有效的管教方法

一個有效的管教方法是讓孩子嘗到犯錯的後果。（加拉太書6:7；可參閱出埃及記34:6,7。）比如說，要是孩子把地方弄到一團糟，你可以叫他負責整理好，這樣他就很可能留下深刻的印象。他冒犯了別人嗎？著令他向對方道歉也許可以糾正他的這種傾向。另一種有效的懲罰是撤銷他的若干權益一段時間，好讓他學得教訓。這樣孩童就會學得智慧，懂得緊守正當的原則。

從兒女的嬰孩時期就悉心教導

1,2．在養育子女這件事上，父母應該向誰尋求協助？

三千多年前，一位父親有感而發地說：「兒女是耶和華所賜的產業。」（詩篇127:3）為人父母的喜樂的確是上帝賜予人的寶貴酬報，是大多數夫婦可以享有的。但人有了子女之後，不久就會看出，生兒育女不但帶來喜樂，還帶來很多責任。

² 今天，養育子女尤其艱難。不過，有很多父母卻能夠成功地教養兒女成人。詩篇的執筆者道出了他們成功的祕訣：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」（詩篇127:1）你越切實跟從耶和華的指引，就越能夠做個賢良的父母。聖經說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」（箴言3:5）教養子女得花二十年時間；在這段日子，你願意聽從耶和華的勸告嗎？

接受聖經的見解

3．對於養育子女，父親負有什麼責任？

³ 在環球各地的許多家庭裡，男子把教養兒女視為女子的專責。不錯，上帝的話語表明，維持家人生活的責任主要落在父親肩上。然而，聖經表示父親在家裡也負有責任。聖經說：「你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋［「家室」，《新世》］。」（箴言24:27）從上帝的觀點看來，父母應當合力教養兒女。——箴言1:8,9。

4．為什麼我們不應重男輕女？

⁴ 你對兒女有什麼看法？報告顯示在亞洲，「女嬰通常不受歡迎。」據報，就算在拉丁美洲一些「較為開明的家庭」當中，女孩子依然受到歧視。但聖經表明，女性絕不是次等的人。雅各這位古代的顯赫人物指著自己的所有後代，包括女兒在內，說：「這些孩子是上帝施恩給［我］的。」（創世記33:1-5；37:35）照樣，耶穌為所有被帶到他那裡的「小孩子」（不論男女）祝福。（馬太福音19:13-15）我們可以肯定，耶穌的觀點就是耶和華的觀點。——申命記16:14。

5．在決定要有多少子女方面，夫婦應當考慮到什麼因素？

⁵ 在你所居住的社區，人們期望女子盡力多生些兒女嗎？當然，已婚的人想有多少兒女，這純粹是他們個人的決定。他們要是沒有能力供給多個子女衣食和教育所需，那又怎樣？夫婦考慮要有多少兒女時，無疑應當顧及這點。有些夫婦由於未能撫育全部兒女，於是把一部分兒女交給親人照顧。這種做法恰當嗎？其實並不恰當。父母養育兒女是責無旁貸的。聖經表示：「人不照顧親屬，尤其是不照顧自己家裡的人，其實就等於否認信仰，比不信的人還不如。」（提摩太前書5:8）有責任感的夫婦會設法控制「家裡」的人口，務求能夠『照顧自己的親屬』。為了達到這個目的，他們可以實行節育嗎？那也是個人的決定。要是夫婦決定節育，選用哪一種節育方法同樣是他們個人的私事。「各人都要負起自己的擔子。」（加拉太書6:5）不過，如果節育的方法涉及墮胎，就有違聖經的原則了。耶和華上帝是「生命的源頭」。（詩篇36:9）所以，胎兒形成之後，將這樣的一條生命殺死，就是對耶和華大為不敬，跟謀殺沒有什麼差別。——出埃及記21:22,23；詩篇139:16；耶利米書1:5。

滿足孩子的需要

6．父母應當從什麼時候開始教導兒女？

⁶ 箴言22:6說：「［要］教養孩童，使他走當行的道。」教育子女是父母的另一項重大職責。他們應當在什麼時候開始？要從早開始。使徒保羅說，提摩太「從嬰兒時期」就已經受到訓練。（提摩太後書3:15）保羅在這裡所用的希臘語詞可以指嬰孩，或甚至未出生的胎兒。（路加福音1:41,44；使徒行傳7:18-20）所以提摩太從非常年幼的時候就已經受到教導了。這樣做是再恰當不過的。嬰孩時期是孩子開始接受教導的理想時候，因為就算是幼小的嬰兒也有求知慾。

7．（甲）為什麼父母雙方都跟子女養成親密關係是一件很重要的事？（乙）在耶和華與他的獨生子之間存有怎樣的關係？

⁷ 「我第一眼看見孩子，」一位母親說，「就立即愛上他了。」大多數母親都有這樣的感覺。嬰孩出生後，跟母親的這種美妙關係會隨著雙方相處日久而加深。用母乳哺育嬰兒可以令這種關係更為親密。（可參閱帖撒羅尼迦前書2:7）母親抱著嬰孩，跟他說話，可以滿足嬰孩的感情需要。（可參閱以賽亞書66:12。）但父親又怎樣？他也應當跟新生的嬰孩養成親密的關係。耶和華本身就是個好榜樣。我們在箴言一書裡讀到耶和華與他的獨生子之間的親密關係。耶穌論及自己說：「在耶和華造化的起頭……就有了我。那時，我……日日為他所喜愛。」（箴言8:22,30；約翰福音1:14）照樣，好爸爸會從孩子生下來之後就著手跟孩子培養親密的關係。「要多多表示愛意，」一位父親說，「擁抱和親吻不會令孩子吃不消的。」

8．父母應當盡早讓嬰孩的頭腦受到什麼激發和誘導？

⁸ 但嬰孩還有其他需要。從產下來那一刻起，嬰孩的腦袋已能夠接收和貯存資訊，而父母就是資訊的主要來源。就以學習語言為例，研究人員指出，孩童說話和閱讀的能力「與孩童早年跟父母的溝通有密切關係」。孩子還是嬰兒時，就要開始對孩子說話，把書讀給他聽。不久他就會模仿你，隨後你可教他識字。這樣，孩子在入學之前就已懂得閱讀了。要是你所居住的地區教師不多，課室又擠迫的話，及早教孩子識字尤其有益。

9．父母應當把什麼重要的目標緊記在心？

⁹ 基督徒父母首先關心的是滿足子女的靈性需要。（可參閱申命記8:3。）他們該以什麼為目標？目標是要幫助孩子養成與基督相若的品格，在實際上穿上「新品格」。（以弗所書4:24）為了達到這個目標，他們得揀選合適的建造材料和方法。

把真理灌輸給孩子

10．有些什麼特質是孩童需要培養的？

¹⁰ 樓宇的質素主要取決於所用的建築材料。使徒保羅表示，建造基督徒品格的最好材料是「金銀寶石」。（哥林多前書3:10-12）這些材料代表各種屬靈的特質，比如信心、智慧、辨識力、忠貞、對耶和華及他律法懷有深深的尊重和體會等。（詩篇19:7-11；箴言2:1-6；3:13,14）父母可以怎樣幫助子女從嬰孩時期就培養這些特質呢？方法是跟從很久以前即已規定的一項做法。

11．以色列的父母怎樣幫助子女養成敬虔的品格？

¹¹ 以色列人進入應許之地之前不久，耶和華吩咐他們當中為人父母的說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申命記6:6,7）不錯，父母需要以身作則教導兒女，也要經常跟兒女作伴和交談。

12．為什麼父母必須以身作則？

¹² 要以身作則。首先，耶和華說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上。」跟著他補充說：「［你］也要殷勤教訓你的兒女。」所以，父母本身必須首先具備敬虔的特質。父母必須熱愛真理，切實遵行。只有這樣，父母才能打動兒女的心。（箴言20:7）為什麼呢？因為以對兒女的影響而言，他們所看見的比所聽見的更重要。——路加福音6:40；哥林多前書11:1。

13．基督徒父母可以怎樣效法耶穌關心孩子？

¹³ 要跟兒女作伴。耶和華吩咐以色列的父母說：「無論你坐在家裡，行在路上，……都要談論。」為了這樣做，父母不管多麼忙碌，也要花時間跟兒女在一起。耶穌顯然覺得花時間跟孩童在一起是值得的。在耶穌結束他的服事職務之前幾天，「有人開始把小孩子帶到耶穌那裡，要耶穌摸他們。」耶穌有什麼反應呢？「耶穌把孩子摟進臂膀裡，開始祝福他們。」（馬可福音10:13,16）試想想，當時耶穌在地上的一生已差不多來到盡頭了。可是，他依然願意花時間跟孩童在一起，對他們關懷備至。耶穌立下多麼優良的榜樣！

