耶和華實現應許

5．撒迦利亞書第八章有什麼值得注意的地方？

⁵ 我們在撒迦利亞書讀到不少在上帝感示下寫成的異象和預言。在公元前六世紀，這些異象和預言令上帝的子民大受強化。今天，這些預言依然向我們提出保證，耶和華是支持我們的。這些預言使我們深信，耶和華也會賜和平給他現代的子民。例如，預言者撒迦利亞在撒迦利亞書第八章曾十次說：「耶和華如此說。」每說一次，就有一項與上帝子民的和平有關的宣告接著發出。在撒迦利亞的日子，有些宣告獲得實現。可是在今天，一切宣告不是已經獲得實現，就是正在實現。

「我為錫安心裡極其火熱」

6,7．耶和華在哪方面『為錫安火熱，向她的仇敵發烈怒』？

⁶ 這句話在撒迦利亞書8:2首次出現。我們讀到：「萬軍之耶和華如此說：『我為錫安心裡極其火熱，我為她火熱，向她的仇敵發烈怒。』」耶和華應許，他會為他的子民心裡火熱，不錯，極其火熱，意思就是他會密切留意使他的子民重新享有和平。以色列人最後返回故土，重建殿宇，這足以證明上帝的確大發熱心。

⁷ 那些跟耶和華的子民作對的人又怎樣？上帝為他子民表現的熱心，與他向仇敵所發的「烈怒」不相伯仲。忠信的猶太人在重建的殿宇崇拜上帝，大可以想想強大的巴比倫已經傾倒的可悲結局。他們也可以想想，妄圖阻止他們重建殿宇的仇敵也完全失敗了。（以斯拉記4:1-6；6:3）以色列人有理由感謝耶和華實現他的應許。由於上帝的熱心，他們才得以反敗為勝！

『真理的城』

8．在撒迦利亞的日子，耶路撒冷怎樣成為真理的城而跟早年不同？

⁸ 撒迦利亞再次寫道：「耶和華如此說。」這一次，耶和華說了些什麼話呢？「我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為［真理］的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。」（撒迦利亞書8:3）公元前607年以前，耶路撒冷絕不是個真理的城。當時，祭司和預言者貪污瀆職，人民忤逆不忠。（耶利米書6:13；7:29-34；13:23-27）現在，上帝的子民重建殿宇，表明他們決心復興純真的崇拜。在屬靈的意義上來說，耶和華再次住在耶路撒冷。耶路撒冷再次講論純真崇拜的真理，因此可說是『真理的城』。耶路撒冷高踞山上，所以可稱為「耶和華的山」。

9．1919年，「上帝的以色列」的情況經歷什麼顯著的改變？

⁹ 對古代以色列來說，上帝發出的這兩項宣告意義重大。對我們來說，在20世紀行將結束的今天，這兩項宣告尤其意味深長。80多年前，在第一次世界大戰期間，代表「上帝的以色列」的數千名受膏者在靈性上處於被擄的情況，就像古代以色列人在巴比倫處於被擄的情況一樣。（加拉太書6:16）預言描述，他們好像屍首躺在街上。雖然這樣，他們卻衷心渴望「用靈和真理」崇拜耶和華。（約翰福音4:24）1919年，耶和華使他們從被擄的情況獲釋，從靈性上死去的情況復興。（啟示錄11:7-13）這樣，耶和華肯定地 回答了以賽亞在預言裡提出的問題：「一地之民能在一天之內就產生麼？一國的人能在一時之間就生下來麼？」（以賽亞書66:8，《新譯》）1919年，耶和華的子民再次在自己的『土地』，就是他們地上的屬靈產業，建立了一個屬靈的國家。

10．從1919年起，受膏基督徒在他們的『土地』上享有什麼福分？

¹⁰ 受膏基督徒在這塊土地上安然居住，在耶和華的偉大屬靈殿宇服務。他們稱為「忠信睿智的奴隸」，負責照料耶穌在地上的產業。在20世紀行將結束的今天，他們仍然享有這項殊榮。（馬太福音24:45-47）耶和華是「和平的上帝」，受膏基督徒深明這件事的含義。——帖撒羅尼迦前書5:23。

