1．以西結看到什麼令人生畏的異象？

讓我們回到2500年前，想像一下你就是以西結先知。一座宏偉輝煌的聖殿就在你面前，你慢慢走過去，一位大能的天使帶著你，仔細參觀整座建築物。你登上七級台階，來到三個門樓中的一個，每個門樓高約30米（100英尺），不禁讓你望而生畏，一走進門樓，就見到守衛室，裡面的牆柱上刻著精緻的棕櫚樹圖案。（以西結書40:1-4,10,14,16,22；41:20）

2．（甲）異象裡的聖殿象徵什麼？（另見腳注）（乙）聖殿門樓的不同特點讓我們學到什麼？

² 這是以西結在異象裡看到的屬靈聖殿。以西結將自己看到的細節詳盡地記錄在他的預言書裡，就是以西結書40-48章。異象裡的聖殿象徵耶和華為正確宗教所作的一切崇拜安排。聖殿的每個特點都有象徵意義，跟我們這些在最後的日子崇拜耶和華的人密切相關。a高大的門樓象徵什麼呢？這些門樓讓我們想起，誰想加入正確的宗教，就必須按照耶和華崇高而正義的標準生活。牆柱上的棕櫚樹雕刻也強調這一點，因為聖經有時用棕櫚樹代表正義。（詩篇92:12）守衛室又象徵什麼呢？很明顯，誰不尊重上帝的標準，就不可加入正確的宗教，失去得永生的機會。（以西結書44:9）

3．為什麼基督徒要不斷受到熬煉？

³ 以西結的異象有沒有應驗呢？本書第2章談到，從1914年到1919年初期，耶和華任用耶穌熬煉他的子民。上帝子民所受的熬煉到此為止了嗎？當然不是。過去一百年間，基督一直要門徒遵守耶和華所定的聖潔標準。門徒要有聖潔的品行，就得不斷受到熬煉。原因是，在這個道德敗壞的世界裡，雖然基督將門徒聚集起來，撒但卻一心要將他們拉回放縱私慾的污泥中。（請讀彼得後書2:20-22）現在談談真基督徒在三方面逐步受到熬煉：第一，提高道德素質；第二，保持會眾潔淨；第三，加強家庭關係。

逐步提高道德素質

4,5．撒但慣用什麼手段？結果如何？

⁴ 耶和華的子民一向注重貞潔正義的行為。每逢耶和華的組織發出更清晰的指示，他們都樂意聽從。請看以下幾點。

⁵ 性 在耶和華的旨意中，夫妻間的性生活本該是美好、潔淨的。性是耶和華賜給夫妻的寶貴禮物，撒但卻誘使耶和華的子民在婚姻關係之外尋求性滿足，令性變得污穢下流，以致失去上帝的悅納。這一招是撒但很喜歡用的。在巴蘭的日子，他就利用性使上帝的子民犯了大罪。在現今這段最後的日子，性也成了撒但最常用的餌。（民數記25:1-3,9；啟示錄2:14）

6．（甲）《守望台》刊登了什麼誓願？（乙）上帝的子民怎樣看待這個誓願？（另見腳注）（丙）後來，為什麼他們不用這麼做？

⁶ 為了抵擋撒但的攻擊，英語版《守望台》1908年6月15日刊的一篇文章登載了一個誓願，當中包含以下承諾：「我在公開場合跟異性相處時怎麼做，單獨跟異性相處時也會這麼做，不分時間和地點。」b上帝的子民不一定要起這樣的誓願，但許多人都這麼做了，並將自己的名字交給總部辦事處，在《錫安的守望台》刊登出來。這個誓願對許多人確實起了保護作用，但隨著時間的過去，上帝的組織看出有些人起這個誓願，只是例行公事而已，後來就不再有這樣的安排了。雖然如此，上帝的組織始終堅守這個誓願所蘊含的道德準則。

7．（甲）1935年的《守望台》坦率地指出什麼問題？（乙）文章重申上帝的子民必須遵守什麼標準？

⁷ 撒但卻變本加厲地攻擊上帝的子民。英語版《守望台》1935年3月1日刊坦率地指出，在上帝的子民當中出現了一種情況：有些人以為，只要參與傳道工作，在個人生活中就不用遵守耶和華所定的道德標準。這種情況日趨嚴重。《守望台》直截了當地說：「要記住，耶和華要求我們的，不只是向人作見證。身為耶和華見證人，我們不但代表耶和華，也代表他的王國。我們行事為人必須跟這個身份相稱。」文章根據聖經，就婚姻和性道德提出明確的指引，幫助上帝的子民「遠避淫亂」。（哥林多前書6:18）

