後代提出希望；上帝應許，將要有一個『苗裔』來到，拯救人類脫離撒但反叛所產生的影響。（創世記3:15）後來上帝透露，這個造福人類的苗裔會通過亞伯拉罕而生。（創世記22:18）上帝既定下這項仁愛的旨意，就揀選了亞伯拉罕的後代以色列人做他的選民。

5．為什麼我們應該對上帝跟以色列人所立的律法契約感興趣？

⁵ 公元前1513年，以色列人跟上帝締結契約，一致同意服從上帝的律法。今天，凡想崇拜上帝的人都應該對這個律法契約感興趣，因為這個契約指向應許的苗裔。保羅曾經說，律法是「將來美善事物的影子」。（希伯來書10:1）當時他正討論以色列祭司在流動帳篷（崇拜用的帳幕）所作的服務。這個帳篷稱為「耶和華的殿」。（撒母耳記上1:9,24）我們研究一下祭司在耶和華的地上殿宇所從事的神聖服務，就更能充分體會今天上帝運用什麼富於憐憫的安排，使有罪的人類能夠跟他和解。

至聖處

6．至聖處設有什麼？這怎樣代表上帝的臨在？

⁶ 聖經說：「至高者並不住在人手所造的家。」（使徒行傳7:48）可是，在稱為至聖處（至聖所）的內室中，有一朵雲代表上帝臨在他的地上殿宇裡。（利未記16:2）這朵雲光輝燦爛，把至聖處照得通亮。雲停在稱為『約櫃』的神聖櫃子上，櫃內放著兩塊石板，上面刻著上帝給以色列人的一些誡命。櫃頂上有兩個張開翅膀的金基路伯，代表在上帝天上的組織中身居高位的靈體天使。神奇的光雲就停在約櫃頂上，在兩個基路伯中間。（出埃及記25:22）這個景象代表全能的上帝坐在天上有如寶座的戰車中，戰車由活的基路伯支持。（歷代志上28:18）這可以解釋為什麼希西家王禱告說：「坐在二基路伯上萬軍之耶和華——以色列的上帝啊。」——以賽亞書37:16。

聖處

7．聖處有什麼擺設？

⁷ 帳篷的第二個房間稱為聖處（聖所）。在這個房間裡，入口的左面有個精美的燈台，由七盞燈構成；右面有張桌子，上面放著陳設餅；正面有個壇，燒香的煙氣在這裡繚繞上升。壇設在一幅幔子的前端，幔子把聖處和至聖處分隔開來。

8．祭司在聖處經常執行什麼職責？

⁸ 每天早晚，祭司走進帳篷，在壇上燒香。（出埃及記30:7,8）早上燒香的時候，祭司把金燈台的七盞燈注滿油。傍晚時分他點燈照亮聖處。每個安息日，祭司把12個新鮮的餅放在擺陳設餅的桌子上。——利未記24:4-8。

院子

9．盆裡的水有什麼用途？我們可以從這件事學得什麼教訓？

⁹ 另外，帳篷有個院子，院子周圍用帳布圍著。院子裡面有個大盆，祭司要在盆裡把手腳洗淨，才可以走進聖處。祭司在院子的壇上獻祭以前也要同樣做。（出埃及記30:18-21）這個清潔上的規定有力地提醒今天上帝的僕人，他們要是想崇拜蒙上帝悅納，就必須盡力在身體、道德、思想和靈性上保持純潔。（哥林多後書7:1）過了一段時候，壇上用來生火的柴和盆裡用來洗濯的水，由一些本身不是以色列人的殿宇奴隸負責供應。——約書亞記9:27。

10．有些什麼供獻在祭壇獻上？

¹⁰ 每天早晚，祭司把一隻公綿羊羔，連同素祭和奠祭，在壇上燒去。（出埃及記29:38-41）在特別的日子，祭司還獻上別的犧牲。有時，人為了個別所犯的罪獻上犧牲。（利未記5:5,6）其他時候，以色列人可以自願獻上交誼犧牲，祭牲一半給祭司吃掉，一半給當事人吃掉。這項安排表明有罪的人能夠跟上帝和好，彷彿跟他一同進食似的。甚至僑居者也能夠崇拜耶和華，有幸在上帝的家呈上自願供獻。不過，為了尊重耶和華，祭司只能夠接納優質的供獻。素祭的麵粉一定要磨得很細，祭牲一定要毫無殘疾。——利未記2:1；22:18-20；瑪拉基書1:6-8。

11．（甲）祭司怎樣處理犧牲的血？這件事指向什麼？（乙）上帝對人和動物的血有什麼看法？

¹¹ 這些犧牲的血要帶到壇前，天天提醒人民他們都是罪人，因此需要有位救贖者為他們流出血來，好永遠贖去他們的罪，救他們脫離死亡。（羅馬書7:24,25；加拉太書3:24；可參閱希伯來書10:3。）這種運用血的神聖方法也提醒以色列人，血代表生命，而生命是屬於上帝的。上帝一向都禁止人用其他方法運用血。——創世記9:4；利未記17:10-12；使徒行傳15:28,29。

贖罪日

12,13．（甲）贖罪日是什麼？（乙）大祭司必須先怎樣做才能夠把血帶進至聖處？

¹² 每年一次，在稱為贖罪日的日子，以色列舉國上下，連同崇拜耶和華的僑居者，都要放下一切工作禁食。（利未記16:29,30）在這個重大日子，全國都在比喻的意義上獲得潔淨脫離罪，能夠跟上帝享有另一年的和好關係。我們不妨想像當時的情景，考慮其中的要點。