14．為什麼父母花時間跟子女在一起是有益的？

¹⁴ 要跟子女溝通。花時間跟兒女在一起可以幫助你們彼此溝通。你們越多溝通，你就越能夠洞悉子女正養成怎樣的品格。不過要記住，溝通不僅是說話而已。「我得養成聆聽的藝術，」巴西一名母親說，「要專心聆聽。」她的忍耐結出了成果，她的兒子開始願意向她披露心事了。

15．關於消遣，父母需要將什麼事緊記在心？

¹⁵ 「笑有時，……跳舞有時。」這節經文表明，小孩子需要娛樂。（傳道書3:1,4；撒迦利亞書8:5）父母和兒女如果能一起共度歡樂的時光，大家都可以得益不淺。可悲的是，很多家庭僅以觀看電視為消閒的方式。雖然有些電視節目頗有趣味，卻有不少節目含有不良意識。沉迷電視可以扼殺家人之間的溝通。既是這樣，何不跟兒女一起從事些有建設性的消遣呢？比如唱歌、玩遊戲、跟朋友相聚、到旅遊地點觀光等。參與這些活動可以促進父母和子女間的溝通。

16．關於耶和華，父母應當教導子女什麼事？他們應該怎樣著手？

¹⁶ 要悉心教導。耶和華說：「要殷勤教訓你的兒女。」你從經文的上下文可以看出，你應當把什麼教導子女，以及應該怎樣教導。首先，經文說：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華——你的上帝。」（申命記6:5）接著經文指出：「我今日所吩咐你的話，……要殷勤教訓你的兒女。」所以，教導的目的是要幫助子女全心全意愛戴耶和華和他的律法。（參閱希伯來書8:10。）「殷勤教訓」這句話意味到要反覆教誨。因此，耶和華在實際上告訴你，為了幫助子女養成敬虔的品格，主要的方法是父母持之以恆地施行教導。這包括跟子女經常研讀聖經。

17．父母需要幫助子女養成什麼特質？為什麼？

¹⁷ 大多數父母都知道，要把知識灌輸到兒女心裡並不容易。使徒彼得敦促基督徒同工說：「要像初生的嬰兒一樣，對神聖話語純正的奶養成切望之心。」（彼得前書2:2）「養成切望之心」這句話表示，許多人並不會自動渴求屬靈的食物。父母也許需要想辦法幫助子女在心裡養成這種渴求。

18．父母最好效法耶穌所用的什麼教導方法？

¹⁸ 耶穌時常運用喻例打動人心。（馬可福音13:34；路加福音10:29-37）這種教導方法對孩童尤其有效。父母可以運用顏色悅目、富於趣味的故事，比如《我的聖經故事書》，a教導子女認識聖經的原則。要讓孩童參與，讓他們運用自己的創造力，繪畫和演出聖經的事跡。耶穌也善用問題。（馬太福音17:24-27）主持家人研讀時，要效法他的方法。與其直接陳述上帝頒下的一條誡命，倒不如問問孩子以下一類的問題，例如，耶和華為什麼給我們這條誡命？我們緊守這條誡命，結果會怎樣？不守又怎樣？這類問題可以幫助孩子思考，看出上帝的律法是有實效的，是對我們大有好處的。——申命記10:13。

19．要是父母跟從聖經的原則愛護子女，子女可以怎樣得益不淺？

¹⁹ 藉著以身作則，跟子女作伴、溝通，並且悉心加以教導，你能夠幫助兒女從嬰孩時期起就跟耶和華上帝養成親密的個人關係。這種關係可以鼓勵孩子喜樂地跟從基督的腳蹤。即使面對同輩壓力和引誘，他也會竭力按照自己的信仰而生活。要不斷幫助孩子體會他跟耶和華的寶貴關係。——箴言27:11。

管教是必需的

20．管教是什麼？父母應該怎樣施行管教？

²⁰ 管教是一種訓練，可以糾正人的思想和內心傾向。孩童需要經常受到管教。保羅勸勉做父親的「要不斷用耶和華的管教和思想規正，把［子女］撫養成人」。（以弗所書6:4）父母該憑著愛心施行管教，就像耶和華一樣。（希伯來書12:4-11）父母憑著愛心施行管教時，可以設法跟兒女推理。所以，箴言吩咐我們「要聽從管教」。（箴言8:33，《呂譯》）但管教應該怎樣施行呢？

21．父母管教子女時應當把什麼原則緊記在心？

²¹ 有些父母認為，管教兒女不外乎恫嚇、責罵或甚至羞辱孩子。可是，論到管教，保羅勸戒說：「你們做父親的，不要激怒孩子。」（以弗所書6:4）聖經敦促所有基督徒要「對所有人溫柔，……用溫和的態度教誨不懷好感的人」。（提摩太後書2:24,25）基督徒父母對兒女施行管教時，除了態度要堅定之外，也要留意上述保羅的勸告。不過，有時只是跟兒女推理還不夠，於是就得施行某種懲罰了。——箴言22:15。

22．要是孩子需要責罰，父母必須幫助孩子明白什麼？

²² 孩童有不同的個性，所以管教也要因孩童而異。有些孩童是不能「只用言語」就令他們「受管教」的。這些孩童不聽話，父母要是不時加以懲罰，也許可以救回孩子的性命。（箴言17:10；23:13,14；29:19）不過，孩子應當明白受罰的原因。「杖打和責備能加增智慧。」（箴言29:15；約伯記6:24）懲罰也該有限度。耶和華對他百姓說：「我要適度地懲罰你。」（耶利米書46:28下，《新世》）聖經絕不贊成父母怒氣沖沖地鞭打或毒打子女；孩童不但會因此遭受皮肉之苦，甚至還可能受傷。——箴言16:32。

23．孩子受父母責罰時應當能夠看出什麼？

²³ 耶和華曾警告他的百姓，他會對他們施行管教，但在此之前他首先說：「不要懼怕！因我與你同在。」（耶利米書46:28上）照樣，不管父母用什麼適當的方式施行管教，都不應令子女感到自己已被父母棄絕。（歌羅西書3:21）剛相反，孩子應當意識到父母是『與他同在』的，是站在他一邊的，所以才會管教他。

保護子女免受傷害

24,25．現今父母需要保護孩子免受什麼醜惡的威脅所傷害？

²⁴ 很多成年人每逢回想自己的快樂童年，都會感到溫馨和安全。他們知道無論環境怎樣，父母都必定會照顧他們。他們希望自己的子女也感覺安全；但在今天這個腐敗的世界裡，保護子女比以往困難得多。

²⁵ 近年來，非禮兒童的事件越來越多，威脅也越來越大。在馬來西亞，非禮兒童的個案在十年間增加了三倍。在德國，每年大約有30萬孩童遭性侵犯。在南美洲一個國家，據研究資料透露，每年遭性侵犯的兒童竟達900萬之多！可悲的是，大多數受害兒童都是在家中遭他們所認識和信任的人侵犯的。但是兒女應當從父母得到有力的保護才對。父母可以怎樣保護兒女呢？

26．父母有些什麼方法可以保護子女？知識可以怎樣為孩子帶來保護？

²⁶ 既然經驗表明，缺乏性知識的孩童特別容易成為性侵犯的受害者，這樣，即使孩子還年幼，為了保護兒女起見，父母也該教導他們適當的知識。知識能「救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人」。（箴言2:10-12）子女需要知道些什麼？他們需要認識聖經的原則，知道正確的道德標準。他們也要知道，有些成年人會做壞事；如果別人提議做些不對的事，年輕人就不應當聽從。（參閱但以理書1:4,8；3:16-18。）不要只是說了一遍就了事。大多數孩子都需要再三提醒，才會把事情牢記在心。兒女年紀稍大一點，父親應當尊重女兒的隱私，母親也該尊重兒子的隱私；這樣做可以幫助兒女更清楚明白，什麼事才是正當的。當然，如果要保護兒女免受性侵犯，最好的方法之一是父母小心看顧子女，以免壞人有機可乘。

尋求上帝的指引

27,28．父母面對養育子女的挑戰時，誰可以給他們最大幫助？

²⁷ 不錯，如果父母要從兒女的嬰孩時期就施行教導，他們得面對不少困難。不過，信徒父母絕非孤立無援。在以色列的士師時代，一個名叫瑪挪亞的男子知道自己快要為人父親，就懇求耶和華指引他，幫助他教養孩子成人。結果耶和華垂聽了他的禱告。——士師記13:8,12,24。