11．基督教國的宗教領袖怎樣表明自己跟上帝的子民為敵？

¹¹ 跟上帝的以色列為敵的人又怎樣？耶和華為他子民表現的熱心，與他向反對者所發的烈怒不相伯仲。第一次世界大戰期間，基督教國的宗教領袖向上帝的子民大施壓力，想把這小群講論真理的基督徒一舉鏟除，可是卻一敗塗地。第二次世界大戰期間，基督教國的教士惟獨在一件事上目標一致：戰爭雙方的教士都慫恿政府壓制耶和華見證人。即使今天，很多國家的宗教領袖仍然盡力唆使政府限制和禁止耶和華見證人傳道。

12,13．耶和華怎樣向基督教國發烈怒？

¹² 耶和華並沒有忽略這件事。第一次世界大戰之後，基督教國，連同大巴比倫的其餘部分，一併傾倒。（啟示錄14:8）有越來越多人知道，基督教國已經實際傾倒了。1922年以來，有一系列象徵性的災殃倒下來，公開揭發基督教國已經在靈性上死去，快要遭受毀滅了。（啟示錄8:7－9:21）證據顯示這些災殃正繼續倒下來。1995年4月23日，在環球各地有一個演講講出，題目是：「偽宗教的末日近了」；接著，《王國信息》這份特別單張在普世分發了億萬份之多。

¹³ 今天，基督教國的境況十分可悲。在20世紀，基督教國的成員發動多場殘酷的戰爭互相殺戮，這些戰爭都是受教士牧師祝福認可的。在好些地區，基督教國所操的影響力已經微乎其微。她注定要跟大巴比倫的其餘部分一起遭受毀滅。——啟示錄18:21。

耶和華的子民大享和平

14．什麼預言描繪一群和平的人？

¹⁴ 另一方面，1996年，耶和華的子民在復興的土地上享有豐盛的和平。耶和華所發的第三項宣告正好描繪這件事：「萬軍之耶和華如此說：『將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因為年紀老邁就手拿拐杖。城中街上必滿有男孩女孩玩耍。』」——撒迦利亞書8:4,5。

15．雖然列國之間戰爭頻仍，耶和華的僕人卻享有什麼和平？

¹⁵ 上述令人愉快的景象，描繪一件在這個飽受戰爭蹂躪的世界裡十分異乎尋常的事——一群和平的人。1919年以後，以賽亞的預言獲得應驗：「『願［和平］康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。』這是耶和華說的。……我的上帝說：『惡人必不得［和平］！』」（以賽亞書57:19-21）當然，耶和華的子民雖然不屬世界，卻難免受到各國的動亂所波及。（約翰福音17:15,16）在一些國家，他們要忍受很大的艱辛，有些人甚至被殺。即使這樣，真基督徒卻主要在兩方面享有和平。首先，他們「藉著……主耶穌基督，同上帝享有和平的關係」。（羅馬書5:1）其次，他們彼此間也享有和平的關係。他們培養「從上頭來的智慧，首先是貞潔的，其次是和和平平」的。（雅各書3:17；加拉太書5:22-24）另外，他們展望有一天得享完全的和平，到時「謙卑人必承受地土，以豐盛的［和平］為樂」。——詩篇37:11。

16,17．（甲）「年老的男女」和「男孩女孩」怎樣合力鞏固耶和華的組織？（乙）什麼顯示耶和華的子民大享和平？

¹⁶ 耶和華的子民當中仍然有些「年老的男女」，這些受膏者並沒有忘記耶和華的組織在早年所享的勝利。上帝的子民對這些受膏者的忠信和恆忍深表賞識。在經歷如火試煉的1930年代，以及第二次世界大戰和其後的增長時期，較年輕的受膏者一直在工作上帶頭。後來，特別自1935年以來，有「大群」「另外的綿羊」顯明出來。（啟示錄7:9；約翰福音10:16）由於受膏基督徒年事漸高，人數漸少，另外的綿羊就負起傳道的責任，使工作在全球擴展開去。近年來，有大批另外的綿羊紛紛擁進上帝子民的土地。僅是1995年就有33萬8491人藉著水浸禮象徵他們獻身給耶和華！在屬靈的意義上來說，這些新人的確十分年輕。他們的幹勁和熱心深受賞識；他們紛紛加入感謝讚美「坐在寶座上我們的上帝」和綿羊羔的行列，使這個行列越來越聲勢浩大。——啟示錄7:10。