8．為什麼《守望台》一再強調譯做「淫亂」的希臘語詞的全部含義？

⁸ 近幾十年的《守望台》一再強調，譯做「淫亂」的希臘語詞「波尼阿」的正確定義是什麼。「波尼阿」不光指性交，還指形形色色的不道德性行為，妓院裡猥褻下流的行為也通通包括在內。基督徒聽從《守望台》的勸告，就得到保護，不致像現今世上許多人那樣耽於變態性行為。（請讀以弗所書4:17-19）

9,10．（甲）1935年的《守望台》還提到什麼問題？（乙）聖經對喝酒有什麼合理的觀點？

⁹ 酒 英語版《守望台》1935年3月1日刊還提到另一個問題，說：「我們也留意到，有些人在酒精的作用下傳道或執行其他屬靈職責。人喝了酒，以致妨礙自己為主的組織所作的服務，這樣做對嗎？究竟在什麼情況下喝酒才不違反聖經的原則呢？」

¹⁰ 為了解答這些問題，文章根據聖經，就喝酒提出了合理的觀點。聖經並不反對人適量地喝酒，卻強烈譴責人醉酒。（詩篇104:14,15；哥林多前書6:9,10）關於在酒精的作用下執行神聖職務，上帝的子民早已受到提醒，要謹記亞倫兩個兒子的鑑戒：他們在上帝的壇前違法獻上香火，結果被上帝處死。聖經的記載透露了他們行為不當的可能成因：在亞倫的兩個兒子被處死後不久，上帝頒布了一條律法，禁止祭司執行聖職時喝酒。（利未記10:1,2,8-11）今天，基督徒也遵守同樣的原則，避免在酒精的作用下執行神聖職務。

11．上帝的子民對喝酒成癮的問題有了進一步的認識，為什麼這是個福分？

¹¹ 近幾十年來，基督徒對喝酒成癮這個問題有了進一步的認識。多虧上帝的組織提供適時的靈糧，不少人受到幫助，學會正視這個問題，漸漸戒掉了酒癮，恢復正常的生活。許多人甚至完全不喝酒。縱酒的人可能會喪失尊嚴，毀掉家庭，但最大的損失是，不再有殊榮崇拜耶和華。這樣的下場本可以避免。

12．末期還沒到，基督的僕人已經對抽煙有什麼看法？

¹² 煙草 末期還沒到，基督的僕人已經勸人不要抽煙。很多年前，年老的查爾斯·卡彭回想，他在19世紀末第一次跟查爾斯·泰茲·羅素見面的情景。當時卡彭弟兄才13歲，跟他在一起的還有他哥哥和兩個弟弟。他們四個人就站在賓夕法尼亞州阿勒格尼的聖經書屋的樓梯上。羅素經過，問他們：「你們在抽煙？我聞到煙味。」四個男孩用肯定的口吻告訴羅素弟兄，他們沒有抽煙。這件事發生後，他們想必很清楚羅素弟兄對抽煙的看法。在英語版《守望台》1895年8月1日刊，羅素弟兄提到哥林多後書7:1，說：「基督徒無論以什麼方式使用煙草，都不能為上帝增光，也對自己無益。……我們能想像主耶穌吞雲吐霧，滿身煙味，或者把任何玷污身體的東西放進嘴裡嗎？這實在難以想像。」

13．1973年，上帝的子民怎樣進一步受到熬煉？

¹³ 英語版《守望台》1935年3月1日刊把煙草叫做「穢草」，說明基督徒不論是抽煙還是嚼煙草，都不能繼續在伯特利工作，也不能再做上帝組織的代表，例如做先驅或分區監督。1973年，上帝的子民進一步受到熬煉。英語版《守望台》1973年6月1日刊（漢語版1973年12月1日刊）指出，使用煙草不僅危害生命，玷污身體，也是缺乏愛心的行為。文章聲明，耶和華見證人要是繼續抽煙或嚼煙草，在會眾裡就沒有好名聲。誰不肯戒除這種惡習，就會被開除。c基督還在另一方面熬煉他的門徒。

14．（甲）關於血，上帝的命令是什麼？（乙）輸血是怎樣普及起來的？

¹⁴ 血 早在挪亞的日子，上帝已經說不可吃血。他頒布律法給以色列人時重申，任何血都不可吃。後來，他也吩咐基督徒會眾要「禁戒血」。（使徒行傳15:20,29；創世記9:4；利未記7:26）到了近代，撒但找到新方法使許多人違背「禁戒血」的命令。19世紀，醫生嘗試給病人輸血。科學家發現血液分為不同類型後，輸血就逐漸普及。1937年，血液開始被收集起來，儲存在血庫裡。二戰的爆發大大推動了輸血技術的發展。不久，輸血療法就在世界各地盛行起來。