²⁸ 照樣，今天信徒父母也可向耶和華禱告求助。為人父母雖不容易，報酬卻很豐富。夏威夷一對基督徒夫婦說：「子女踏入關鍵性的青少年時期以前，你有12年的時間教導他們。要是你努力實踐聖經的原則，最後子女衷心決定事奉耶和華，你就會大感欣慰了。」（箴言23:15,16）你看見自己的子女作出這個決定，必定也會禁不住興奮地說：「兒女是耶和華所賜的產業。」

幫助十餘歲的兒女順利成長

1,2．十幾歲的青少年通常遇到什麼考驗，同時也有什麼值得高興的地方？

家裡有十幾歲的子女跟有五歲十歲的孩子很不同。兒女到了十幾歲，就會遇到特別的考驗和困難，但同時也有值得高興、值得滿意的地方。譬如約瑟、大衛、約西亞、提摩太，正好說明青少年可以很有責任感，而且同耶和華享有良好關係。（創世記37:2-11；撒母耳記上16:11-13；列王紀下22:3-7；使徒行傳16:1,2）今天許多青少年也一樣。也許你認識好幾個這樣的青年人。

² 不過，有些青少年到了十幾歲，情況很不平穩，心境起伏不定。男孩子和女孩子到了十餘歲，就可能想獨立一點，不喜歡父母諸多限制。可是青年人仍然十分缺乏經驗，需要父母滿懷愛心耐性幫助他們。十幾歲的時光叫人心花怒放，也可能叫人心煩意亂——對父母和青少年自己來說都是這樣。我們可以怎樣幫助青年人成功渡過這些年頭呢？

3．父母怎樣才能提供有利條件，讓青春期的子女順利成長？

³ 父母如果依循聖經的忠告做事，青春期的子女就具備最有利的條件順利成長，渡過難關，成為有責任感的成人。無論在哪個國家，哪個時代，父母和十餘歲兒女只要一起實踐聖經原則，就可以得享成功。——詩篇119:1。

開誠布公的交談

4．兒女十幾歲的時候，為什麼密談特別重要？

⁴ 聖經說：「沒有密談，計劃就會成空。」（箴言15:22，《新世》）兒女年幼的時候，密談尚且是必需的，何況兒女十幾歲的時候，就更加不可或缺了——因為在這個階段，青少年在家的時間少，跟同學或其他友伴一起的時間多。父母和子女之間如果沒有密談，沒有開誠布公的交談，青少年可以在家裡變成陌生人一樣。父母和兒女可以怎樣保持溝通呢？

5．在同父母交談方面，我們勉勵青少年懷有什麼看法？

⁵ 在溝通方面，青少年和父母各有義務。青春期的年輕人可能覺得比以前難跟父母談話。可是不要忘記，「無智謀［熟練的指導，《新世》］，民就敗落；謀士多，人便安居」。（箴言11:14）這句話是人人都應該實踐的，無論老幼都一樣。十幾歲的年輕人如果領悟這個道理，就明白到自己仍舊需要熟練的指導，因為自己要應付的問題比以前複雜得多。青少年應該意識到信徒父母其實堪作謀士，因為父母的人生經驗較豐富，而且多年來證明的確愛護關心孩子。所以，在十餘歲的人生階段，有智慧的青少年不會漠視父母。

6．在同青少年兒女交談方面，有智慧、有愛心的父母會有什麼態度？

⁶ 如果要有坦誠的溝通，父母就應該在青少年覺得需要交談的時候盡量抽空跟兒女深談。身為父母，起碼你自己要樂於坦誠溝通。這是不容易的。聖經說：「靜默有時，言語有時。」（傳道書3:7）你的十幾歲孩子要言語的時候，可能就是你該靜默的時候。也許你本來打算在那個時候做個人研讀、鬆弛一下，或者做點家務。可是，如果你的青少年子女想跟你談話，你就應該設法變通一下，聽他說話；否則他可能不會再嘗試跟你談心了。要記住耶穌的榜樣。有一次，他本來打算歇一歇。可是群眾圍著要聽他講話，他就把休息的時間押後，開始教導他們。（馬可福音6:30-34）大多數青年人都明白父母生活忙碌，不過做兒女的還是希望，到自己需要父母的時候，父母必定願意抽空關注他們。所以，要讓兒女隨時都可以接近你，要體諒他們。

7．父母應該避免怎樣做？

⁷ 回想一下你十幾歲的時候，自己是怎麼樣處事的。想想幽默的一面吧！父母應該覺得同兒女在一起是很有樂趣的事。父母空閒的時候做什麼呢？如果父母總是想用閒暇搞自己的活動，不讓家人有分，年輕的兒女馬上就可以看出來。如果青春期的兒女斷定同學的關注比自己父母的關注還大，就遲早會惹上麻煩。

談什麼

8．父母可以怎樣把重視誠實、勤奮及良好品行的精神刻在兒女心上？

⁸ 如果父母在孩子較年幼的時候沒有把誠實和勤奮的精神灌輸到孩子心裡，兒女到了十幾歲，父母就要格外努力了。（帖撒羅尼迦前書4:11；帖撒羅尼迦後書3:10）父母還應該確保子女全心相信，在生活上道德潔淨是很重要的。（箴言20:11）在這幾方面，父母以身作則，比說一百句話更有力。既然不信的丈夫可以「由於妻子的品行給贏過來，用不著一句話」，十餘歲的青少年也可以從父母的品行學到正確的原則。（彼得前書3:1）話說回頭，單靠榜樣還是不夠的，因為孩子也接觸到很多壞人壞事，接觸到家庭以外好像洪水泛濫一樣的誘人宣傳。所以，父母如果關心子女，就需要知道青少年兒女對所見所聞有什麼看法。要做到這點，彼此就要作有意義的交談才行。——箴言20:5。

9,10．為什麼父母不可不教導兒女認識性事？這樣做有什麼方法？

⁹ 在性知識方面，探知兒女的想法和彼此交談特別重要。你們做父母的對於跟兒女談論性事感覺尷尬嗎？儘管有點尷尬，還是應該設法好好談一談，因為你的孩子一定會從別人那裡知道這些事的。兒女如果不是聽你解釋，天曉得他們會吸收哪些歪曲失實的說法了！在聖經裡，耶和華對於性事並沒有避而不談，做父母的也不應該這樣。——箴言4:1-4；5:1-21。

¹⁰ 可幸，聖經在性行為方面提供了毫不含糊的指引，守望台社也出版了不少實用的資料，表明聖經的指引在現代社會裡仍然切實有效。何不善用這些良助呢？比如說，你可以同兒女複習一下《青年人所提出的問題——有實效的答案》第1冊及第2冊中的相關資料。結果可能出乎意外，叫你快慰。

11．父母教導子女事奉耶和華，什麼方法非常有效？

¹¹ 父母和兒女應該一起討論的事，哪一樣最重要呢？使徒保羅提到這件事說：「要不斷用耶和華的管教和思想規正，把［兒女］撫養成人。」（以弗所書6:4）兒女需要不斷學習認識耶和華，尤其是學習愛戴他，而且深願事奉他。在這方面以身作則的教導可以發揮很大功效。如果子女看得出父母「用全顆心、全個魂、全副思想」愛上帝，經過潛移默化，就可能會走同樣的路。（馬太福音22:37）同樣，如果青年人看見父母對物質東西有合理的看法，把上帝的王國放在首位，他們就會養成同樣的精神。——傳道書7:12；馬太福音6:31-33。

12,13．要家人研讀成功，就應該緊記哪些要訣？

¹² 全家每星期一次研讀聖經大大有助於父母跟青年人溝通，傳授屬靈的價值標準。（詩篇119:33,34；箴言4:20-23）定時主持這樣的研讀是十分重要的。（詩篇1:1-3）父母和兒女都要明白，其他活動必須遷就家人研讀的時間，而不是要家人研讀遷就其他活動。另外，如果要家人研讀發揮成效，態度正確是重要因素。一位做父親的說：「祕訣就是，主持人要使家人研讀保持輕鬆卻莊重的氣氛——不太嚴肅，但卻不是胡鬧。要時刻措置得宜殊不簡單， 青少年的態度時常需要矯正。如果有幾次情形不太理想， 只管堅持不懈，盼望下次情況會有好轉。」這位父親說，他每次在研讀前禱告的時候，總是明確地求耶和華幫助各人有正確的觀點。——詩篇119:66。

¹³ 主持家人研讀是信徒父母的責任。有些父母也許教導能力不很強，要想辦法使家人研讀生動有趣可能很吃力。可是，你如果對青少年兒女的愛「在於行為和真實」，就會很願意用踏踏實實、滿有誠意的方式幫助他們在靈性上長進。（約翰一書3:18）他們可能偶然埋怨一下，不過他們大抵會感受到你深深關注他們的福利。