¹³ 大祭司在帳篷的院子裡。他在盆裡洗濯後，宰了一頭公牛獻做犧牲。他把公牛的血倒進碗裡；這碗血會特別用來為充任祭司的利未族贖罪。（利未記16:4,6,11）但是，大祭司處理犧牲以前必須先辦一件事。他從金香爐取些香料，又從壇上取些火炭，然後走進聖處，朝著至聖處的幔子走去。他慢步繞過幔子，站在約櫃前。接著，他在眾人的視線範圍外把香倒在赤熱的火炭上；至聖處馬上煙雲瀰漫，充滿香氣。——利未記16:12,13。

14．為什麼大祭司要把兩隻不同牲畜的血帶進至聖處？

¹⁴ 於是上帝樂意大發慈悲，在比喻的意義上開恩赦免人的罪。由於這個緣故，約櫃的蓋稱為「求恩蓋」。（希伯來書9:5）大祭司走出至聖處，接著拿著公牛的血再度走進至聖處。大祭司按照律法的規定，把手指浸入血中，七次把血彈在約櫃蓋前。（利未記16:14）然後，大祭司返回院子，宰了一隻公山羊「為百姓」獻上贖罪祭。他把公山羊血的一部分帶進至聖處，照著彈公牛血的方法彈公山羊的血。（利未記16:15）大祭司在贖罪日還有別的重要職務。例如，大祭司要把手按在另一隻公山羊的頭上，宣認「以色列人諸般的罪孽過犯」。這隻活公山羊會被人帶到曠野去，在比喻的意義上帶走國民的罪。大祭司每年都會這樣「為眾祭司和會眾的百姓贖罪」。——利未記16:16,21,22,33。

15．（甲）所羅門的殿宇怎樣跟帳篷相似？（乙）關於在帳篷和殿宇裡從事的神聖服務，希伯來書怎樣說？

¹⁵ 以色列立國以後，他們成為上帝手下與他立了契約的子民。在起頭的486年，流動帳篷是他們崇拜上帝耶和華的地方。後來，上帝特准以色列的所羅門王興建一所固定的崇拜殿宇。這所殿宇比帳篷的面積更廣，建築也華美精緻得多，但上帝提供的藍圖跟帳篷的設計沒有很大分別。殿宇跟帳篷一樣，預表一項更偉大、更有效益的崇拜安排；這項安排是耶和華『設立的，不是人設立的』。——希伯來書8:2,5；9:9,11。

第一所殿宇與第二所殿宇

16．（甲）所羅門把殿宇獻給上帝，同時提出什麼仁愛的請求？（乙）上帝怎樣表明他接納所羅門的禱告？

¹⁶ 所羅門把美輪美奐的殿宇獻給上帝，當時他在靈示下提出請求說：「論到不屬你民以色列的外邦人，為你的大名……從遠方而來，向這殿禱告，求你從天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，像你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。」（歷代志下6:32,33）上帝毫不含糊地表示他接納所羅門的呈獻禱告。有火從天上降下來，把壇上的犧牲燒盡。耶和華的榮光充滿殿宇。——歷代志下7:1-3。

17．所羅門建造的殿宇最後有什麼遭遇？為什麼？

¹⁷ 可悲的是，以色列人並沒有自始至終對耶和華表現健全的畏懼。隨著時間過去，他們漸漸胡作非為，殺人流血，拜偶像，通姦，亂倫，苦待孤兒寡婦，欺負外族人，褻瀆了上帝的偉大聖名。（以西結書22:2,3,7,11,12,26,29）結果，在公元前607年，上帝向以色列人執行判決，容許巴比倫大軍把殿宇徹底摧毀。劫後餘生的以色列人給擄到巴比倫去。

18．在第二所殿宇，有些全心全意擁護耶和華的崇拜的非以色列族男子享有什麼特權？

¹⁸ 70年後，一群幡然悔悟的猶太餘民返回耶路撒冷，有幸重建耶和華的殿宇。值得注意的是，在這第二所殿宇供職的祭司和利未人都數目不足。結果尼提寧（非以色列族的殿宇奴隸的後代）獲得較大的工作特權，成為上帝殿宇的服事者。可是，這些人從沒有變成跟祭司和利未人同等。——以斯拉記7:24；8:17,20。

19．上帝就第二所殿宇作了什麼應許？他的話怎樣實現？

¹⁹ 起初看來，第二所殿宇無法跟第一所殿宇相比。（哈該書2:3）但是耶和華應許說：「我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀……這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」（哈該書2:7,9）上帝果然說得對，第二所殿宇確實享有更大的榮耀。這所殿宇比第一所殿宇多存留164年，而且有更多崇拜者從各地蜂擁而來，進入殿宇的院子從事崇拜。（可參閱使徒行傳2:5-11。）希律王在位的日子開始修葺第二所殿宇，殿宇的院子也擴闊了。這所殿宇建在寬敞的石台上，四周有美觀的圓柱圍著，規模的宏偉，比所羅門建造的殿宇不遑多讓。這所殿宇設有眾國族用來崇拜耶和華的巨大外院。有一道石牆把外邦人的院子和只准以色列人使用的內院分隔開來。