15,16．（甲）耶和華見證人對輸血有什麼立場？（乙）關於輸血的問題，基督徒得到什麼幫助，讓他們可以採用不輸血療法？（丙）有什麼成果？

¹⁵ 早在1944年，英語版《守望台》已表明，接受輸血跟吃血沒什麼兩樣。第二年，《守望台》再次根據聖經解釋，為什麼接受輸血等同吃血，強調基督徒在這方面要堅守立場。1951年，英語版《守望台》刊登了一連串的問題和答案，讓上帝的子民知道該怎樣回答專業醫護人員的問題。那些年，世界各地忠心的基督徒都勇敢地堅守立場，絕不接受輸血，因此往往被人譏嘲和敵視，甚至遭到猛烈的迫害，但基督一直帶領上帝的組織前進，不斷提供幫助。後來，上帝的組織經過深入仔細的研究，出版了一些跟血有關的冊子和文章。

¹⁶ 1979年，有些長老開始約見醫院的醫生。這些弟兄引用聖經，向醫生們解釋耶和華見證人不輸血的立場，同時也讓他們知道，除了輸血之外，還有什麼其他療法可用。1980年，美國有39個城市的長老在這方面受到特別的培訓。後來，中央長老團批准在世界各地成立醫院聯絡委員會。自那時以來，醫院聯絡委員會的工作有什麼進展呢？今天，數以萬計的專業醫護人員，包括外科醫生、麻醉科醫生和其他專科醫生，都尊重耶和華見證人的決定，願意跟我們合作，按我們的意願採用不輸血療法。越來越多醫院提供不輸血療法，有些醫院甚至將不輸血療法視為最高水平的醫療技術。撒但千方百計使基督徒淪為不潔，耶穌卻用不同的方法保護門徒免受玷污。細想耶穌為我們所做的一切，不是振奮人心嗎？（請讀以弗所書5:25-27）

17．基督一直熬煉門徒，我們怎麼做就表明自己珍惜他所做的一切？

¹⁷ 我們應該認真想想：「基督一直熬煉門徒，教導我們緊守耶和華崇高的道德標準，我們有沒有好好珍惜呢？」有的話就要記住，撒但想盡辦法使我們不再尊重上帝所定的道德標準，一心要我們跟耶和華與耶穌疏遠。耶和華的組織卻出於愛心，經常告誡我們，要提防當今世界各種不道德的行為，幫助我們抗拒撒但的影響。願我們保持警惕，時刻聽從這些有益的勸告。（箴言19:20）

維護會眾清白的名聲

18．以西結的異象讓我們清楚明白，基督徒要是蓄意背棄上帝的標準，會有什麼後果？

¹⁸ 第二方面的熬煉跟保持會眾的潔淨有關。許多人決定按照耶和華的標準行事為人，並獻身事奉他，但說來可悲，不是每個人都能貫徹始終。後來，有些人的內心情況改變了，他們就蓄意背棄耶和華的標準。會眾該怎樣對待這樣的人呢？本章起頭提到以西結在異象裡看到的屬靈聖殿。還記得那些高大的門樓嗎？每個門樓裡都有守衛室。守衛有責任保護聖殿，阻止心裡「沒有受過割禮」的人進去。（以西結書44:9）這清楚表明，我們必須努力按耶和華的標準生活，培養聖潔的品行，才能加入正確的宗教。今天，我們能夠跟基督徒弟兄姊妹一起崇拜耶和華是很大的榮幸，但這種榮幸不是人人可以享有的。

19,20．（甲）基督怎樣逐步熬煉門徒，讓他們知道處理嚴重過犯的正確做法？（乙）有哪三個理由會眾必須把不肯悔改的犯過者開除？

¹⁹ 早在1892年，英語版《守望台》已經指出，「如果有人直接或間接否認基督犧牲生命，作為［對應的］贖價，救贖所有人，我們就有責任開除 這樣的人（不再承認他是基督徒）」。（請讀約翰二書10）1904年出版的《新的受造物》（英語）表明，慣常作惡的人危害會眾的靈性。在那個年代，如果有人犯了嚴重的罪，整群會眾都會參與所謂的「教會審訊」。不過，這種情況很罕見。1944年，英語版《守望台》指出，惟獨肩負職責的弟兄才可處理嚴重的過犯。1952年，英語版《守望台》登載了一篇文章，說明怎樣按照聖經原則處理司法事件，並強調把不肯悔改的人開除，主要是為了保持會眾的潔淨。