¹⁷ 今天，『街上滿有男孩女孩』，就是朝氣蓬勃的見證人。在1995服務年度，社方從232個國家地區和海島收到報告。在受膏者和另外的綿羊之間絕沒有任何國際衝突、部族仇恨或不正當的嫉妒。剛相反，人人在靈性上不斷長進，在愛裡團結一致。在世界舞台上，耶和華見證人的普世弟兄團體確是獨一無二、舉世無雙的。——歌羅西書3:14；彼得前書2:17。

在耶和華看來太難嗎？

18,19．1919年以後，耶和華怎樣成就了一些從人的觀點看來可能太難的事？

¹⁸ 1918年，受膏餘民只有區區幾千人；他們心灰意冷，在靈性上處於被擄的情況，沒有人能夠看出日後的發展。耶和華卻對事情瞭如指掌，他所發的第四項預言性宣告足以說明這點：「萬軍之耶和華如此說：『到那日，這事在餘剩的民眼中［看來太難］，在我眼中也［看來太難］嗎？』這是萬軍之耶和華說的。」——撒迦利亞書8:6。

¹⁹ 1919年，耶和華的靈使他的子民復興過來，好執行前頭的工作。即使這樣，人必須有信心才能緊緊依附耶和華崇拜者的細小組織。當時他們的人數寥寥可數，很多事情還未明朗。可是，耶和華逐步在組織方面強化他們，裝備他們從事基督徒的工作——向人傳講王國的好消息和使人做基督的門徒。（以賽亞書60:17,19；馬太福音24:14；28:19,20）耶和華按部就班，幫助他們看出與中立和宇宙至高統治權有關的重大爭論。在耶和華看來，只通過這小群見證人去成就他的旨意是太難的事嗎？絕對不是！我們可從本刊第12至15頁所載的圖表看出這點。圖表顯示耶和華見證人在1995服務年度的活動。

「我要作他們的上帝」

20．據預言說，召集上帝子民的工作會達到什麼規模？

²⁰ 第五項宣告進一步顯示今天耶和華見證人的快樂情況：「萬軍之耶和華如此說：『我要從東方從西方救回我的民。我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民，我要作他們的上帝，都憑［真理］和公義。』」——撒迦利亞書8:7,8。

21．耶和華的子民所享的豐盛和平怎樣得以維持和擴大？

²¹ 1996年，我們可以毫不猶豫地說，好消息已經「從東方從西方」傳遍天下了。所有國族的人都有機會成為基督的門徒，目睹耶和華的這個應許實現：「你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享［和平］。」（以賽亞書54:13）由於我們受耶和華所教，所以我們享有和平。為了教育人，社方以300多種文字出版書刊。僅是去年，出版的書刊就增加了21種文字的版本。現在，《守望台》以111種文字同時出版，《儆醒！》以54種文字同時出版。全國大會和國際大會向公眾人士充分顯明瀰漫在上帝子民當中的和平。每週的聚會令我們團結起來，使我們獲得所需的鼓勵而站立穩固。（希伯來書10:23-25）真的，耶和華正『憑真理和公義』教育他的子民。他把豐盛的和平賜給他們。我們能夠享有這樣的豐盛和平是多大的福分！

『要喜愛真理與和平』！

「萬軍之耶和華的話臨到我說：『……你們要喜愛［真理］與和平。』」——撒迦利亞書8:18,19。

1,2．（甲）論到和平，人類的紀錄怎樣？（乙）為什麼目前的世界永不能享有真正的和平？

「世界從未享過和平。世上某個地方，往往同時在多個地方，總有戰爭發生。」美國馬薩諸塞大學的彌爾頓·邁耶教授這樣說。對於人性，這是個多麼可悲的評語！不錯，人喜歡和平。政治家竭盡所能去維持和平，從羅馬時代的「羅馬和平」，到冷戰時期「同歸於盡」的政策可見一斑。但他們所作的種種努力最後都一敗塗地。以賽亞在許多世紀以前說：「求和的使臣痛痛哭泣。」（以賽亞書33:7）為什麼會這樣呢？

² 原因是，恆久的和平必須摒除一切仇恨和貪婪，奠基在真理之上。和平無法以謊言為根據。耶和華曾應許使古代以色列復興，得享和平；當時他說：「我要使［和平］延及她，好像江河，使列國的榮耀延及她，如同漲溢的河。」（以賽亞書66:12）這個事物制度的神魔鬼撒但是個「殺人者」、「說謊者，也是謊話的父親」。（約翰福音8:44；哥林多後書4:4）世人崇拜這樣的神，又怎能有和平呢？