20．（甲）第二所殿宇有什麼卓越的特色？（乙）什麼表明猶太人對殿宇懷有錯誤的看法？耶穌對這樣的看法有什麼反應？

²⁰ 第二所殿宇所享的一項殊榮是，上帝的兒子耶穌基督曾經在這所殿宇的院子教導人。可是，像第一所殿宇的情況一樣，猶太人雖然是上帝之家的保管人，一般來說卻對他們所享的殊榮沒有正確的看法。他們甚至讓商人在外邦人的院子做買賣。他們也容許人利用殿宇做捷徑，把東西抬到耶路撒冷的其他地方去。耶穌殺身成仁之前四天潔淨殿宇，不准人繼續在聖殿從事這些世俗活動。耶穌再三說：「不是有話寫著，『我的家會稱為所有國族禱告之家』嗎？你們倒叫它成為劫匪的巢穴了。」——馬可福音11:15-17。

上帝永遠捨棄地上的家

21．關於耶路撒冷的殿宇，耶穌表示什麼？

²¹ 由於耶穌採取果敢行動擁護上帝的純真崇拜，猶太的宗教領袖決心要殺死他。（馬可福音11:18）耶穌知道自己快要被害死，於是對猶太宗教領袖說：「你們的『家』被捨棄，留給你們了。」（馬太福音23:37,38）這樣耶穌表明，上帝不久就不會再接納在耶路撒冷的殿宇所從事的崇拜。耶路撒冷的殿宇不會再是「所有國族禱告之家」。有一次，耶穌的門徒向耶穌指出殿宇多麼富麗堂皇，耶穌卻回應說：「你們看見這些偉大的建築嗎？這裡絕不會有一塊石頭留在石頭上，不被推倒。」——馬可福音13:1,2。

22．（甲）耶穌論到殿宇的話怎樣實現？（乙）早期的基督徒並沒有把希望寄託在地上某個城市上，而是尋求什麼？

²² 37年後，在公元70年，耶穌的預言果然實現，羅馬大軍把耶路撒冷和殿宇徹底摧毀。這件事提出無可置疑的證據，上帝的確捨棄了他在地上這個含有預表性的居所。耶穌從沒有預言會有另一所殿宇在耶路撒冷重建起來。論到這座地上的城，使徒保羅寫信給希伯來裔的基督徒說：「我們這裡沒有常存的城；我們懇切尋求的，是將來的城。」（希伯來書13:14）早期的基督徒熱切期待加入「天上的耶路撒冷」——像城一樣的上帝王國。（希伯來書12:22）因此，耶和華的純真崇拜不再用地上一所實際的殿宇做中心了。在下篇文章，我們會討論上帝為所有渴望「用靈和真理來崇拜他」的人而設的優越安排。——約翰福音4:21,24。

耶和華的偉大屬靈殿宇

「我們有這樣的大祭司，……在聖處和真帳幕做公僕；這個帳幕是耶和華搭的，不是人搭的。」——希伯來書8:1,2。

1．上帝為有罪的人類作了什麼仁愛安排？

耶和華上帝深愛人類，提供所需的犧牲去除掉世人的罪。（約翰福音1:29；3:16）這件事牽涉到把他頭生子的生命從天上轉移到一個名叫馬利亞的猶太處女腹中。耶和華的天使向馬利亞清楚解釋，她所懷的孩子會「稱為聖，稱為上帝的兒子」。（路加福音1:34,35）馬利亞已經許配了給約瑟，因此天使通知約瑟，馬利亞是憑著奇跡孕育耶穌的；約瑟也知道耶穌會「拯救自己的人民脫離他們的罪」。——馬太福音1:20,21。

2．耶穌約30歲的時候做了什麼事？他為什麼要這樣做？

² 耶穌長大以後，一定知道一些關於自己憑奇跡而生的事。耶穌知道他天上的父親有一件救生工作要他在地上執行。於是，耶穌長大成人之後，約30歲的時候來到上帝的預言者約翰那裡，在約旦河受了浸。——馬可福音1:9；路加福音3:23。

3．（甲）耶穌說「犧牲和供獻都不是你想要的」，他的話是什麼意思？（乙）耶穌為所有想做他門徒的人立下什麼出類拔萃的榜樣？

³ 耶穌受浸的時候熱切禱告。（路加福音3:21）顯然他一生從這一刻起就應驗詩篇40:6-8的話。使徒保羅後來指出這件事說：「犧牲和供獻都不是你想要的，你為我準備了身體。」（希伯來書10:5）這樣耶穌表明，他清楚知道上帝『不想』人繼續在耶路撒冷的殿宇獻上各種祭牲。其實，耶穌明白上帝已經為他準備了一個完美的屬人身體，要他獻做犧牲。這樣，以後人就無需獻上任何祭牲了。耶穌衷心渴望順服上帝的旨意，因此他繼續禱告說：「上帝啊，請看！我來了，是要實行你的旨意；我的事已經寫在書卷上。」（希伯來書10:7）當天，耶穌表現無比的勇氣，毫不自私地效忠上帝，為日後所有成為他門徒的人立下出類拔萃的榜樣！——馬可福音8:34。

4．上帝怎樣表明他認可耶穌獻出自己？

⁴ 上帝認可耶穌受浸時所作的禱告嗎？讓耶穌揀選的一個使徒回答好了：「耶穌受了浸，立即從水裡上來；看啊！天開了，約翰看見上帝的靈好像鴿子降到他身上。看啊！還有聲音從天發出，說：『這是我的兒子，是親愛的，是我所認可的。』」——馬太福音3:16,17；路加福音3:21,22。