²⁰ 從那時起，基督一直熬煉門徒，讓他們明白該怎樣處理嚴重的過犯。基督徒長老受到培訓，處理司法事件時要效法耶和華，既要公正也要慈悲。今天，我們清楚看出至少有三個理由，會眾必須把不肯悔改的犯過者開除：（一）免得耶和華的名被辱沒；（二）保護會眾，不致受嚴重的罪腐化；（三）希望促使犯過者悔改。

21．為什麼開除的安排對上帝的子民有益？

²¹ 今天，你看得出開除的安排對基督徒有益嗎？在古代，耶和華跟以色列國族來往。犯過的以色列人往往為整個國族帶來不良影響，這些人的數目有時甚至比那些愛耶和華、努力做對的事的人還要多。結果，以色列人常常辱沒耶和華的名，最後失去了上帝的悅納。（耶利米書7:23-28）今天，耶和華不是跟某個國族，而是跟一大群崇拜他的人來往。這個群體中如果有人不知悔改，就會被開除，好把他們的壞影響減到最低。撒但也不能利用他們進一步腐化會眾，損害會眾的名聲。這樣，以整體來說，我們才能繼續蒙耶和華悅納。要謹記耶和華的應許：「凡為了攻擊你而造的武器，都必失去功用。」（以賽亞書54:17）處理司法事件的長老肩負沉重的責任，我們有沒有忠貞地支持他們呢？

要榮耀天父，因所有家族都靠他得名

22,23．（甲）上世紀初的基督徒怎麼做，讓我們滿心感激？（乙）為什麼說，那個年代的基督徒在從事屬靈工作和照顧家庭這兩方面要取得平衡？

²² 基督徒在第三方面受到的熬煉，跟婚姻和家庭生活有關。這些年來，我們對家庭關係的看法有沒有修正呢？有的。比如說，讀到上帝的僕人在上世紀初所表現的自我犧牲精神，我們不禁心生敬佩。這些忠僕以神聖職務為先為重，我們深深地感激他們，但也看出他們有必要在各方面取得平衡。為什麼這樣說呢？

²³ 從前，弟兄們奉派到離家較遠的地方傳道或從事分區探訪的工作，往往一去就是好幾個月。那時候，上帝組織的出版物常常強調獨身比結婚好，所用的措辭有時比聖經說的還要強烈，而且很少談到怎樣鞏固基督徒的婚姻關係。但時至今日，這種情況有沒有改變呢？有！

24．基督怎樣幫助忠心的門徒對婚姻和家庭生活有合理的看法？

²⁴ 今天，基督徒不應該只顧做上帝的工作而不顧家庭。（請讀提摩太前書5:8）聖經就婚姻和家庭生活提出的勸告合情合理，具有實效。在這方面，基督一直確保忠心的門徒不斷受到提醒。（以弗所書3:14,15）1978年，上帝的組織出版了《使你的家庭生活美滿幸福》（漢語版1979年出版）。18年後，《家庭幸福的祕訣》面世了。此外，《守望台》刊登了不少文章，幫助夫婦實踐聖經原則，維繫婚姻關係。

25-27．我們怎麼看出，耶和華的組織越來越關注不同年齡的孩子的需要？

²⁵ 那麼，年輕人呢？隨著時間的過去，年輕人得到的關注越來越多。其實，上帝的組織很早就為不同年齡的兒童提供有益的讀物。從前，以兒童為寫作對象的書刊好比涓涓流水，時至今日已成了滾滾洪流。例如，從1919年到1921年，英語版《黃金時代》有個欄目叫「少年聖經研究」。1920年，上帝的組織出版了一本冊子叫《黃金時代初階》（英語），1941年又出版了《兒童》（英語）。上世紀70年代，《聆聽偉大的導師》《盡量善用你的青春》《我的聖經故事書》相繼面世。1982年，《警醒！》推出了一個新欄目——「青年人問」。上帝的組織把這個欄目下的文章彙編成《青年人所提出的問題——有實效的答案》，1989年出版。

²⁶ 今天，我們為年輕人提供了最新的兩冊《青年人問》書。「青年人問」欄目的文章會繼續放在jw.org網站上。我們也出版了《向偉大的導師學習》。我們的網站還有很多專為青少年和兒童設計的欄目，例如「聖經人物卡」「看聖經動動腦」「兒童聖經遊戲」「看圖玩遊戲」「聖經故事漫畫」「寶寶學聖經」，以及不同的影片。公元1世紀，基督將小孩召集到他那裡，用臂膀摟著他們。（馬可福音10:13-16）今天，他一如既往，仍然十分關愛孩子，很想讓我們當中的年輕人感受到愛，在靈性上得到飽足。