14．跟十幾歲的兒女溝通、傳授屬靈道理的時候，可以怎樣實踐申命記11:18,19的訓示？

¹⁴ 家人研讀並不是溝通傳授重要屬靈道理的惟一機會。你還記得耶和華命令父母怎樣做嗎？他說：「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申命記11:18,19；另見申命記6:6,7。）這並不是說，父母必須終日向子女傳道說教；可是愛護妻兒的家主應該時刻抓緊機會，幫助家人培養屬靈的觀點。

管教和尊重

15,16．（甲）管教是什麼？（乙）誰有責任施行管教？誰有責任切實聽從管教？

¹⁵ 管教是具有糾正作用的訓練，包括溝通在內。有時候兒女是非懲罰不可的，可是，管教的意思重糾正不重懲罰。子女年幼的時候需要管教，現在到了十幾歲，還是需要某種形式的管教，甚至比以前更需要。有智慧的青少年知道這是沒錯的。

¹⁶ 聖經說：「愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。」（箴言15:5）這節經文說明了不少道理。經文暗示施行管教是理所當然的。如果不施行管教，青少年就不能『領受管教』了。耶和華把施行管教的責任交給父母，特別是做父親的。另一方面，青少年有責任要聽從管教。青年人要是聽從父母的管教，就會多學點道理，少犯些錯誤。（箴言1:8）聖經說：「棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。」——箴言13:18。

17．父母在施行管教方面應該怎樣平衡？

¹⁷ 父母管教青少年的時候要平衡。一方面，父母不宜過分嚴格，結果激怒兒女，甚至打擊他們的自信心。（歌羅西書3:21）另一方面，父母不該放縱無度，結果讓兒女缺乏必需的教養。這樣放縱子女，後果是不堪設想的。箴言29:17說：「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。」可是21節說：「僕人若從小嬌養慣了，終久必忘恩負義。」（《呂譯》）雖然這一節說的是僕人，家裡任何一個年輕人也是一樣的道理。

18．管教其實證明什麼？父母施行首尾一貫的管教，就能避免什麼後果？

¹⁸ 其實，管教得宜是父母愛子心切的明證。（希伯來書12:6,11）身為父母，你深知要持之以恆地施行合理的管教是不容易的。青少年兒女態度頑強的時候，你為了息事寧人，任由他想做什麼就做什麼，表面上是輕省一點的做法，可是長遠來說，父母捨難取易，後果堪虞，最終家庭局面不可收拾。——箴言29:15；加拉太書6:9。

工作和娛樂

19,20．家長可以怎樣明智地處理青少年娛樂活動的問題？

¹⁹ 以前，子女一般要在家裡或田裡幫忙幹活。現在，不少十幾歲的青少年沒事做，又無人監管。為了讓青少年打發時間，商業世界提供五花八門的娛樂，從中得利。另外，世界普遍輕視聖經的道德標準。這兩個因素種下了嚴重的禍根。

²⁰ 所以，有見識的家長在娛樂活動方面會保留最後決定權。不過，別忘記十幾歲的孩子一年一年長大，自然越來越盼望別人把自己看做成人。青少年逐漸長大，明智的家長就在娛樂活動上讓孩子有更大的選擇空間——只要孩子所選擇的活動反映他朝著靈性成熟的階段漸漸進步就行了。有時候，青少年在音樂、友伴等方面的選擇不很明智，父母就應該好好跟他談一談，勉勵他將來選擇較佳的活動。

21．娛樂活動所佔的時間要合理這一點怎樣對青少年有保護作用？

²¹ 娛樂活動應該佔多少時間呢？在某些國家，十幾歲的年輕人在社會風氣影響下，認為自己有權不停地娛樂。結果，他們「吃喝玩樂的約會」接二連三，無日無之。父母有責任教導兒女明白，還有別的事情是應該花時間做的，譬如家人團聚、個人研讀、跟靈性成熟的人來往、基督徒聚會、家務等等。這樣，『今生的享樂』才不致把上帝的話語完全扼殺了。——路加福音8:11-15。

22．青少年的生活除了有娛樂以外，還應該有什麼活動才算平衡？

²² 所羅門王說：「我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是上帝的恩賜。」（傳道書3:12,13）要過平衡的生活，娛樂固然有價值，但是辛勞工作也不可少。當今很多青少年沒有領略過辛勞工作所帶來的滿足感，也沒有試過費神費力把一件難事想通做妥的成就感。有的青年人沒有機會學懂日後謀生所需要的手藝技能。在這方面，家長可說任重道遠。你會設法讓子女有這樣的機會嗎？如果你能教導十幾歲的兒女重視辛勞工作，甚至以此為樂，將來他就會有健康的人生態度，終生受用不盡。

十幾歲到成年

23．父母可以怎樣激勵青少年兒女的志氣？

²³ 就算青少年兒女使你難於應付，「愛是永不消退的」這句經文仍舊真確可信。（哥林多前書13:8）你心裡必然有這樣的愛，所以不要停止把愛意表示出來。請你反省一下：『如果我的任何一個孩子成功應付難關、克服障礙，我通常有稱讚他嗎？我有抓緊機會表示對兒女的愛意和賞識，還是老讓機會白白溜走呢？』親子之間難免有時候發生誤會，可是青少年如果深知你愛他們，他們報以愛心的機會就大多了。

24．在養育兒女方面，哪一條聖經原則一般來說是真確的？可是我們不要忘記什麼事？

²⁴ 兒童邁向成年階段，自然漸漸要自己決定一些十分重大的事。有時候，父母不一定喜歡兒女的決定。如果孩子決定不再事奉耶和華上帝，那又怎樣呢？這樣的事不是不可能發生的。連耶和華自己的一些靈體兒子也不接受上帝的忠告，反叛上帝。（創世記6:2；猶大書6）我們只要編寫程式，要電腦怎樣運作，電腦就會怎樣運作，但兒女不是這樣的。他們是有自由意志的人，他們作什麼決定，都必須向耶和華負責。儘管這樣，箴言22:6一般來說還是真確的：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」

25．家長感謝耶和華讓他們為人父母的最好方式是什麼？

²⁵ 總的來說，要處處向兒女顯出你深愛他們。要盡力按照聖經的原則養育他們。在敬神的品行上要立個好榜樣。這樣，你就提供最有利的條件，讓兒女長大成人之後，既有責任感，又敬畏耶和華。這是家長感謝耶和華讓他們為人父母的最好方式。

以下的聖經原則怎樣幫助家長養育青少年子女？

交談是必需的。——箴言15:22。

應該經常深思上帝的話語。——詩篇1:1,2。

人有見識，就會聽從管教。——箴言15:5。

工作不可少，娛樂也不可無。——傳道書3:12,13。

向父母傾心吐意

青少年享有較大自主權的同時，也會經歷種種疑惑與憂慮。對於自己在社會中如何自處，他們也許抱著戰戰兢兢的心情，彷彿在濕滑的路面上行走一般。青年人，要把你所經歷的恐懼和疑慮一一向父母盡情傾訴。（箴言23:22）如果你認為父母對你管束過嚴，可以坦白向他們表示，你渴望獲得較大自由。要找個適當的時機，在你的心情輕鬆，父母不太忙碌的時候這樣做。（箴言15:23）要撥出時間彼此真正傾聽對方的心聲。

家裡有個反叛青年嗎？

1,2. （甲）耶穌用什麼喻例去說明猶太宗教領袖的悖逆不忠？（乙）從耶穌所說的喻例，我們獲知關於年輕人的什麼事實？

耶穌臨終前幾天，他向一群猶太宗教領袖提出一個發人深省的問題。他說：「你們認為怎樣？一個人有兩個孩子。他來對第一個說，『孩子，今天你到葡萄園去工作吧。』這個回答說，『主啊，我去』，卻沒有去。父親來對第二個孩子說同樣的話。這個回答說，『我不去。』後來他後悔，就去了。這兩個孩子，哪一個實行父親的旨意呢？」猶太領袖們回答說：「後一個。」——馬太福音21:28-31。

² 耶穌的這個喻例正好道出猶太領袖們的悖逆不忠。像第一個兒子一樣，他們聲言會遵行上帝的旨意，但卻口是心非。然而，許多父母不難看出，這個喻例顯示耶穌對家庭生活十分熟悉。正如耶穌清楚表明，要了解年輕人的想法，或者猜度他們的意向，時常絕非易事。一個少年人在青春期可能曾引起不少難題，可是長大後卻成為一個做事認真，深受尊重的人。因此，在討論青少年反叛的問題時，我們應該把這件事實謹記在心。