5．在實際殿宇裡的壇預表什麼？

⁵ 既然上帝接納了耶穌把自己的身體獻做犧牲，在屬靈的意義上，這件事標誌著一個比耶路撒冷殿宇裡的壇還要大的祭壇已經出現了。用來獻上祭牲的壇其實預表一個屬靈的祭壇，就是上帝接納耶穌的屬人生命做犧牲的「旨意」或安排。（希伯來書10:10）所以，使徒保羅可以在信中對基督徒同工寫道：「我們有一座壇，壇上的東西是帳幕［或殿宇］裡作神聖服務的人無權吃的。」（希伯來書13:10）換句話說，真基督徒從一個更優越的贖罪犧牲得益，而大多數猶太祭司卻不接受這個犧牲。

6．（甲）耶穌受浸的時候，什麼安排已經設立起來？（乙）彌賽亞（基督）這個頭銜是什麼意思？

⁶ 耶穌受聖靈所膏這件事表明，上帝屬靈殿宇的全部安排已經設立起來了，耶穌開始擔任大祭司。（使徒行傳10:38；希伯來書5:5）門徒路加在靈示下指出，這意義重大的一年是「提比略·凱撒執掌國位第十五年」。（路加福音3:1-3）這相當於公元29年——從亞達薛西王下令重建耶路撒冷城牆以後的69個七年，也就是483年。（尼希米記2:1,5-8）據預言說，「受膏君」會在這指定的一年出現。（但以理書9:25）很多猶太人無疑都知道這件事。據路加報導，那時「民眾正在期待」彌賽亞（基督）出現。彌賽亞這個頭銜源自意思是「受膏者」的希伯來詞，跟基督這個希臘詞意思相同。——路加福音3:15。

7．（甲）上帝在什麼時候膏立「至聖處」？這件事含有什麼意思？（乙）耶穌受浸的時候還有什麼事發生在他身上？

⁷ 耶穌受浸的時候，上帝天上的居所受到膏立，意思就是分別開來成為偉大的屬靈殿宇安排中的「至聖處」。（但以理書9:24，《新世》）這樣，真帳幕（殿宇）就開始運作，「這個帳幕是耶和華搭的，不是人搭的」。（希伯來書8:2）另外，耶穌基督藉著水和聖靈的浸禮重生，成為上帝的屬靈兒子。（可參閱約翰福音3:3。）這表示上帝會在適當的時候把他的兒子召回天上，賜給他屬天的生命。這個兒子會在父親右邊，「按麥基洗德的方式」做君王和大祭司，「直到永遠」。——希伯來書6:20；詩篇110:1,4。

天上的至聖處

8．上帝在天上的寶座現在增添了什麼新的特色？

⁸ 耶穌受浸那天，上帝在天上的寶座增添了一些新的特色。上帝指定要用一個完美的屬人犧牲來救贖世人的罪。這件事強調上帝的聖潔跟人的罪性判然有別。既然上帝表示他樂意接受贖罪的安排，向人施恩，這點也把他的慈悲顯露無遺。這樣，上帝在天上的寶座彷彿殿宇的至聖處，就是大祭司每年一次帶著祭牲的血進去，在比喻的意義上為人贖罪的地方。

9．（甲）把聖處和至聖處分隔開來的幔子預表什麼？（乙）耶穌怎樣進入上帝屬靈殿宇的幔子裡面？

⁹ 把聖處和至聖處分隔開來的幔子預表耶穌的血肉軀體。（希伯來書10:19,20）耶穌在地上的時候，這個血肉軀體使他無法進入他天父臨在的地方。（哥林多前書15:50）耶穌一斷氣，「聖所的幔子從上到下撕裂為二」。（馬太福音27:51）這件戲劇性事件表明，阻止耶穌到天上去的障礙已經除掉了。三天之後，耶和華上帝施行了一個偉大的奇跡。他使耶穌從死人中興起，但不再是個會死的血肉軀體，而是個「永遠活著」的榮耀靈體。（希伯來書7:24）四十天之後，耶穌升到天上，進入真正的「至聖處」，「為我們出現在上帝面前」。——希伯來書9:24。

10．（甲）耶穌把犧牲的價值獻給天父以後，有什麼事發生？（乙）基督的門徒受聖靈膏立是什麼意思？

¹⁰ 上帝有接受耶穌所流出的血，作為救贖世人的罪的工具嗎？的確有。耶穌復活以後第50天，就是五旬節那天，證據顯現出來了。當時，耶穌有120位門徒聚集在耶路撒冷，上帝的聖靈傾注在他們身上。（使徒行傳2:1,4,33）當時門徒像他們的大祭司耶穌基督一樣受到膏立，成為「一個聖潔的祭司團」，在上帝的偉大屬靈殿宇安排中『獻上屬靈的犧牲』。（彼得前書2:5）不但這樣，這些受膏者構成一個新國家，就是上帝的屬靈以色列——上帝的『聖潔國族』。從今以後，論到以色列的一切美好預言，例如耶利米書31:31所應許的「新約」，都會對受膏的基督徒會眾，對『上帝的真以色列』適用。——彼得前書2:9；加拉太書6:16。

上帝屬靈殿宇的其他特色

11,12．（甲）就耶穌來說，祭司內院預表什麼？就耶穌的受膏門徒來說，這又預表什麼？（乙）洗濯盆預表什麼？有什麼用途？

¹¹ 雖然至聖處預表「天上」上帝君臨萬有的地方，上帝屬靈殿宇的其他特色卻全都跟地上的事物有關。（希伯來書9:24）耶路撒冷的殿宇有個祭司內院，院子裡有一個獻犧牲的壇和一大盆水；這盆水是給祭司從事神聖服務前潔淨自己用的。在上帝屬靈殿宇的安排中，這些東西預表什麼呢？