²⁷ 耶穌也想保護孩子免受傷害。在這個腐敗的世界裡，世人的道德水平每況愈下，淫辱兒童的敗行越來越普遍。由於這個緣故，上帝的組織出版了一些文章，提出清晰明確的指引，幫助父母教導兒女保護自己免受性侵犯。d

28．（甲）正如以西結看見的聖殿異象顯示，我們要加入正確的宗教崇拜耶和華，就必須怎麼做？（乙）你決心怎麼做？

²⁸ 基督繼續熬煉門徒，教導他們尊重並遵守耶和華崇高的道德標準，好從中得益。想到基督為我們所做的這些事，不是振奮人心嗎？要多想想以西結在異象中看到的聖殿，也要記住高大的門樓象徵什麼。誠然，這聖殿不是實際的建築物而是屬靈的，但在我們心目中，這聖殿有多真實呢？要進入屬靈的聖殿，光是去王國聚會所、翻開聖經，或上門向人傳道並不夠。這些事都是別人看得見的，連虛偽的人也會做，只是他們不想進耶和華的殿而已。因此，除了參加聚會，研讀聖經，向人傳道之外，還要遵守耶和華崇高的道德標準，懷著純正的動機崇拜耶和華。我們這麼做，就能進屬靈的聖殿，在最神聖的地方崇拜耶和華上帝。願我們時刻珍惜這個寶貴的殊榮。也願我們努力緊守耶和華的正義標準，盡己所能反映他的聖潔。

1,2．（甲）英語版《錫安的守望台》1895年1月刊有什麼改變？（乙）弟兄們有什麼反應？

約翰·博內特是個熱心的聖經研究者，他收到英語版《錫安的守望台》1895年1月刊時，興奮極了。雜誌的封面是全新設計的，上面有一座燈塔，屹立在波濤洶湧的大海中，塔頂射出的燈光照亮夜空。這期雜誌有一篇文章介紹新封面，題目是《換上新裝》。

² 博內特弟兄十分欣賞新封面，於是寫信給羅素弟兄，說：「我很高興看到《守望台》穿上了『新裝』，多漂亮啊！」另一個忠心的聖經研究者約翰·布朗也寫了一封信，談到雜誌的新設計，說：「封面的燈塔冒著狂風暴雨的吹襲，頂著洶湧怒濤的衝擊，一動不動地豎立在堅固的基石上，非常鮮明醒目！」《守望台》的新封面只不過是弟兄們在1895年見到的第一個改變。同年11月，弟兄們得知另一個重大的改變要來了，這個改變也跟波濤洶湧的大海有關。

3,4．（甲）英語版《守望台》1895年11月15日刊談到什麼問題？（乙）文章說會有什麼影響深遠的改變？

³ 英語版《守望台》1895年11月15日刊發表了一篇相當長的文章，坦率地談到一個問題，就是上帝組織的內部鬧矛盾，聖經研究者之間彼此不和。弟兄們常常爭論會眾該由誰來帶頭，衝突愈演愈烈，在會眾裡掀起了狂風巨浪。他們的競爭精神引起了分裂，怎麼做才能糾正這種情況呢？這篇文章將上帝的組織比作一艘船，直率地指出帶領這艘船的弟兄沒有做好準備應付狂風巨浪。那麼，他們該怎麼做呢？

⁴ 文章說，稱職的船長會確保船上有充足的救生設備，船上的工作人員都該準備好隨時封艙，以防暴風雨來襲。同樣，帶領上帝組織的弟兄也要確保所有會眾都作妥準備，抵擋暴風雨般的衝擊。要達到這個目的，文章談到一個影響深遠的改變，就是「每個連（會眾）選出長老來督導羊群」，並說這個改變即時生效。（使徒行傳20:28）

5．（甲）為什麼選出長老這個新安排十分適時？（乙）我們會探討哪些問題？

⁵ 選出長老督導羊群的新安排十分適時，對會眾的組織結構起了穩定作用。在長老的督導和幫助下，會眾的弟兄姊妹渡過了第一次世界大戰激起的驚濤駭浪。接著的幾十年間，上帝的子民在組織上不斷改進，因此能更好地為耶和華服務。聖經裡有什麼預言提及這方面的進步？你看到上帝的子民在組織上的哪些改變呢？你從中得到什麼裨益？

「我必立和平為你們的監督」

6,7．（甲）以賽亞書60:17的話是什麼意思？（乙）耶和華提到「監督」和「監工」，這表明什麼？

⁶ 本書第9章說過，以賽亞預告耶和華會賜福給他的子民，使他們不斷增多。（以賽亞書60:22）但耶和華應許的還不止這些。在同一個預言裡，以賽亞記述了耶和華的話：「我要以金代銅，以銀代鐵，以銅代木，以鐵代石。我必立和平為你們的監督，立正義作你們的監工。」（以賽亞書60:17）這個預言有什麼含意呢？跟我們又有什麼關係呢？