怎樣才算是反叛青年？

3. 父母為什麼不應該輕率地把兒女視為反叛青年？

³ 有關青少年公開忤逆父母的事例，你也許時有所聞。也許甚至在你認識的家庭中，也有些桀驁不馴的年輕子女。可是，要知道一個孩子是否已變得反叛成性並不容易。另一方面，令人費解的是，何以有些孩子反叛性很強，其他的卻很聽話；有時甚至在同一個家庭裡也有這種情形出現。父母若發覺某個孩子正變成十足的反叛青年，他們應該怎樣應付呢？若要解答這個問題，我們必須先談談怎樣才算是反叛青年。

4-6. （甲）怎樣才算是反叛青年？（乙）青少年子女如果偶爾不聽勸教，父母應該把什麼事謹記在心？

⁴ 簡單來說，反叛青年是指一個蓄意並持續對較高權威表現蔑視、頑抗態度的年輕人。固然，「愚蒙迷住孩童的心。」（箴言22:15）因此，所有孩子都會有時抗拒父母或其他方面的權威。青少年的身體和感情正在成長階段（青春期），他們更會有這種傾向。人生的任何轉變都會產生壓力，而青春期正是一切都在改變的時期。你家中的少男少女正從童年時代踏上成人的階段。因此，有些父母發覺跟青春期的子女相處特別困難。很多時，父母本能地試圖拖慢這段過渡期，但年輕子女卻渴望加快這項轉變。

⁵ 反叛青年公然擯棄父母的價值標準。然而要記得，孩子若偶爾不聽勸教，並不表示他已變成一個反叛青年。談到屬靈的事，有些孩子起初也許對聖經真理興趣不大，或甚至毫無興趣，可是他們不一定是反叛青年。父母們不應輕率地把兒女歸入某個類型。

⁶ 那末，是不是所有年輕人在青春期都會違抗父母的權威呢？絕不然。事實上，證據看來顯示，只有少數青少年表現強烈的反叛精神。然而問題是，如果孩子真的桀驁不馴、不服管教又怎樣？這種反叛精神究竟是由什麼促成的？

反叛的成因

7. 受撒但操縱的世界可以怎樣助長孩子的反叛精神？

⁷ 青少年反叛的一個主要成因是世界那種受撒但控制的環境。「全世界都伏在邪惡者的勢力下。」（約翰一書5:19）在撒但的操縱下，這個世界產生了一種有害的文化，是基督徒必須抗拒的。（約翰福音17:15）跟以往比較，這種文化正變得越來越粗鄙、危險，也充斥著更多歪風陋習。（提摩太後書3:1-5,13）父母若未能對子女循循善誘、給他們所需的警戒和保護，年輕人就會很容易受那「在不服從的眾子身上發揮作用的靈」所支配。（以弗所書2:2）與此有關的是同儕壓力。聖經說：「和愚昧人作伴的，必受虧損。」（箴言13:20）同樣，人如果跟一些充滿世界精神的人為伍，自然難免受這種精神所影響。因此，年輕人必須不斷獲得幫助，才能體會到服從敬神原則才是最佳生活方式的基礎。——以賽亞書48:17,18。

8. 什麼因素可以導致孩子產生叛逆的傾向？

⁸ 促成反叛的另一個因素可能與家庭氣氛有關。舉例說，父母一方若酗酒，吸毒或以強暴方式對待配偶的話，年輕人對人生的看法就可能受到歪曲。甚至在比較平靜的家庭裡，如果兒女覺得父母不關心他們，也可以引發反叛的行徑。然而，青少年的反叛並不總是由外在因素促成的。事實上，有些父母雖然按照敬神的原則教養子女，並且盡量保護兒女免受周遭世界的不良影響，兒女卻仍然拒絕接受父母的價值觀。為什麼呢？原因可能與人類難題的另一個根源——人本身的不完美——有關。保羅說：「罪通過一個人［亞當］進了世界，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，因為所有人都犯了罪。」（羅馬書5:12）亞當是個自私的叛徒，把一份害人的遺產傳給他所有的後代。跟人類的始祖一樣，有些年輕人蓄意揀選反叛的途徑。

以利放縱兒子，羅波安壓制人民

9. 在教養兒女方面，哪兩種極端方式都可能導致孩子反叛？

⁹ 導致青少年反叛的另一個因素是，父母們在教養兒女方面未能持有平衡的觀點。（歌羅西書3:21）有些認真、盡責的父母對子女嚴加限制和管教。其他父母則放縱子女，沒有提供任何指引去保護毫無經驗的孩子。不錯，在這兩個極端之間採取中庸之道並不容易。況且，兒女也各有不同的需要。有些孩子可能需要較多的看管和督導。無論如何，聖經裡的兩個例子足以說明，在管教兒女方面，過度縱容放任和過度嚴格管束都是危險的。

10. 以利雖然很可能是個忠於職守的大祭司，卻何以不是個稱職的父親？

¹⁰ 身為人父的以利是古代以色列國的大祭司。他在聖殿服務了40年，無疑很熟悉上帝的律法。以利很可能在履行日常的祭司職務方面相當盡責，甚至曾盡力教導他的兩個兒子——何弗尼和非尼哈——認識上帝的律法。可是，以利卻過度縱容兒子。何弗尼和非尼哈都任職祭司，然而他們卻是無惡不作的「無賴」，只知滿足自己的貪念和不道德的慾望。雖然他們公然在聖殿做一些可恥的醜事，以利卻沒有勇氣把他們革職。他只是向他們稍加責備就算了。以利既然縱容兒子行惡，這表明他其實尊榮兒子過於尊榮上帝。結果，他的兒子背棄了上帝的純真崇拜，為以利全家招致大禍。——撒母耳記上2:12-17,22-25,29；3:13,14；4:11-22。

11. 父母可以從以利的前車之鑑學得什麼教訓？

¹¹ 誠然，這些事發生時，以利的兒子已經是能夠自立的成年人；可是這段歷史清楚說明，如果父母對兒女疏於管教，可以造成多大危險。（請參閱箴言29:21。）有些父母誤把放縱兒女視為愛心的表現，以致未能為子女定下清晰明確、首尾一貫、合情合理的規定，更沒有切實執行。甚至子女行事與敬神原則相背，他們也沒有憑著愛心加以管教。兒女既然可以為所欲為，最後就對父母或任何形式的權威都乾脆不予理會了。——請參閱傳道書8:11。

12. 羅波安在行使權威方面犯了什麼錯誤？

¹² 羅波安則在行使權威方面走向另一個極端。他是以色列國分裂前的最後一位君王，卻並不是個賢君。當時，由於他的父親所羅門王加於人民身上的重擔，百姓感覺十分不滿。羅波安有表現體恤之心嗎？沒有。人民派出代表，請求他把苛政減輕，但他沒有聽從年長謀士的忠言，反而下令進一步加重人民的負擔。他的傲慢自大迫使北部十個支派憤然反叛，結果把以色列國分裂為二。——列王紀上12:1-21；歷代志下10:19。

13. 父母們應該怎樣做，以免重蹈羅波安的覆轍？

¹³ 父母可以從關於羅波安的聖經記載學得一些重要教訓。他們需要在禱告中「尋求耶和華」，按照聖經原則檢討一下自己教養兒女的方式。（詩篇105:4）傳道書7:7說：「欺壓的事使智慧人心迷意亂。」（《當代聖經》）經過縝密考慮而訂出的規限可以讓年輕人有成長的空間，同時也保護他們免受傷害。可是，兒女不應該在一種過度嚴格，諸多限制的環境下成長，以致他們無法養成適度的自立能力和自信心。父母如果一方面訂立清晰明確的規限，同時讓兒女享有合理的自由空間，大部分青少年子女都不致有強烈的反叛傾向。

滿足基本需要，反叛可以防止

14,15. 對於子女逐漸長大成人，父母應該有什麼看法？

¹⁴ 雖然父母很高興看見子女由嬰孩長成為大人，但兒女逐漸減少對父母的倚賴而開始自立，卻可能令父母感覺不安。在這段過渡時期，青少年兒女若偶爾看來有點任性固執或不聽勸教，你毋需感到意外。要記住，基督徒父母的目標是要把兒女教養成為成熟、穩定而有責任感的基督徒。——請參閱哥林多前書13:11；以弗所書4:13,14。

¹⁵ 無論多麼困難，父母必須戒除的一個習慣是，每逢年輕人要求有較大自由，就總是加以峻拒。畢竟，孩子需要以健全的方式長大成為一個能夠自立的人。事實上，有些年輕人年紀雖輕，卻已開始有成年人的觀點。例如，聖經論及年輕的約西亞王說：『他尚且年幼［約15歲］，就尋求他祖大衛的上帝。』這個傑出的年輕人顯然是個能夠負起責任的有為青年。——歷代志下34:1-3。