¹² 就耶穌基督來說，祭司內院預表耶穌身為上帝完美屬人的兒子所具有的無罪情況。基督的受膏門徒由於對耶穌所獻的犧牲表現信心，蒙上帝視為正義，所以上帝能夠把他們當作無罪的一樣。（羅馬書5:1；8:1,33）這個內院也預表聖潔祭司團的個別成員在上帝眼中是個正義的人。其實，受膏的基督徒在地上仍然是不完美的，仍然會犯罪。院子裡的洗濯盆預表上帝的話語；憑著這話語，大祭司逐步潔淨聖潔祭司團的成員。受膏基督徒接受這項潔淨過程後煥然一新，既為上帝增光，也吸引外人前來崇拜上帝。——以弗所書5:25,26；可參閱瑪拉基書3:1-3。

聖處

13,14．（甲）就耶穌和他的受膏門徒來說，殿宇的聖處預表什麼？（乙）金燈台預表什麼？

¹³ 殿宇的第一個房間預表一種比院子更優越的情況。就完美的人耶穌基督來說，這個房間預表他經歷重生，成為上帝的屬靈兒子，最終返回天上享有屬天的生命。基督的受膏門徒蒙上帝稱為正義以後，由於對基督流出的血懷具信心，他們也經歷到上帝聖靈的這項特別作用。（羅馬書8:14-17）他們從「水［浸禮］和靈」「重生」，成為上帝的屬靈兒子。這樣，只要他們到死保持忠信，他們就有希望復活到天上去，成為上帝的靈體兒子。——約翰福音3:5,7；啟示錄2:10。

¹⁴ 在地上殿宇外院崇拜的人不能夠看見在殿宇聖處裡服務的祭司。照樣，受膏基督徒所經歷的屬靈情況，是上帝手下大多數崇拜者無法感受到或完全明白的，因為這些崇拜者的希望是永遠生活在地上的樂園裡。帳篷的金燈台預表受膏基督徒蒙啟迪的情況。上帝聖靈的作用像燈內的油一樣，把聖經的真理顯明出來。基督徒並沒有把所得的了解隱藏起來。 剛相反，他們服從耶穌的命令：「你們是世界的光。……你們的光也該在人前照耀，叫他們看見你們的優良作為，就把榮耀歸給你們在天上的父親。」——馬太福音5:14,16。

15．桌上的陳設餅預表什麼？

¹⁵ 為了繼續處於蒙啟迪的情況，受膏基督徒必須經常領食桌上陳設餅所預表的事物。靈糧的主要來源是上帝的話語，是受膏基督徒天天都勤於閱讀和沉思的。耶穌也應許他會通過「忠信睿智的奴隸」，「在適當的時候給他們食物」。（馬太福音24:45）這個「奴隸」就是地上受膏基督徒的全體，不論他們生活在哪個時代，也無關係。基督任用這個受膏的群體出版資料，向人解釋聖經預言怎樣應驗，同時向人提出適時的指引，怎樣把聖經原則在現代生活上應用出來。因此，受膏基督徒滿懷感激地領食這一切靈糧。不過，他們維持自己的屬靈生命，並不是單靠把上帝的知識吸進腦裡和心裡。耶穌說：「我的食物就是遵行差我來的那位的旨意，完成他的工作。」（約翰福音4:34）照樣，受膏基督徒天天實行上帝所顯示的旨意而深感滿足。

16．在壇上獻香預表什麼？

¹⁶ 祭司早晚在聖處的香壇上向上帝獻香。這個時候，不是祭司的崇拜者會站在殿宇的外院向上帝禱告。（路加福音1:8-10）聖經解釋說：「香所指的是聖民的禱告。」（啟示錄5:8）詩篇執筆者大衛寫道：「願我的禱告如香陳列在你面前！」（詩篇141:2）受膏基督徒有幸能夠通過耶穌基督向耶和華禱告，他們十分珍惜這項殊榮。從心底發出的懇切禱告恍如芬芳馥郁的香氣。受膏基督徒也用別的方法讚美上帝——用嘴唇教導人。他們堅忍不拔地抵受艱辛，在考驗下緊守忠誠，在上帝看來這都是特別可喜的事。——彼得前書2:20,21。

17．在贖罪日，大祭司頭一次進入至聖處，這項預表性先模的應驗牽涉到什麼？

¹⁷ 在贖罪日，以色列的大祭司要進入至聖處，在金香爐的火炭上燒香。他把贖罪祭的血帶進至聖處以前，要先這樣做。這件事預表耶穌在地上的時候必須對耶和華上帝緊守忠誠，方能把生命獻做永遠的犧牲，為我們贖罪。耶穌憑這點表明，不管撒但怎樣向人施加壓力，完美的人是能夠對上帝緊守忠誠的。（箴言27:11）耶穌受到試驗的時候，「大聲呼號流淚」禱告，「由於懷有敬神的畏懼，就得蒙垂聽」。（希伯來書5:7）這樣耶穌榮耀耶和華，顯明上帝是正義、合法的宇宙至高統治主。上帝獎賞耶穌，使他從死人中復活，到天上享有不死的生命。耶穌在天上崇高的地位著手達成他降世的第二個目的，那就是，使衷心悔改的罪人跟上帝和解。——希伯來書4:14-16。