⁷ 以賽亞的預言提到用一種材料代替另一種。請留意，這種改變不是用好的代替不好的，而是用更好的代替好的。以金代銅是一種改進，預言提到的其他材料也一樣。通過這個比喻，耶和華預告他子民的情況會一步一步地改進。預言指的是哪方面的改進呢？耶和華提到「監督」和「監工」，這表明他的子民在組織上會逐步改進，所得的照顧也會越來越好。

8．（甲）以賽亞的預言提到的改進由誰促成？（乙）我們從中得到什麼益處？（另見附欄「他謙卑地接受了糾正」）

⁸ 誰促成上帝的子民在組織上的改進呢？耶和華說：「我 要以金代銅，以銀代鐵……。我 必立和平為你們的監督」。顯而易見，會眾在組織上的任何進步，都是耶和華的作為，而不是人的功勞。耶穌作王後，耶和華就通過愛子幫助他的子民在組織上不斷改進。那我們從中得到什麼益處呢？同一節經文顯示，這些改進會帶來「和平」（也可以譯作「和諧」「和睦」「平安」）與「正義」。我們聽從上帝的指引，努力作出改變，會眾就會充滿和平的氣氛。我們喜愛正義，就自然願意為「賜平安的上帝」耶和華服務。（腓立比書4:9）

9．會眾的秩序和團結應該以什麼為根基？為什麼？

⁹ 論到耶和華，使徒保羅說：「上帝不是要人混亂，而是要人和諧。」（哥林多前書14:33）請留意，在保羅的話裡，跟「混亂」相對的不是「秩序」，而是「和諧」。為什麼呢？因為秩序不一定會帶來和諧平安。舉個例，一支軍隊齊步走向前線，秩序井然，但帶來的是戰爭而不是和平。身為基督徒，我們應該謹記：任何有秩序的組織如果不是建基於和平，就遲早會垮台。要讓秩序維持下去，就非得有上帝所賜的和平不可。看到「賜人平安的上帝」不斷指引他的子民，熬煉他們，我們不是應該滿心感激嗎？（羅馬書15:33）由於有上帝所賜的和平作為根基，世界各地的會眾運作得井井有條，基督徒之間團結和諧，我們實在應該倍加珍惜！（詩篇29:11）

10．（甲）上帝的現代子民早期在組織上有哪些改進？（見附欄「改進督導的方式」）（乙）我們會討論哪些問題？

¹⁰ 附欄「改進督導的方式」概述了上帝的現代子民早期在組織上的一些改進，令整個組織運作得井然有序。近幾十年來，上帝通過君王帶來了什麼「以金代銅」的改變？督導方式的改進，怎樣鞏固全球所有會眾的團結，促進會眾的和諧呢？這些改變跟你事奉「賜人平安的上帝」有什麼關係？

基督怎樣領導會眾

11．（甲）關於會眾的組織結構，弟兄們深入研究聖經後意識到什麼？（乙）中央長老團的弟兄決心怎麼做？

¹¹ 1964年到1971年間，在中央長老團的督導下，弟兄們進行了一個深入研究聖經的計劃，探討不同的課題，其中一個跟公元1世紀基督徒會眾的運作有關。a就會眾的組織結構來說，弟兄們查考聖經後意識到，公元1世紀的會眾不是由一位長老（監督）而是由一個長老團督導的。（請讀腓立比書1:1；提摩太前書4:14）中央長老團明白這一點後，看出君王耶穌正指引他們，讓他們知道上帝的子民在組織結構上需要改進，因此決心聽從君王的引導。他們毫不猶豫地按照聖經所定的標準委任長老。上世紀70年代初期，上帝的組織在結構上有哪些改進呢？

12．（甲）中央長老團有什麼改變？（乙）請描述現在中央長老團的結構。（見附欄「中央長老團怎樣管理上帝王國在地上的事務」）

¹² 第一個改進跟中央長老團有關。那時候，中央長老團由賓夕法尼亞州守望台聖經書社董事會的七位成員組成，他們都是受膏弟兄。到了1971年，中央長老團的成員由七位增加到十一位，他們也不再是董事會的成員。中央長老團的弟兄彼此平等，一視同仁。從這一年起，他們按照弟兄姓氏的字母順序輪流擔任中央長老團的主席，任期一年。

