可是，基督教國的歷史乃是一本仇恨和血腥的歷史。古代和現代的十字軍姦淫擄掠，無惡不作；死者受到祝福和赦罪。例如，法西斯主義的意大利強佔阿比西尼亞（1935年），佛朗哥的『十字軍』參加西班牙內戰（1936-39年）均受到天主教會的顯要人物所祝福。

神學上的歧見曾經以把人縛在柱上焚燒作為解決方法。聖經翻譯者威廉·丁道爾(William Tyndale)在1536年，他所譯的英文《新約聖經》出版之後，被縛在柱上勒死，屍體被焚燒。較早時候，宗教權威人物徇教皇馬丁五世之請，在復仇精神驅策之下，把死了44年的聖經翻譯者威克里夫(Wycliffe)的骸骨掘出焚燒。在天主教的宗教裁判所，數以千計的猶太人和『異端者』的財產悉數被奪、身受酷刑以及被縛在柱上活活燒死——這一切都是假基督之名而行的！西班牙神學家瑟維特(Michael Servetus)為羅馬天主教和基督新教所恨，被新教的喀爾文(John Calvin)下令縛在柱上焚死。在本世紀的兩次世界大戰當中，許多『基督教』教士祝福軍隊，信奉國家主義的教士更鼓勵軍人殺敵。

非基督教各宗教的記錄

可是，大巴比倫所包羅的不僅是基督教國各宗教而已。這個世界的各大宗教均要分擔那聲名狼藉的娼妓的流血罪。例如，對於日本軍人在第二次世界大戰時所表現的狂熱與殘酷的精神，日本的神道教實在難辭其咎。歷史家約翰遜(Paul Johnson)聲稱日本『為了要在［受西歐行為準則所支配的］嚴酷、競爭的世界中鞏固自己地位』，必須發明『一個國家宗教和一套道德規律，稱為神道教和武士道。……他們確立了天皇崇拜，尤以在軍中為然，從1920年代開始，所有學校都要教授一套國家道德規律，稱為「國民道德」。』結果如何？在1941年，日軍偷襲珍珠港，全面觸發第二次世界大戰時，『神道教……遂從原始、衰微的少數教派一變而為現代、獨裁國家公認的宗教，尤其令人齒冷的是，本應作為阻遏現代恐怖行為的宗教，反而被用來吹捧恐怖行為。』

至於1947年的印度分立，宗教歧見乃是主要因素，歷史家約翰遜說：『有500至600萬人向四面八方投奔。……估計當時的死者約達100至200萬人。照現代計算至少也有20至60萬人。』時至今日，由宗教策動的殘殺和屈辱依然在印度社會裡發生。以前為社會所棄，被稱為不可觸的「賤民」許多時成為富豪地主糾黨兇殺的受害者。

此外，印度教與錫克教和印度教與回教都經常衝突。每個宗教在這些衝突中都助長了仇恨、鬥爭和兇殺。這是大巴比倫所結果子的另一面。

再者，關於戰爭、殘殺和壓迫的現代歷史對猶太教也絕不稱道。猶太教的哈西派成員對猶太教其他派別的信徒和非猶太教的教徒所施的暴行在上帝眼中也不蒙嘉許。

我們若研究普世偽宗教的歷史，就很易看出至高審判者處決大巴比倫是有根有據的。『其實，眾先知、眾聖民以至地上所有被殺戮的人的血，都在她裡面找到了。』（啟示錄18:24）偽宗教對地域和世界戰爭的串謀已使她的罪大到在上帝眼中要為『地上所有被殺戮的人的血』負責。

根據聖經的控訴，大巴比倫已被判罪有應得，為了與世界統治者犯屬靈姦淫的歷史記錄、在戰爭方面的流血罪以及她的邪術行為而配受毀滅。