16. 兒女在獲得較大責任的同時，應該意識到什麼？

¹⁶ 可是，有權利必有義務。因此，要讓血氣方剛的青年人承擔自己的決定和行動所帶來的後果。「人撒播的是什麼，收割的也是什麼。」這項原則對成年人和青少年都同樣適用。（加拉太書6:7）畢竟，兒女總不能永遠留在父母蔭庇之下。但是，如果孩子要做一些你完全無法接受的事，那又如何呢？作為盡責的家長，你必須說，「不行」。雖然你可以解釋反對的理由，但是你已說了「不行」，就千萬不要改變初衷說「行」。（請參閱馬太福音5:37。）然而，要以冷靜、合理的方式說「不」，因為「回答柔和，使怒消退」。——箴言15:1。

17. 父母應當設法滿足青少年的什麼需要？

¹⁷ 即使年輕人未必總是敏於接受所有的規條和限制，他們卻其實需要首尾一貫的管教所帶來的安全感。不過，如果家規隨著父母的心情時常改變，那就令人無所適從了。除此之外，青年人要是獲得所需的鼓勵，得以克服羞怯之心或缺乏自信的傾向，他們長大後就很可能變得更成熟穩定。年輕人也賞識父母給予他們應得的信任。——請參閱以賽亞書35:3,4；路加福音16:10；19:17。

18. 關於青少年，有些什麼令人鼓舞的事實？

¹⁸ 父母可以引以為慰的是，只要家庭裡瀰漫著和平、穩定、互愛的氣氛，孩子通常就能夠健康地成長。（以弗所書4:31,32；雅各書3:17,18）事實上，有不少年輕人在惡劣的家庭環境中長大，家人也許酗酒、性情暴戾或有其他不妥，可是這些青年卻能夠出污泥而不染，長大成為品行端正的人。因此，如果你的家能夠給年輕子女一份安全感，深知他們可以從其中得到愛心、關懷和注意，這樣，即使你按照聖經原則對他們施以合理的限制和管教，他們也不致憤然反抗；剛相反，他們很可能長大成為令你引以為榮的成年人。——請參閱箴言27:11。

孩子惹上麻煩

19. 雖然父母有責任教養孩童，使他走當行的路，可是兒女本身也負有什麼責任？

¹⁹ 父母的優良督導無疑關係重大。箴言22:6說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老，他也不偏離。」可是，有時雙親十分稱職，孩子卻仍有嚴重難題，那又怎樣呢？這種情形可能發生嗎？是可能的。若要真正了解箴言的話，我們必須一併考慮到其他有關經文。這些經文指出，兒女本身也有責任要「聽從」及順服父母。（箴言1:8，《新譯》）因此，家庭要和睦團結，父母和兒女都必須齊心協力，一同實踐聖經的原則才行。如果大家不合作，難題就會產生了。

20. 如果兒女犯了無心之失，父母怎樣處理會是明智之舉？

²⁰ 青少年要是犯錯闖禍，父母應該怎樣應付呢？這個時候，你的兒女特別需要幫助。如果父母記住，孩子只是個缺乏經驗的年輕人，就會較易避免反應過激。保羅向會眾裡成熟的人提出勸勉說：「弟兄們，即使有人不知不覺失足了，你們有屬靈資格的人，也要懷著溫和的靈，嘗試矯正這樣的人。」（加拉太書6:1）如果兒女因為一時粗心，做了錯事，父母可以按照同樣方式予以幫助。父母可以清楚解釋，為什麼兒女所做的事是不對的，以及可以怎樣避免重蹈覆轍，但也應當同時表明，可惡的是錯誤的行為，而非子女本身。——請參閱猶大書22,23。

21. 如果子女犯了嚴重過錯，父母應該怎樣按照基督徒會眾所立的榜樣加以處理？

²¹ 兒女的過犯要是十分嚴重，那又如何？這樣，孩子就需要特殊的協助和悉心的指導了。會眾的成員要是犯了嚴重罪過，他會受到鼓勵從速悔改，並且尋求長老的協助。（雅各書5:14-16）他一旦衷誠悔改，長老便會協助他恢復靈性健康。在家庭裡，雖然父母可能需要跟長老討論問題，協助犯過子女的責任卻落在父母身上。他們絕不應該試圖向長老團隱瞞兒女的嚴重過犯。

22. 如果兒女犯了嚴重過失，父母該效法耶和華盡力表現什麼態度？

²² 兒女發生嚴重難題，對父母來說是十分苦惱的事。由於憂心如焚，他們可能想把行差踏錯的孩子痛斥一番；可是，這也許只會令兒女感到憤懣罷了。要記住，這個年輕人的未來可能正繫於他在這個重要關頭所受到的對待。同時，請記住耶和華怎樣敏於寬恕手下行差踏錯的子民——只要他們肯衷誠悔改。請聽聽他慈悲的呼籲：「耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（以賽亞書1:18）耶和華為父母立下多麼優良的榜樣！

23. 如果兒女犯了嚴重過錯，父母應該怎樣處理？他們應該避免怎樣做？

²³ 因此，要盡力鼓勵犯過的孩子改弦易轍。要向經驗豐富的父母和會眾的長老請教。（箴言11:14）不要感情用事，衝動魯莽，以免所言所行令兒女日後難於重投你的懷抱。切勿大發雷霆，說話尖酸刻薄。（歌羅西書3:8）不要輕易灰心放棄。（哥林多前書13:4,7）在恨惡惡事之餘，要避免變得冷酷無情，對孩子心存憤恨。最重要的是，父母應該努力立下優良的榜樣，繼續對上帝保持堅強的信心。

怎樣應付執迷不悟的逆子

24. 有什麼不幸的情況可能發生在基督徒家庭裡？父母應該怎樣應付？

²⁴ 有時，青年人看來決心要反叛到底，完全捨棄基督徒的標準。要是這樣，父母就應該把注意力轉移到其餘的家人身上，盡力維持和鞏固與他們的關係。要避免把全部精神時間只花在反叛的孩子身上，以致忽略了其他子女的需要。與其向家人隱瞞難題，不如酌情跟他們一起商量對策，使他們感到安心。——請參閱箴言20:18。

25. （甲）如果孩子決心要反叛到底，父母可能不得不跟從基督徒會眾的什麼模式而行？（乙）家裡如果有叛逆的孩子，父母應將什麼事謹記在心？

²⁵ 使徒約翰曾論及會眾中一個執迷不悟的叛徒，說：「絕不可接待他到家裡，也不可向他問好。」（約翰二書10）如果孩子已經過了法定年齡，而且的確冥頑不靈，不可理喻，父母也許會覺得需要採取類似的行動。固然，這樣行無疑令父母大感痛心。可是為了保護其他家人，這項行動也許是必需的。你的家人需要得到你的保護和堅定不移的指導。因此，要繼續緊守一套清晰明確，卻合情合理的行為律則。要跟其他兒女保持良好溝通。要對子女在學校和會眾裡的活動表現關注。同時要讓他們明白，雖然你無法寬容叛逆孩子的所作所為，你卻不憎恨他本身。要譴責惡行，而不是譴責兒女。雅各兩個兒子的殘忍暴行使他一家受人唾罵排斥，可是雅各所咒詛的卻不是他的兒子，而是他們表現的暴怒。——創世記34:1-31；49:5-7。

26. 即使家中有個逆子，什麼是克盡厥職的父母可引以為慰的？

²⁶ 你也許認為自己要為家中發生的憾事負責。可是，如果你已在禱告中尋求上帝指引，並且盡力按照耶和華的訓示而行，就不必過度自責。可以引以為慰的是，世上畢竟沒有完美的父母，但你已經盡力而為。（請參閱使徒行傳20:26。）家裡有個教而不善的逆子無疑令人十分痛心，可是，如果有這樣的事情發生在你身上，要記住，耶和華對你的處境瞭如指掌，他永不會捨棄手下的忠僕。（詩篇27:10）因此，要決心使你的家對其餘兒女成為一個安全的屬靈庇護之所。

27. 家有逆子的父母可以把浪子的喻例謹記在心，繼續懷持什麼希望？

²⁷ 此外，永不要灰心絕望。你在以往所施的優良訓練也許日後會打動迷途兒女的心，使他們恢復理智，覺悟前非。（傳道書11:6）一些基督徒家庭也有過跟你類似的經歷，有些更目睹兒女最後迷途知返，正如浪子喻例中的父親所經歷的一般。（路加福音15:11-32）你也可能經歷到同樣的驚喜。