3．耶和華的子民雖然生活在動盪不安的世界裡，耶和華卻把什麼異乎尋常的恩賜賞給他們？

³ 令人注目的是，耶和華的子民雖然生活在飽受戰爭蹂躪的撒但世界裡，耶和華卻賜給他們豐盛的和平。（約翰福音17:16）公元前六世紀，耶和華實現他通過耶利米所作的應許，把『和平與真理』賜給他手下特別的國民，使他們返回故土，得以復興。（耶利米書33:6）在現今這最後的日子，上帝的子民經歷世界有史以來最艱難的時期。雖然這樣，上帝卻把『和平與真理』賜給他的子民，讓他們安居在自己的『土地』上，就是他們在地上擁有的屬靈領域。（以賽亞書66:8；馬太福音24:7-13；啟示錄6:1-8）隨著我們繼續討論撒迦利亞書第八章，我們會對上帝所賜的和平與真理體會更深，並且看出我們必須怎樣做才能保存所享的和平與真理。

「當手裡強壯」

4．撒迦利亞怎樣鼓勵以色列人採取行動，好享有和平？

⁴ 我們在撒迦利亞書第八章讀到，耶和華發出第六項令人振奮的宣告：「萬軍之耶和華如此說：『當建造萬軍之耶和華的殿，立根基之日的先知所說的話，現在你們聽見，應當手裡強壯。那日以先，人得不著雇價，牲畜也是如此；且因敵人的緣故，出入之人不得［和平］，乃因我使眾人互相攻擊。』」——撒迦利亞書8:9,10。

5,6．（甲）由於以色列人灰心沮喪，結果以色列的情況怎樣？（乙）耶和華應許以色列，她只要把上帝的崇拜放在首位，就會經歷什麼轉變？

⁵ 撒迦利亞說這些話的時候，耶路撒冷的殿宇正在重建。先前，從巴比倫返回故鄉的以色列人心灰意冷，中止了建殿的工程。他們轉移目標，只顧生活安逸，結果得不到耶和華的祝福，也不能享有他所賜的和平。他們耕種田地，栽種葡萄園，卻一點也不興旺。（哈該書1:3-6）他們彷彿「得不著雇價」。

⁶ 現在重建殿宇的工程既然已經恢復，撒迦利亞鼓勵猶太人『要剛強』，放膽把耶和華的崇拜放在一切以先。這樣做會有什麼結果？「『但如今，我待這餘剩的民必不像從前。』這是萬軍之耶和華說的。『因為他們必［撒和平的種子］，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。猶大家和以色列家啊，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的；照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的。你們不要懼怕，手要強壯。』」（撒迦利亞書8:11-13）以色列人只要意志堅定，遵囑而行，就必然興旺。先前，列國的人如果想找個受咒詛的例子，可以舉出以色列。現在以色列卻是個蒙福的例子。以色列人大有理由要「手裡強壯」！

7．（甲）耶和華的子民經歷什麼令人振奮的轉變，並在1995服務年度創下高峰？（乙）你從全年報告看見哪些國家在傳道員、先驅的數目和平均傳道時間方面有驕人的成績？

⁷ 今天又怎樣？1919年以前，耶和華的子民不大熱心。在第一次世界大戰期間，他們沒有完全保持中立，而且傾向於跟從人過於跟從君王耶穌基督。結果，他們有些人因經歷組織內外的反對而灰心。1919年，憑著耶和華的幫助，他們的手得以強壯起來。（撒迦利亞書4:6）耶和華賜他們和平，他們就大大興旺。這點從他們過去75年來的紀錄足以看出來；在1995服務年度，他們的活動更創下高峰。耶和華見證人這個群體棄絕國家主義、部落主義、種族偏見，以及其他一切仇恨。（約翰一書3:14-18）他們在屬靈的殿宇裡熱心事奉耶和華。（希伯來書13:15；啟示錄7:15）單是去年，他們就花了十多億小時向人講論天父！每個月，他們主持486萬5060個聖經研究，並且平均有66萬3521人參與先驅服務。基督教國的教士舉例說明真正熱心從事崇拜的人，也會舉耶和華見證人為例。

8．個別的基督徒可以怎樣從『和平的種子』得益？

⁸ 由於見證人的熱心，耶和華賜給他們『和平的種子』。人只要努力栽培和平的種子，就會看見和平在自己心裡和生活上生長。每個真基督徒都會力求與耶和華保持和好關係，也會跟基督徒同工保持和好關係；這樣，他們就能夠享有耶和華名下子民所享的真理與和平。（彼得前書3:11；對照雅各書3:18。）這不是很好嗎？