上帝屬靈聖殿的更大榮耀

18．耶和華怎樣為屬靈殿宇帶來無與倫比的榮耀？

¹⁸ 耶和華預告說：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」（哈該書2:9）耶和華使耶穌復活成為不死的君王和大祭司，因而為自己的屬靈殿宇帶來無與倫比的榮耀。現在，耶穌能夠「為所有服從他的人帶來永遠的拯救」。（希伯來書5:9）公元33年五旬節，120位受聖靈膏立的門徒是第一批表現這種服從的人。啟示錄預言，屬靈以色列人最後會達到14萬4000人的數目。（啟示錄7:4）這些人死後，很多都必須留在墳墓裡，一無所知，直等到耶穌帶著王權臨在的時候來到。但以理書4:10-17,20-27所載的預言性年代計算透露，1914年就是耶穌開始『在仇敵中掌權』的時候。（詩篇110:2）1914年之前數十年，受膏基督徒已經熱切期待這一年來臨。第一次世界大戰爆發和隨後臨到人類的種種禍患證明，耶穌確實已經在1914年登基作王。（馬太福音24:3,7,8）此後不久，上帝所指定的時候來到，『審判就從他的家開始』。耶穌於是開始實現他對在死亡中沉睡的受膏門徒所作的應許：「我……要再來，而且要接你們回家到我那裡去。」——彼得前書4:17；約翰福音14:3。

19．14萬4000人的餘下分子會怎樣進入天上的至聖處？

¹⁹ 聖潔祭司團的14萬4000位成員還沒有全部完成最後蓋印，也沒有全部都已被召集到天上的家去。他們當中有一批餘下分子仍然留在地上，在聖處所預表的屬靈情況中；目前他們自己的肉體好像以往殿宇中的「幔子」一樣，形成一道障礙，把他們跟上帝的聖潔臨在分隔開來。這些人如果保持忠信，直到死去，就會立即復活成為不死的靈體，與14萬4000人當中已經在天上的成員會合。——哥林多前書15:51-53。

20．聖潔祭司團的餘下分子現在正執行什麼重要工作？這產生了什麼結果？

²⁰ 天上有這麼多祭司跟大祭司一起服務，上帝的屬靈殿宇就更加光輝燦爛了。另一方面，聖潔祭司團的餘下分子正在地上執行一件深具價值的工作。哈該書2:7預告，上帝會通過這些人所從事的傳道工作，不斷用他的審判信息「震動萬國」。這期間，有數百萬崇拜者擁進耶和華殿宇的地上院子；聖經把他們形容為「萬國的珍寶」。這些人在上帝的崇拜安排裡居於什麼地位呢？我們可以期望上帝的偉大屬靈殿宇進一步獲得什麼榮耀？下篇文章會探討這些問題。

純真崇拜得勝的日子近了

「耶和華必作全地的王。」——撒迦利亞書14:9。

1．第一次世界大戰期間，受膏的基督徒有什麼遭遇？聖經預言怎樣提到這件事？

第一次世界大戰期間，受膏基督徒在交戰各國手中飽受艱辛，備嘗牢獄之苦。他們雖然一向把讚美的犧牲獻給耶和華，這個時候卻大受限制，他們自己也在靈性上陷入被擄的情況。這一切事都是撒迦利亞書14:2早已預言到的；經文描述萬國會合力攻擊耶路撒冷。預言提到的城就是「天上的耶路撒冷」，上帝在天上的王國，「上帝和綿羊羔的寶座」就在城裡。（希伯來書12:22,28；13:14；啟示錄22:3）上帝在地上的受膏者代表這個城。他們當中的忠信分子劫後餘生，不容自己「在城中」被擄去。a

2,3．（甲）自1919年以來，耶和華的崇拜怎樣節節勝利？（乙）自1935年起有什麼發展？

² 1919年，忠信的受膏者擺脫被擄的情況，恢復自由；他們馬上利用戰後的一段和平時期。身為天上耶路撒冷的大使，他們把握這個大好時機，向人宣講上帝王國的好消息，同時努力把14萬4000人的最後一批成員召集起來。（馬太福音24:14；哥林多後書5:20）1931年，他們採納了耶和華見證人這個基於聖經的適當名字。——以賽亞書43:10,12。

³ 從這個時候起，上帝的受膏見證人一直義無反顧、猛進不懈。即使希特勒和他的納粹黨也不能叫他們噤口不言。耶和華見證人雖然在普世各地受盡迫害，他們的工作卻在全地結出纍纍果實。特別自1935年起，啟示錄預告的一「大群人」從萬國萬族出來，紛紛加入他們的行列。這些人也是獻了身、受了浸的基督徒；他們「已經用綿羊羔［耶穌基督］的血把自己的袍子洗得潔白」。（啟示錄7:9,14）不過，這些人並不是有希望享受屬天生命的受膏者。他們的希望是要繼承亞當夏娃所失去的東西，那就是：在地上樂園享受完美的屬人生命。（詩篇37:29；馬太福音25:34）今天，大群人的數目已經超過五百萬。耶和華的純真崇拜一直節節勝利，但是最後的勝利還在前頭。

上帝屬靈殿宇的外族人

4,5．（甲）大群人在哪裡崇拜耶和華？（乙）他們享有什麼殊榮？這件事應驗了什麼預言？

⁴ 正如聖經預言，大群人正「日夜在［上帝］的殿宇裡」崇拜他。（啟示錄7:15）由於大群人不是屬靈以色列祭司，約翰很可能看見他們站在殿宇的外院，外族人崇拜的地方。（彼得前書2:5）耶和華的屬靈殿宇擠滿這一大群人，跟屬靈以色列的餘下分子一起同聲讚美上帝，這使屬靈殿宇多麼光輝燦爛！