以下的聖經原則可以怎樣幫助父母防止嚴重的反叛在家中發生？

兒女要是得不著幫助，就很容易受世界精神所腐化。——箴言13:20；以弗所書2:2。

父母需要在管束過嚴與縱容放任兩種極端之間採取中庸之道。——傳道書7:7；8:11。

錯誤的行為必須受到糾正，可是父母應該懷著溫和的態度去處理。——加拉太書6:1。

犯了嚴重罪過的人只要願意幡然悔悟，接受幫助，就可以「復原」。——雅各書5:14-16。

保護家人免受不良影響所傷害

1-3．（甲）使家庭備受威脅的各種不良影響來自什麼方面？（乙）為了保護家人，父母需要怎樣保持平衡？

你想打發年幼的兒子上學去，可是天正下著大雨。這時候你會怎樣做呢？你讓他不帶雨具就往門外跑嗎？還是要他穿上一件又一件雨衣，弄得他幾乎走不動呢？當然，兩件事你都不會做。你只會給他足夠雨具來防雨就行了。

² 照樣，父母必須以平衡的方式保護家人，免得他們被各種不良影響所傷害。今日這些不良影響正像暴雨一樣從四面八方侵襲家庭——有來自娛樂界的、傳媒的、同輩的，甚至有來自學校的。有些父母絲毫沒有保護家人；另一些父母就差不多把所有外界影響都當做有害影響，於是對兒女嚴加管束，以致兒女覺得透不過氣來。父母可以在這方面保持平衡嗎？

³ 不錯，他們是可以保持平衡的。走極端非但沒有用處，反而可能招致災禍。（傳道書7:16,17）但是，在保護家人方面，基督徒父母可以怎樣保持平衡，合乎中道呢？請考慮三方面：教育、交往和消遣。

你的孩子會受誰所教？

4．基督徒父母應該對教育有什麼看法？

⁴ 基督徒父母十分重視教育。他們深知學校教育能夠幫助兒童學會寫讀、與人溝通及解決難題。這種教育也該教曉兒童怎樣學習。兒童在學校裡學得的技能能夠幫助他們成功地面對今日世界的各種挑戰。除此之外，良好的教育也可以幫助他們改善工作質素。——箴言22:29。

5,6．在學的兒童可能怎樣接觸到與性有關的錯誤見解？

⁵ 不過，學校也是兒童共處的地方；在世俗的兒童當中，有許多對周遭各事懷有歪曲的看法。例如，請想想他們對性和道德的看法。在尼日利亞一所中學裡，有一個生活很不檢點的女孩子時常對同學談性說愛。雖然她的見解不乏色情書刊的無稽之談，同學卻很喜歡聽她胡說。有些女孩子聽信她的謬論，貿然嘗試性愛的滋味。結果至少有一個女孩子因為未婚懷孕，試圖自行墮胎而丟了性命。

⁶ 可悲的是，有些錯誤的性知識不是來自兒童而是來自教師。有時學校對兒童講授性知識，卻沒有同時灌輸道德標準和個人責任。許多父母都對此感到很驚訝。一位母親有個十二歲的女兒，她說：「我們住的地區風氣保守，宗教色彩濃厚，可是當地的中學卻向學生大派安全套！」令她夫婦兩人十分擔心的是，他們發現有些十二三歲的男孩子竟然想勾引他們的女兒。父母可以怎樣保護家人免受這些不良影響所傷害呢？

7．如果要抵消與性有關的錯誤見解，最好的方法是什麼？

⁷ 最好的方法是不讓兒童聽到任何跟性有關的事嗎？不是。最好由你親自教導兒女認識性。（箴言5:1）誠然，在歐洲和北美洲的部分地區，許多父母不願跟兒女談及這件事。同樣，在有些非洲國家，父母很少跟兒女討論性的問題。塞拉利昂的一個父親說：「非洲文化沒有這樣的習慣。」有些父母覺得，教導兒女認識性事，就會令他們產生不正當的念頭，最後做出不道德的事來！但是上帝對這件事有什麼看法呢？

上帝對性的看法

8,9．關於性，聖經含有什麼優良資料？

⁸ 聖經清楚表明，在適當的場合討論性並不是可恥的事。在古代的以色列國，上帝吩咐他的百姓要聚集起來，包括「孩子」在內，聽人誦讀摩西律法。（申命記31:10-12；約書亞記8:35）律法坦白提到若干跟性有關的事，包括月經、遺精、淫亂、通姦、同性戀、亂倫和獸交。（利未記15:16,19；18:6,22,23；申命記22:22）聽過誦讀之後，父母無疑有很多事要向好奇的年輕人解釋清楚。

⁹ 箴言第五、六、七章含有一些來自父母的仁愛忠告，勸人提防性不道德的危險。這些經文指出，有時性不道德也許相當誘人。（箴言5:3；6:24,25；7:14-21）但是經文同時坦言，苟合行淫是不對的，必然會帶來災難性的後果。經文提出明智的指導，幫助年輕人避開不道德的歧途。（箴言5:1-14,21-23；6:27-35；7:22-27）除此之外，箴言把性不道德跟人在正當場合——在婚姻範圍內——所享的性歡愉和滿足作個對比。（箴言5:15-20）在教導方面，這為父母立下多麼值得效法的優良典範！

10．為什麼把正當的性知識灌輸給兒童並不會導致他們犯性不道德？

¹⁰ 這樣的教導會導致兒女犯性不道德嗎？剛相反，聖經說：「義人卻因知識得救。」（箴言11:9）你豈不想拯救兒女，使他們不致受這個世界種種不良影響所傷害嗎？一位父親說：「從兒女非常年幼的時候開始，我們就在性方面對他們盡量坦白。這樣，後來他們聽見其他兒童談論性，也不會覺得好奇，因為在他們看來，性根本沒有什麼神祕的地方。」

11．父母可以怎樣逐步教導兒女認識生活上與性有關的事？

¹¹ 正如我們在較早時候指出，性教育應該及早開始。教小孩子認識身體各部分的時候，不要把生殖器略而不提，彷彿這些器官十分不雅似的。要教他們認識這些器官的正確名字。稍後，要切記教他們明白隱私權和適當的界限。最好父母雙方都教導兒女，令他們意識到身體的這些部分是特殊的，通常不可以讓人觸摸或向人展露，也不該用猥褻的口吻去談論。孩子年紀大一點，父母就該告訴他們男女怎樣互相配合，孕育出小生命來。到他們進入青春期，他們應該已經很清楚自己的身體會經歷些什麼變化。正如第5章指出，這樣的教育可以保護兒童避免遭受性侵犯。——箴言2:10-14。

父母的家庭作業

12．學校時常把什麼歪曲的見解灌輸給學生？

¹² 學校也可能倡導其他謬誤的主張——各種世俗的理論，例如進化論、國家主義、世上沒有絕對真理等；父母需要留意抵消這些錯誤的見解。（哥林多前書3:19；可參閱創世記1:27；利未記26:1；約翰福音4:24；17:17。）許多學校的教職員雖然懷著好意，卻過度重視高等教育。固然，追求高等教育與否純粹是個人的選擇，有些教師卻認為這是獲致個人成功的惟一途徑。a——詩篇146:3-6。

13．父母能夠怎樣保護就學的兒女免致接受錯誤的見解？

¹³ 如果父母要抵消錯誤或歪曲的主張，他們就必須知道兒女究竟受到怎樣的教導。所以為人父母的，你們也有家庭作業！要真正關心兒女所受的學校教育。兒女放學後要跟他們談談。問問他們學到些什麼，他們最喜歡什麼學科，以及他們覺得什麼最富於挑戰性。看看他們的功課手冊、筆記和測驗結果。要設法結識他們的老師，讓教師知道你很賞識他們的辛勞，而且願意盡力協助他們。

兒女的朋友

14．敬神的兒童留意揀選良朋益友何以十分重要？

¹⁴ 「你究竟是從哪裡學來的？」有多少父母曾問過這個問題！孩子所說的話或所做的事令他們大感震驚，因為孩子向來都不是這樣的。原因多半是什麼呢？是孩子在學校裡或鄰里間所交的新朋友嗎？不論我們年幼還是年老，與我們同遊的人都對我們有很大影響。使徒保羅警告說：「不良的交往會破壞有益的習慣。」（哥林多前書15:33；箴言13:20）年輕人特別容易受同輩壓力影響。他們時常缺乏自信，而且有時覺得，自己非要贏得友伴的歡心和接納不可。因此，結交良朋益友的確對他們非常重要。