13．（甲）有40年的時間，會眾是怎樣受到督導的？（乙）到了1972年，中央長老團怎麼做？

¹³ 第二個改進跟各群會眾有關。從1932年到1972年，會眾主要由一個弟兄督導。到1936年為止，這個受委任的弟兄一直稱為服務指導員，此後改稱為連的僕人，再改為組務僕人，最後是會眾監督。這些受委任的弟兄熱心照顧羊群，關心他們的靈性。那個年代，會眾的事通常由會眾監督一個人作決定，他不用跟其他僕人商量。到了1972年，中央長老團決定改變這種情況，這個改變深具歷史意義。到底是什麼改變呢？

14．（甲）什麼新安排從1972年10月1日起生效？（乙）長老團的統籌者怎樣將腓立比書2:3的原則運用出來？

¹⁴ 會眾不再由會眾監督一個人督導。其他弟兄只要符合聖經所定的標準，也會受委任做長老。他們組成長老團，共同督導會眾。這個新安排從1972年10月1日起生效。今天，長老團的統籌者不會認為自己高人一等，倒會「行事為人像後輩」。（路加福音9:48）有這些謙卑的弟兄為世上整個弟兄團體服務，是多大的福分啊！（腓立比書2:3）

15．（甲）長老團的安排為會眾帶來什麼福分？（乙）什麼表明君王耶穌確實高瞻遠矚？

¹⁵ 由長老團的不同弟兄分擔照顧會眾的責任，的確是一大改進。請看看其中三個益處：第一，不管在會眾裡的責任有多大，長老團的所有長老都時刻謹記耶穌才是會眾的頭。（以弗所書5:23）第二，箴言11:14說：「集思廣益，就能得救。」凡是跟會眾的靈性有關的事，長老們都會一起商議，聽聽彼此的意見。這樣，他們所作的決定就能跟聖經的原則一致。（箴言27:17）長老們這麼做，必蒙耶和華賜福，事事亨通。第三，會眾的數目不斷增加，很需要弟兄負起督導並牧養會眾的責任。上帝的組織委任更多合資格的弟兄做長老，就能滿足這方面的需求。（以賽亞書60:3-5）想想看，全球會眾的數目從1971年的2萬7000多群，增加到2013年的11萬3000多群。由此可見，君王耶穌高瞻遠矚，在適當的時候興起更多牧人照顧他的門徒。（彌迦書5:5）

「做羊群的榜樣」

16．（甲）長老有什麼責任？（乙）聖經研究者怎樣看耶穌的吩咐「要牧養我的小綿羊」？

¹⁶ 早在聖經研究者的日子，長老已經明白自己有責任幫助羊群繼續事奉上帝。（請讀加拉太書6:10）1908年，英語版《守望台》有一篇文章論述耶穌的吩咐：「要牧養我的小綿羊」。（約翰福音21:15-17）文章對長老說：「主吩咐我們牧養他的羊群，我們應該將這個吩咐放在心上，也應該將餵養並照顧羊群的責任看做殊榮。這樣做十分重要。」1925年，英語版《守望台》再次強調長老必須負起牧人的責任。文章提醒長老：「教會是屬於上帝的……凡有殊榮為弟兄服務的，都要向上帝負責。」

17．耶和華的組織怎樣幫助長老提高牧養技巧？

¹⁷ 耶和華的組織怎樣幫助長老提高牧養的技巧，「以銀代鐵」呢？就是提供培訓。1959年，上帝的組織為長老舉辦了第一屆王國職務訓練班。課程裡有一課是「關心每一隻羊」。長老受到鼓勵要「安排時間上門探訪傳道員」，也學會用不同的方法在牧養探訪時強化他們的信心。1966年，王國職務訓練班的課程更新了，其中一課是「牧養工作十分重要」。這一課的重點是：帶頭的弟兄「應該好好照顧上帝的羊群，但也不該忽略家人和傳道工作」。近年來，上帝的組織為長老舉辦了更多訓練班。長老不斷受到培訓，這帶來什麼結果呢？今天，在全球的基督徒會眾裡，有成千上萬個合資格的弟兄做屬靈的牧人。

18．（甲）長老要執行什麼重大的任務？（乙）為什麼耶和華和耶穌深愛勤奮工作的長老？

¹⁸ 耶和華通過君王耶穌，設立了基督徒長老的安排，好讓長老執行一件重大的任務。什麼任務呢？就是帶領上帝的羊群渡過人類歷史上最難以應付的時期。（以弗所書4:11,12；提摩太後書3:1）耶和華和耶穌深愛勤奮工作的長老，因為他們聽從聖經的勸告：「牧養上帝的羊群，……做羊群的榜樣。」他們這麼做是出於樂意和熱誠的。（彼得前書5:2,3）基督徒的牧人在不同方面做羊群的榜樣，大大促進會眾的和睦與喜樂，讓我們看看其中兩方面。