⁵ 大群人並不是在祭司內院所預表的情況下事奉上帝。他們並不是以上帝所收納的屬靈兒子身分稱為正義。（羅馬書8:1,15）大群人對耶穌的贖價表現信心，因此在耶和華面前享有清白的地位，可以成為上帝的朋友而稱為正義。（可參閱雅各書2:21,23。）他們也有幸能夠在上帝屬靈的壇獻上蒙悅納的犧牲。這樣，以賽亞書56:6,7的預言正在大群人當中獲得輝煌的實現：「那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，……我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」

6．（甲）外族人獻上什麼犧牲？（乙）祭司內院的巨大水盆提醒他們什麼事？

⁶ 這些外族人所獻的犧牲包括「嘴唇的果實［像磨得很細的素祭］，是公開宣揚［上帝］名字的嘴唇所結的」，另外還包括「行善」、「同別人分享」美物。（希伯來書13:15,16）對於這些外族人，祭司用來洗濯的巨大水盆也是個重要的提醒。隨著他們對上帝的話語認識日深，他們也必須不斷在靈性上和道德上受到潔淨。

聖處和其中的陳設

7．（甲）大群人對聖潔祭司團所享的特權有什麼看法？（乙）有些外族人享有什麼額外的殊榮？

⁷ 聖處和其中的陳設對大群外族人有什麼含義嗎？大群外族人永不會處於聖處所預表的情況。他們不會經歷重生，成為上帝的屬靈兒子而享有天上的公民身分。他們有因此感到嫉妒嗎？絕沒有。剛相反，他們有幸能夠支援14萬4000人的餘下分子，已令他們歡欣不已。他們深深感激上帝收納這些屬靈兒子，讓他們跟基督一起協助人類達到身心完美。不但這樣，大群外族人也賞識上帝偉大的分外恩慈，讓他們有希望永遠生活在地上的樂園裡。在這批外族人當中，有些人像古代的尼提寧一樣，蒙上帝恩准協助聖潔的祭司團負責管理的工作。b（以賽亞書61:5）耶穌在他們當中委任一些人『在全地作首領』。——詩篇45:16。

8,9．大群人沉思聖處的陳設可以獲得什麼裨益？

⁸ 大群外族人雖然永不會進入聖處所預表的實體中，他們卻從聖處的陳設學得寶貴教訓。燈台的油需要不斷加添，同樣，大群外族人需要聖靈幫助他們逐步明白上帝話語的真理；這些真理是通過「忠信睿智的奴隸」發布的。（馬太福音24:45-47）另外，上帝的靈也幫助他們熱切回應以下的呼籲：「靈和新娘［受膏者的餘下分子］不斷說：『來吧！』誰聽見都要說：『來吧！』誰渴了都要來；誰願意，都要白白取生命的水喝。」（啟示錄22:17）這樣，燈台提醒大群人，他們有義務要發出基督徒的光，同時要提防任何令上帝聖靈憂愁的態度、思想、言行。——以弗所書4:30。

⁹ 桌上的陳設餅提醒大群人，為了保持靈性壯健，他們必須經常領食靈糧，從聖經和「忠信睿智的奴隸」出版的刊物吸收營養。（馬太福音4:4）香壇提醒他們，向耶和華懇切禱告十分重要，這樣做幫助他們緊守忠誠。（路加福音21:36）他們的禱告應該包括衷心的讚美和感謝。（詩篇106:1）香壇也提醒他們要用別的方法讚美上帝，例如在基督徒聚會裡全心全意唱王國詩歌，作妥準備有效地作「公開聲明」而「得救」。——羅馬書10:10。

純真崇拜大獲全勝

10．（甲）我們可以展望什麼幸福的前途？（乙）這件事實現以前必須先有什麼事發生？

¹⁰ 今天有「許多國的民」從萬族出來，紛紛流歸耶和華的崇拜地方。（以賽亞書2:2,3）啟示錄15:4證實這點說：「耶和華啊，誰敢不畏懼你，不榮耀你的名字呢？因為只有你是忠貞的。所有國族都會來到你面前崇拜，因為你的正義法令已經顯明出來了。」撒迦利亞書第14章描述接著發生的事。在不久的將來，地上大多數人的仇視態度會變本加厲。他們會聚集起來，最後一次向耶路撒冷（天上的耶路撒冷在地上的代表）發動攻擊。到時，耶和華就會採取行動。他會以戰士身分「出去與那些國爭戰」，懲罰那些膽敢發動這次攻擊的人。——撒迦利亞書14:2,3。

11,12．（甲）對於仇敵行將向上帝殿宇裡的崇拜者發動的普世攻擊，耶和華有什麼反應？（乙）上帝的戰爭會有什麼結果？

¹¹ 「這是耶和華用來擊打那些與耶路撒冷爭戰的萬族的災疫：他們雙腳仍然站地的時候，他們的肌肉必腐爛，他們的眼球必在眼眶裡腐爛，他們的舌頭必在口腔中腐爛。到那天，耶和華必使他們大大慌亂，他們各人互相抓住對方的手，並舉起手來互相攻擊。」——撒迦利亞書14:12,13，《新譯》。

¹² 究竟這場災疫是實際的還是比喻性的，我們要到時才知道。不過，有一件事是我們可以肯定的。當上帝的仇敵向耶和華的僕人發動普世的攻擊時，上帝就會令人生畏地顯示他全能的力量，令仇敵無法得逞。上帝的仇敵會變成啞口無言，彷彿他們的惡毒舌頭腐爛了一樣。他們的共同目標會變得模糊不清，彷彿他們的眼睛腐爛了。他們自恃身強力壯，所以膽敢發動攻擊，現在他們的氣力卻消失了。他們陣營大亂，彼此攻擊，互相殺戮。這樣，地上敵擋上帝的崇拜的人都會給滅絕淨盡。最後，所有國族都會被迫承認耶和華的宇宙至高統治權。到時，以下的預言就會實現：「耶和華必作全地的王。」（撒迦利亞書14:9）然後，撒但和他手下的邪靈會給捆綁起來，基督的千年統治隨即開始，為人類帶來無窮的幸福。——啟示錄20:1,2；21:3,4。