15．父母可以怎樣指導兒女擇友？

¹⁵ 父母都知道，孩子的選擇未必總是對的。孩子需要指導。這並不是說父母該替孩子揀選朋友，而是要教導他們養成辨識力。隨著孩子逐漸長大，要幫助他們看出朋友的什麼特質是他們應該珍視的。首要的特質是愛耶和華，同時喜愛做上帝視為對的事。（馬可福音12:28-30）要教導他們喜愛和尊重那些誠實、仁慈、慷慨、勤懇的人。舉行家人研讀的時候，要幫助兒女在聖經人物身上看出這些特質，然後在會眾的其他成員身上找出同樣的特質來。要以身作則，在選擇你自己的朋友方面也採用同一標準。

16．父母可以怎樣觀察兒女所揀選的朋友？

¹⁶ 你認識兒女的朋友嗎？何不請孩子帶他們回家，好讓你結識他們呢？你也可以問問孩子，別人對這些朋友有什麼想法。他們人品正直，還是過著雙重生活？如果眾所周知，這些朋友是表裡不一的，就要跟孩子推理，幫助他們看出何以跟這些人來往會對他們有損。（詩篇26:4,5,9-12）如果你留意到孩子的行為、衣著、態度或言談有不良的改變，也許你需要跟孩子談談他的朋友。孩子可能正受到朋友的不良影響。——可參閱創世記34:1,2。

17,18．除了告誡兒女慎防結交損友之外，父母還能夠給兒女什麼切合實際的幫助？

¹⁷ 不過，只是教孩子避免結交損友還不夠。要幫助他們結交良朋益友。有一位父親說：「我們設法找些東西去代替孩子所失去的。有一次學校要我們的兒子參加足球隊。我和內子跟兒子坐下來，向他清楚解釋為什麼加入球隊是不智的——因為新友伴會對他有不良影響。不過我們接著提議，請會眾裡一些兒童一起到公園裡玩球。這個安排效果很好。」

¹⁸ 明智的父母會幫助兒女結交一些良朋益友，並且跟他們一起作有益的消遣。可是許多父母發覺，消遣這件事本身也引起不少棘手的難題。

怎樣的消遣？

19．聖經的什麼事例表明，家人一起作樂並不是犯罪？

¹⁹ 聖經不贊成人作樂嗎？絕不是！聖經說「笑有時；……跳舞有時」。b（傳道書3:4）在古代的以色列，上帝子民的消遣包括彈奏音樂、跳舞、玩遊戲、猜謎等。耶穌基督曾參加一個賓客眾多的婚宴以及馬太為他擺設的『盛大宴席』。（路加福音5:29；約翰福音2:1,2）顯然耶穌絕不是一個煞風景的人。但願在你的家裡，歡笑和作樂永不算做罪行！

20．在提供家人的消遣方面，父母應該把什麼事緊記在心？

²⁰ 耶和華是「快樂的上帝」。（提摩太前書1:11）因此，崇拜耶和華應當是一件快樂的事，而不是一件使人失去生活樂趣的事。（可參閱申命記16:15。）兒童生來就生氣勃勃、精力充沛；遊戲和消遣可以發泄他們過剩的精力。適當的消遣不僅是作樂罷了。這些消遣也給孩子機會學習和成長。一家之主有責任照料家人的一切需要，包括消遣在內。不過，在這方面家主必須保持平衡才行。

21．今日的消遣有什麼不妥？

²¹ 在現今這個動盪不安的『最後日子』，正如聖經預告，人類社會充滿了「愛享樂不愛上帝」的人。（提摩太後書3:1-5）在許多人看來，消遣是人生最重要的事。世界所提供的娛樂五花八門、無奇不有，很容易就把較重要的事排擠出去了。不但這樣，現代的娛樂有很多都刻意描繪性不道德、暴力、吸毒和其他害人不淺的惡行。（箴言3:31）你怎樣才能保護孩子不受有害的娛樂所腐化呢？

22．父母可以怎樣訓練兒女在消遣方面作出明智的決定？

²² 父母需要定下若干界限和約束。不但這樣，他們還需要教導兒女看出什麼消遣是有害的，多少消遣才算是過量。施行這樣的訓練需要父母付出時間和精神。且舉個實例。一個父親有兩個兒子，他留意到大兒子常常收聽一個新電台的廣播。有一天，父親在駕車上班途中把收音機調校到同一個電台。他不時停下來，把某些歌的歌詞寫下。後來他跟兩個兒子一起討論這些歌詞。他首先提出一些觀點性的問題，問問孩子，「你們認為怎樣？」然後耐心聽他們回答。他用聖經跟他們推理，討論過之後，孩子同意不再收聽這個電台的廣播。

23．父母可以怎樣保護兒女不受不良娛樂所傷害？

²³ 明智的基督徒父母會檢查兒女所喜歡的音樂、電視節目、錄像帶、連環圖漫畫冊、電子遊戲和電影。他們會看看唱片的封套設計、歌詞和包裝。他們也會閱讀報章的評介，觀看錄像帶的片段。今天，以兒童為對象的「娛樂」常令許多父母大為震驚。為了保護兒女免受不潔的影響，許多父母跟家人一起坐下來討論各種潛伏的危險；他們在討論中運用聖經和若干基於聖經的刊物，例如《青年人所提出的問題——有實效的答案》這本書，以及《守望台》和《儆醒！》雜誌的文章。c父母要是定下明確的規限，首尾一貫，通情達理，就通常會見到良好的果效。——馬太福音5:37；腓立比書4:5。

24,25．有些什麼有益的消遣是整家人能夠一起參與的？

²⁴ 當然，制止兒女從事有害的消遣只是這場戰鬥的一部分罷了。壞東西必須用好東西取而代之，不然孩子最終也可能會踏入歧途。許多基督徒家庭擁有無數溫馨、快樂的回憶——整家人歡歡喜喜地一起消遣，野餐、遠足、露營、玩遊戲、打球、探望親戚朋友。有些家庭發覺，只是朗聲誦讀，大家鬆弛一下，就令人感到很大的樂趣和舒暢了。有些人喜歡講幽默或有趣的故事。有些家庭一同培養若干嗜好，例如木工或其他工藝，彈奏樂器、繪畫或研究上帝的創造物。如果兒童學會欣賞這樣的消遣，被誘涉足不潔娛樂的可能性就無疑小得多。他們也學會，消遣不是僅限於坐著觀看別人表演罷了。參與時常比旁觀更有趣味。

²⁵ 社交集會也可以成為一種有益的消遣。集會如果受到良好督導，人數不過多，時間不太長，對你兒女的好處就不僅限於令他們開心罷了。這些集會也有助於加深會眾裡各分子之間的友愛連繫。——可參閱路加福音14:13,14；猶大書12。

你的家庭能夠戰勝世界

26．為了保護家人免受各種不良影響所傷害，最重要的特質是什麼？

²⁶ 為了保護家人免受這個世界種種不良影響所傷害，無疑你需要付出很大努力。但是有一件東西比其他任何因素更能使你成功。這件東西就是愛！充滿愛心的緊密家庭關係會使你的家成為一個安樂窩；這樣的關係也會促進家人彼此間的溝通，防止外界的不良影響侵入，從而對家庭有很大的保護作用。除此之外，培養另一種愛甚至更加重要，就是對耶和華的愛。如果家庭裡瀰漫著這樣的愛，兒童成長期間就較少可能對各種不良影響屈膝，因為他們絕不想觸怒上帝。另一方面，父母如果衷心愛耶和華，就會盡力效法他那宅心仁厚、通情達理、不偏不倚的品格。（以弗所書5:1；雅各書3:17）只要父母這樣做，兒女就不會有理由把崇拜耶和華僅視為一長串他們不可以做的事，或者看做一種毫無喜樂、沉悶死板的生活方式，是他們想盡快拋棄的。剛相反，他們會清楚看出，崇拜耶和華其實是最快樂、最豐富的生活方式。

27．家庭能夠怎樣戰勝世界？

²⁷ 家庭要是保持團結，以平衡的方式繼續為上帝服務，衷誠努力使自己「毫無污點、毫無瑕疵」，不受世俗各種不良影響所腐化，就必然會令耶和華喜悅。（彼得後書3:14；箴言27:11）這樣的家庭切實跟從耶穌基督的腳蹤。撒但的世界曾千方百計要玷污耶穌，他卻竭力抵抗，絕不妥協。因此，耶穌行將結束他降世為人的一生時能夠說：「我已經戰勝了世界。」（約翰福音16:33）願你一家也能夠同樣戰勝世界，得享永生！

以下的原則可以怎樣保護你的家庭？

知識使人有智慧，智慧能夠保存人的性命。——傳道書7:12。

「這個世界的智慧，在上帝看來是愚拙的。」——哥林多前書3:19。

務要避免不良的交往。——哥林多前書15:33。

雖然消遣有若干好處，卻應當有節制。——傳道書3:4。