今天的長老怎樣牧養上帝的羊群

19．長老和我們一起傳道，我們有什麼感覺？

¹⁹ 第一，長老跟會眾的弟兄姊妹一起傳道。福音書的執筆者路加談到耶穌，說：「耶穌起程傳道，逐城逐村，宣揚上帝王國的好消息。跟他在一起 的有那十二人」。（路加福音8:1）正如耶穌跟使徒們一起傳道，今天堪作模範的長老也和弟兄姊妹一起傳道。他們看出，這樣做能大大促進會眾美好的精神。會眾的弟兄姊妹有什麼感覺呢？年近九十的讓尼娜說：「和長老一起傳道，我就有機會跟他談談，更熟悉他了。」三十多歲的史提文說：「我和長老一起逐戶傳道時，覺得他很想幫我。有他的幫助，我真的很高興。」

20,21．長老怎麼做，就是效法比喻中的牧人？請舉例說明。（另見附欄「週復一週的探訪結出成果」）

²⁰ 第二，耶和華的組織培訓長老去關心那些停止跟會眾來往的人。（希伯來書12:12）為什麼長老應該幫助這些靈性軟弱的人？長老該怎樣著手呢？讀讀牧人尋找迷失綿羊的比喻，就知道答案了。（請讀路加福音15:4-7）比喻裡的牧人發現一隻羊不見了，就馬上去找，彷彿這是他惟一的羊。今天的基督徒長老可以怎樣向這個牧人學習呢？在牧人眼中，迷失的綿羊十分寶貴；同樣，在長老眼中，停止跟上帝子民來往的人也十分寶貴。長老將靈性軟弱的人看做迷失的綿羊，而不是無可救藥的人。此外，牧人決定「去找那失去的［羊］，直到找著」為止，同樣長老也主動尋找靈性軟弱的人，向他們伸出援手。

²¹ 比喻裡的牧人找到綿羊後，怎麼做呢？他溫柔地把羊抱起來，「放在肩頭上」，送回羊群。同樣，長老衷心關懷靈性軟弱的人，溫柔和藹地將他們扶起來，也許能幫助他們回到會眾裡。非洲一個叫維克托的弟兄已經停止跟會眾來往。他說：「在我停止傳道的八年裡，長老從沒放棄幫助我。」到底是什麼打動了他的心呢？維克托說：「有一天，約翰特地來看我。他是個長老，也曾經是我的先驅同學。約翰給我看以前我們參加先驅訓練班時拍的照片。這些舊照片勾起很多美好的回憶，令我想起以往事奉耶和華的快樂時光，我很想重拾這種喜樂。」約翰探訪後不久，維克托重投會眾的懷抱。今天，他再次做先驅。基督徒長老關心弟兄姊妹，確實讓我們喜樂大增。（哥林多後書1:24）b

改進督導方式，加強上帝子民的團結

22．正義與和平怎樣促進會眾的團結？（另見附欄「我們真是喜出望外！」）

²² 前面說過，耶和華預告在他的子民中，正義與和平的果實會逐漸增多，能鞏固會眾的團結。（以賽亞書60:17）先說說正義，「獨一 的耶和華」的正義標準不會因地而異，他對所有會眾一視同仁。（申命記6:4）耶和華的是非標準只有一套，獨一無二，各地聖民的會眾都遵守這套標準。（哥林多前書14:33）因此，會眾必須按照耶和華的標準行事，才會興旺。再講講和平怎樣鞏固會眾的團結。君王耶穌不單要我們在會眾裡享有和平，也要我們「促進和睦」。（馬太福音5:9）所以，我們要「追求促進和睦的事」。一旦有分歧，就該主動化解。（羅馬書14:19）這樣，我們就能促進會眾的和平與團結。（以賽亞書60:18）

23．身為耶和華的僕人，今天我們享有什麼？

²³ 早在1895年11月，英語版《守望台》談到選出長老督導羊群的新安排時，也說出了帶頭弟兄的願望。什麼願望呢？他們希望這個新安排能幫助上帝的子民「在信仰上加快團結 的步伐」，並祈求上帝賜福。回顧過去的一百多年，我們可以滿懷感激地說，耶和華通過君王耶穌改進督導的方式，確實讓我們在崇拜上更加團結。（詩篇99:4）結果，今天在世界各地，耶和華的子民都滿心喜樂，大家「本著同樣的精神，跟著同樣的腳蹤」，並肩為「賜平安的上帝」服務。（哥林多後書12:18；請讀西番雅書3:9）