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  • 聖經的第28本書——何西阿書
    「聖經全部都是上帝所感示而有益的」
    • 然而猶大和以色列必再稱為「永生上帝的兒子」,在一個首領下團結起來,「因為耶斯列的日子必為大日」。(1:10,11)在清除了淫亂的巴力崇拜後,上帝的百姓會歸向耶和華而以他為丈夫。(2:16)耶和華會保護以色列,並以正義,公平、慈愛、憐憫、忠信聘以色列永遠歸他為妻。與耶斯列這個名字的意思一致(意思是「上帝必播種」),耶和華應允說:「我必將她種在這地。……我必憐憫;本非我民的,我必對他說:你是我的民;他必說:你是我的上帝。」(2:23)像從淫行中幡然悔悟的妻子般,「以色列人必歸回,尋求他們的上帝——耶和華和他們的王大衛。」——3:5。

  • 聖經的第28本書——何西阿書
    「聖經全部都是上帝所感示而有益的」
    • 後來耶和華將猶大和以色列召集起來,使他們在公元前537年從流亡之地『出去』,於是何西阿所說的許多有關復興的預言便獲得應驗了。——何1:10,11;2:14-23;3:5;11:8-11;13:14;14:1-9;拉2:1;3:1-3。

      15.基督教希臘文聖經的執筆者怎樣應用引自何西阿書的經文?

      15 基督教希臘文聖經的執筆者曾提及何西阿的預言,留意這些經文也對我們大有造益。比方,保羅在討論復活時引用何西阿書13:14作為有力的論據:「死啊!你得勝的權勢在哪裡?死啊!你的毒鉤在哪裡?」(林前15:55)為了強調耶和華對蒙憐憫的器皿所施的非配得仁慈,保羅引用何西阿書1:10和2:23說:「就像上帝在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為『我的子民』;本來不是蒙愛的,我要稱為『蒙愛的』。從前在什麼地方對他們說:你們不是我的子民,將來就在那裡稱他們為『永生上帝的兒子』。」(羅9:25,26)彼得概述這些出自何西阿書的同一經文說:「你們從前算不得子民,現在卻作了上帝的子民;從前未曾蒙憐恤,現在卻蒙了憐恤。」——彼前2:10。

      16.耶穌複述何西阿的什麼話以表明耶和華就崇拜所定的條件?

      16 由此可見何西阿的預言不單應驗在所羅巴伯的日子一群餘民返回故土一事上,而且也應驗在耶和華仁慈地將屬靈的餘民招聚起來,使他們成為『永生上帝蒙愛的兒子』一事上。

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