「不要懼怕」

9．耶和華應許他對待自己子民的態度會怎樣改變？

⁹ 現在我們讀讀耶和華所發的第七項宣告。這是什麼呢？「萬軍之耶和華如此說：『你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍，並不後悔。現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。』」——撒迦利亞書8:14,15。

10．耶和華見證人的什麼紀錄表明他們並不懼怕？

¹⁰ 第一次世界大戰期間，耶和華的子民雖然在屬靈的意義上流離失散，他們心裡卻渴望做對的事。由於這個緣故，耶和華施行過管教之後，就對他們不咎既往了。（瑪拉基書3:2-4）今天，我們回顧以往，不得不由衷感謝耶和華為我們所做的事。不錯，我們「被所有國族憎恨」。（馬太福音24:9）很多人遭監禁，有些人甚至以身殉道。我們時常面對冷淡和仇視。但是我們並不懼怕。我們知道，耶和華比一切顯形、隱形的反對勢力更強。（以賽亞書40:15；以弗所書6:10-13）我們會繼續聽從聖經的勸勉：「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！」——詩篇27:14。

「各人與鄰舍說話誠實」

11,12．我們如果想完全享有耶和華賜給他子民的福分，就要個別把什麼事緊記在心？

¹¹ 我們要是想完全享有耶和華的祝福，就必須記住一些事情。撒迦利亞說：「『你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。』這是耶和華說的。」——撒迦利亞書8:16,17。

¹² 耶和華要我們說話誠實。（以弗所書4:15,25）人如果設謀陷害人、為利隱瞞真相，或發假誓，他所作的禱告必不蒙垂聽。（箴言28:9）耶和華憎恨叛道，所以他要我們緊守真理。（詩篇25:5；約翰二書9-11）像以色列城門口的年老男子一樣，長老處理司法事件，包括提出勸告和作判決，都應該根據聖經真理，而不是按照個人的見解。（約翰福音17:17）耶和華要他們「按至理判斷，使人和睦」。他們既是基督徒牧人，耶和華要他們設法使爭執雙方言歸於好，同時幫助悔改的罪人與上帝恢復和好。（雅各書5:14,15；猶大書23）這個時候，他們會放膽把蓄意持續犯罪、擾亂會眾和平的人驅逐出去，使會眾得以保持和平。——哥林多前書6:9,10。

「歡喜快樂的日子」

13．（甲）撒迦利亞預言到什麼與禁食有關的改變？（乙）以色列人遵守什麼禁食的規定？

¹³ 現在我們聽見第八項莊嚴的宣告：「萬軍之耶和華如此說：『四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期；所以你們要喜愛［真理］與和平。』」（撒迦利亞書8:19）按照律法，以色列人在贖罪日禁食，為自己的罪痛悔。（利未記16:29-31）撒迦利亞所提到的四次禁食，顯然是指為耶路撒冷被仇敵征服摧毀而哀慟。（列王紀下25:1-4,8,9,22-26）現在殿宇正在重建，耶路撒冷再度有人居住。於是，哀慟要化為歡欣，禁食要變成節期。

14,15．（甲）受難紀念聚會怎樣令人歡欣鼓舞？這件事應該提醒我們什麼？（乙）我們從全年報告看見什麼國家地區的受難紀念聚會有傑出的出席人數？

¹⁴ 今天，我們既不會照撒迦利亞所說一般禁食，也不用按律法的規定去禁食。耶穌為我們的罪犧牲了生命，我們現在正享有更大的贖罪日的種種福分。我們的罪已經獲得赦免，不是象徵式的赦免，而是完全的赦免。（希伯來書9:6-14）我們聽從天上的大祭司耶穌基督的命令，只守基督徒所當守的一個莊嚴節日，就是記念基督的死亡。（路加福音22:19,20）我們每年聚集起來舉行這個紀念聚會，不都是「歡喜快樂」的嗎？