地上的復活

13．「列國中剩下的人」是誰？

¹³ 撒迦利亞的預言在14章第16節繼續說：「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王——萬軍之耶和華，並守住棚節。」據聖經透露，今天活著的人如果到這個邪惡制度終結的時候證明敵擋純真的崇拜，就會「遭受刑罰，就是永遠毀滅」。（帖撒羅尼迦後書1:7-9；也可參閱馬太福音25:31-33,46。）他們不會復活。到時，「剩下的人」很可能包括在上帝的最後大戰爆發以前死去的列國人士，因為聖經表明這些人有復活的希望。耶穌應許說：「時辰要到，所有在紀念墓裡的人都會聽見他的聲音，就出來，做良善事的，獲致得生命的復活，行卑劣事的，獲致受審判的復活。」——約翰福音5:28,29。

14．（甲）復活的人必須採取什麼行動才能贏得永遠的生命？（乙）凡是不願獻身給耶和華，也不肯參與純真崇拜的人，會有什麼遭遇？

¹⁴ 復活的人必須採取某些行動，證明自己的復活是得生命的復活，而不是招致不利審判的復活。他們必須來到耶和華殿宇的地上院子，通過耶穌基督向上帝獻身下拜。復活的人如果拒絕這樣做，就同樣會遭受今天各國所受的災殃。（撒迦利亞書14:18）誰知道復活的人有多少會樂意加入大群人的行列，一起慶祝住棚節所預表的實體呢？毫無疑問，這樣的人必然盈千累萬、難以勝數。結果，耶和華的偉大屬靈殿宇會更加光輝燦爛！

住棚節所預表的實體

15．（甲）古代以色列人所守的住棚節有些什麼顯著特色？（乙）為什麼守節期間要獻上70頭公牛為祭？

¹⁵ 古代以色列人每年都要慶祝住棚節。這個節期延續一週，在收割莊稼結束之後舉行。這是個喜樂的感恩時光。整整一週，他們要住在臨時蓋搭的棚裡；這些棚子是用樹葉（特別是棕櫚葉）覆蓋的。這個節期提醒以色列人，上帝曾經拯救他們的父祖脫離埃及的奴役。他們的父祖在曠野顛沛流離，住在棚裡40年；那時，上帝一直看顧他們，直到他們進了應許之地。（利未記23:39-43）守節期間，以色列人把70頭公牛在殿宇的壇上獻作犧牲。顯然，節期的這項特色預表耶穌基督所成就的周密、完備的救生工作。耶穌所獻贖價的裨益最後會造福從挪亞產生的70個人類家庭的無數後代。——創世記10:1-29；民數記29:12-34；馬太福音20:28。

16,17．（甲）住棚節的實體在什麼時候開始生效？怎樣生效？（乙）大群人怎樣參與慶祝？

¹⁶ 因此，古代的住棚節預示蒙救贖的罪人喜樂地聚集到耶和華的偉大屬靈殿宇裡。公元33年五旬節，這個節期所預表的實體開始生效。當時，屬靈的以色列人開始喜樂地聚集到基督徒會眾裡。（使徒行傳2:41,46,47）這些受膏的人明白，他們在撒但的世界不過是「寄居」的人，因為他們真正的「公民身分是在天上的」。（彼得前書2:11；腓立比書3:20）後來，這項喜樂的聚集工作暫時受到叛道勢力所阻撓而變得隱晦不明；叛道的勢力後來產生了基督教國。（帖撒羅尼迦後書2:1-3）可是，聚集的工作在1919年恢復過來。首先，14萬4000位屬靈以色列人的最後一批成員喜樂地聚集起來；隨後，啟示錄7:9所說的聚集普世大群人的工作就展開了。

¹⁷ 啟示錄描述大群人手拿棕櫚枝，表明他們也是喜樂地慶祝住棚節實體的人。這些人既然是獻了身的基督徒，他們喜樂地參與把更多崇拜者聚集到耶和華殿宇裡的工作。不但這樣，他們意識到自己是罪人，在地上並沒有永久的居留權。因此他們必須跟將來復活的人一起對基督的贖價犧牲表現信心，直到他們在基督的千年統治末了達到身心完美為止。——啟示錄20:5。

18．（甲）耶穌基督的千年統治末了會有什麼事發生？（乙）耶和華的純真崇拜最後會怎樣大獲全勝？

¹⁸ 到時，上帝在地上的崇拜者會以完美的人的身分站在上帝面前，不再需要天上祭司團的服務。於是，耶穌基督「就把王國交給自己的上帝和父親」。（哥林多前書15:24）撒但會被解開「一會兒」，好試驗完美的人類。凡是晚節不保的人，都會跟撒但和他手下的邪靈一起遭受永遠的毀滅。保持忠貞的人會得享永遠的生命。他們會在地上的樂園永遠安居。這樣，住棚節所預表的實體就會大功告成，光輝燦爛。純真的崇拜會大獲全勝，一方面為耶和華帶來永恆的榮耀，同時也為人類帶來永遠的幸福。——啟示錄20:3,7-10,14,15。