¹⁵ 去年，有1314萬7201人聚集起來舉行受難紀念聚會，比1994年多了85萬8284人。這是人數多麼眾多的一群人！請想像一下，目睹比平時多許多的人擁進王國聚會所出席受難紀念聚會，必然令耶和華見證人的7萬8620群會眾雀躍不已。所有出席受難紀念聚會的人，都深深感激耶穌的死亡，因此受到感動去『喜愛真理與和平』。耶穌就是「道路、真理、生命」，現在他正以耶和華手下偉大的『和平之君』的身分施行統治。（約翰福音14:6；以賽亞書9:6）人要是生活在飽受戰爭、動亂所蹂躪的地區，這項紀念儀式就更是意味深長。1995年，我們有些見證人弟兄經歷到難以形容的可怕患難。即使這樣，『上帝那超越一切意念的和平，卻藉著基督耶穌，守衛他們的心和他們的思考力。』——腓立比書4:7。

「懇求耶和華的恩」

16,17．眾國族的人可以怎樣「懇求耶和華的恩」？

¹⁶ 出席受難紀念聚會的千百萬人是從哪裡來的？耶和華所發的第九項宣告解釋說：「萬軍之耶和華如此說：『將來必有列國的人和多城的居民來到。這城的居民必到那城，說：「我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。」必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。』」——撒迦利亞書8:20-22。

¹⁷ 出席受難紀念聚會的人都想「尋求萬軍之耶和華」。他們有許多是耶和華手下獻了身、受了浸的僕人。但有數百萬出席受難紀念聚會的人還未達到這個地步。在有些國家地區，受難紀念聚會的出席人數是王國傳道員的四五倍。這許多感興趣的人需要獲得幫助才能繼續進步。我們要教導他們認識耶穌為了救贖我們的罪而死，目前他正在上帝的王國施行統治；這些知識會令他們歡喜快樂。（哥林多前書5:7,8；啟示錄11:15）我們要鼓勵他們獻身給耶和華上帝，服從他所立的君王。這樣，他們就能夠「懇求耶和華的恩」。——詩篇116:18,19；腓立比書2:12,13。

「十個人從列國諸族中出來」

18,19．（甲）撒迦利亞書8:23已經獲得應驗，今天的「猶大人」是誰？（乙）今天，「拉住一個猶大人的衣襟」的「十個人」是誰？

¹⁸ 我們在撒迦利亞書第八章最後一次讀到：「萬軍之耶和華如此說。」耶和華發出的最後宣告是什麼？「在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：『我們要與你們同去，因為我們聽見上帝與你們同在了。』」（撒迦利亞書8:23）在撒迦利亞的日子，血統上的以色列人是蒙上帝揀選的民族。但是在第一世紀，以色列人不肯接納耶和華的彌賽亞。結果，上帝揀選了「一個猶大人」，就是新的以色列，作為他手下的特別國民，這個「上帝的以色列」是由屬靈的猶太人組成的。（加拉太書6:16；約翰福音1:11；羅馬書2:28,29）他們的人數最後會達到14萬4000人；這些人是從人類當中揀選出來的，他們會在天上的王國與耶穌一起施行統治。——啟示錄14:1,4。

¹⁹ 14萬4000人現在大多已經忠心死去，並且已經獲得天上的賞賜。（哥林多前書15:51,52；啟示錄6:9-11）只有少數人仍然留在地上，他們看見有「十個人」要與「猶大人」同去，感到多麼歡欣鼓舞。這「十個人」就是「一大群……從所有國族、部族、民族、語言來的」人。——啟示錄7:9；以賽亞書2:2,3；60:4-10,22。

20,21．在世界末日正迅速臨近的今天，我們怎樣才能繼續享有耶和華所賜的和平？

²⁰ 這個世界已經餘日無多了，基督教國就像耶利米日子的耶路撒冷一樣：「指望［和平］，卻得不著好處；指望痊愈，不料，受了驚惶。」（耶利米書14:19）不久，列國就會起來攻擊偽宗教，突然把她消滅。到時這種驚惶就會達到高潮。之後，在上帝的最後大戰哈米吉多頓中，列國本身也會遭受毀滅。（馬太福音24:29,30；啟示錄16:14,16；17:16-18；19:11-21）那會是多麼動亂的一段時期！

²¹ 在這段時期，耶和華會保護一切喜愛真理，栽種『和平種子』的人。（撒迦利亞書8:12；西番雅書2:3）我們務要留在上帝子民的土地上，以策安全，一面熱心公開讚美他，一面盡量幫助更多的人「懇求耶和華的恩」。我們只要這樣做，就會時刻享有耶和華所賜的和平。不錯，「耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜［和平］的福給他的百姓。」——詩篇29:11。